Erster Teil: HEILE DEIN FÜHLEN (eBook)

Lehr- und Übungsbuch 'P 2000' in 52 Wochenlektionen: Werde Herr*in im Haus deiner Seele

Martin Spiegel (Autor)

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2023 | 1. Auflage
208 Seiten
tredition (Verlag)
978-3-347-89033-6 (ISBN)

Infos

Im Lehr und Übungsbuch 'P 2000' - eine neue Methode der seelischen Heilung und Entwicklung - geht es im ersten Teil: 'HEILE DEIN FÜHLEN', um die Heilung und Befreiung der 20 Primär-, Tiefen- oder Grundgefühle im Gegensatz zu den Oberflächen- oder Sekundärgefühlen: der 'sieben Gefühle des Leidens', der 'vier Gefühle des Strebens' und der 'neun Gefühle der Erfüllung'. Die Übungen sollen helfen, zehrende Oberflächengefühle auf nährende Tiefengefühle zurückzuführen und nicht mehr aus dem Kopf oder Oberflächenselbst heraus zu handeln, sondern aus dem 'Herzen', dem tieferen, unteren oder authentischen Selbst.

1952 geboren, mit 17 aus der katholischen Kirche ausgetreten, mit 20 Marxist-Leninist, mit 23 Yoga, mit 25 Meditation, mit 33 Begründung meiner philosophischen, psychologischen und spirituellen Arbeit. Studium der Germanistik, Philosophie und Sinologie. 5 eigene Kinder, 2 adoptiert.

Textauszug

2. Im Haus der Seele sein

1.

Ich freue mich, dass du dich im Ersten Abschnitt vertraut gemacht hast mit dem Gedanken "Deine Seele ist ein Haus". Und dass du versucht hast, deine Gefühle zu dem zu fühlen, dass deine Seele - du kannst auch sagen: dein INNENLEBEN - nicht etwas Flüchtiges, Abstraktes, Gestaltloses, Ungreifbares, 'Illusorisches' ist, sondern etwas sehr Konkretes, MultiDimensionales, Energetisch-Materielles: das das "Haus deiner Seele" ist und das das "Haus deinerSeele"füllt.

Du bist immer das, womit du im jeweiligen Moment 'identifiziert' bist, genauer: in was dein Bewusstseins-Fokus befangen oder gefangen ist.

 Wenn du Körper-Gefühle fühlst, Schmerzen im kleinen Zeh oder sonst

 wo im Körper; wenn du Hunger und Durst spürst:

 dann bist du der Schmerz oder der Hunger oder dein physischer Körper oder eben darin befindlich und befangen / gefangen.

 Wenn du Energie-Gefühle fühlst, Müdigkeit oder Kraft, Getriebensein oder Gelähmtsein, Angespanntheit oder Entspanntheit, Sexualität oder Frigidität:

 dann bist du diese Empfindungen oder dein 'Energie-System' oder eben darin befindlich und befangen / gefangen.

 Wenn du Seelen- oder 'Gefühls-Gefühle' fühlst, Angst, Verzweiflung, Zorn, Sehnsucht, Schmerz, Traurigkeit, Freude, Liebe etc.:

 dann bist du diese Zustände oder dein 'Gefühls-Leben' oder eben darin befindlich und befangen / gefangen.

 Wenn du (nach)denkst, Gedanken erlebst oder in Gedanken verloren bist: dann bist du dieses Denken oder dein 'Gedanken-Leben' oder eben darin befindlich und befangen / gefangen.

 Wenn du versuchst, zu spüren, wer derjenige oder diejenige ist, der oder die im "Haus deiner Seele" 'residiert', es bewohnt oder teilweise bewohnt oder auch daran gehindert wird, es zu bewohnen und ganz und vollständig auszufüllen: dann bist du dein 'Ich', das sagen kann: Ich fühle mein körperliches, energetisches, emotionales, mentales Leben, oder bist in diesem 'Ich befindlich und befangen / gefangen, usw.

2.

Eine Übung:

Der 'innere Schaukelstuhl'.

 Stelle dir vor, du sitzst auf einem runden Podest in einem bequemen Dreh- und Schaukelstuhl inmitten des Hauses deiner Seele - und versuchst einfach, 'mitzukriegen' - zu sehen, zu hören, zu riechen, zu schmecken, zu fühlen -, was immer wahrnehmbar ist im "Haus deiner Seele" und außerhalb;

 während dieses Podest sich immerfort langsam dreht, gemäß deinen Wahrnehmungsgeschwindigkeiten…

 Nicht alles, was du jetzt in dir und um dich herum wahrnimmst, interessiert dich, erweckt dein Interesse; anderes erweckt angenehme Gefühle oder unangenehme Gefühle, stärker oder schwächer…

 Schaue zu, wie die Gefühle, die du dazu fühlst, wie Wasser hinunter fließen in dieses Bewusstseins- oder Seelenfeld, das du wahrnimmst, Teil davon und damit selber zu Gegenständen deines Hinfühlens werden: Wie geht es mir damit, dass ich jetzt dieses oder jenes Gefühl fühle; welches Gefühl steigt dazu in mir hoch?

 Wenn du dir für einen Moment vorstellst, dieses alles nur geschehen zu lassen, ohne in dein Innenleben einzugreifen: deine Wahrnehmungen geschehen zu lassen, deine 'gefühlsmäßigen Quittierungen' geschehen zu lassen, ja sogar geschehen zu lassen, dass du eventuell von deinem Stuhl auf deinem Podest aufspringst und in dieses dein Innenleben oder gar in dein Außenleben eingreifst, weil ein starker Impuls (ich nenne es VEKTOR = Beweg-Kraft) wahrnehmbar geworden ist.

Welche Gefühle steigen auf, dieses zu erleben: Einfach alles nur zuzulassen, geschehen zu lassen? Stelle dir vor, wie dein Innen-Raum, in dem du dich jetzt befindest, das "Haus deiner Seele", sich zu einem unendlich großen Raum, zu einer unendlich großen, ja, 'Kathedrale', ausweitet. Stelle es dir einfach nur vor, ganz neutral, ohne jede Bewertung.

Du befindest dich in dieser deiner eigenen, zu dir selbst gehörigen 'Kathedrale'. Welche Gefühle steigen da in dir auf? Stärker oder schwächer?

Du fühlst dich selbst, und du fühlst dein Außen zur selben Zeit. Was ist dein Innen, was ist dein Außen?

Unterschied zwischen Bewusstseins-Feld und Seelen-Feld

So verstehen wir den Unterschied zwischen Bewusstseinsfeld und Seelenfeld, der in unserer P-2000-Arbeit eine so große Rolle spielt:

Nicht, was uns durch den Kopf oder durchs Herz geht oder zieht, bloß 'geht' oder 'zieht', stammt aus unserem Seelenzentrum, zielt auf unser Seelenzentrum, sondern das, was in dieses hineingenommen wird, aus ihm geboren wird und herausquillt.

So lernen wir zu unterscheiden zwischen 'Gedanken- und Gefühls-Filmen' auf der einen Seite und echten Seeleninhalten auf der anderen Seite – zwischen dem, was wichtig ist, und dem, wovon wir bloß glauben oder was uns einsuggerieren will, es sei wichtig…

Deswegen ist es so essenziell, den Unterschied zwischen Primär-Gefühlen und Sekundär-Gefühlen erleben zu lernen.

Je entwickelter oder weiter eine Seele ist, desto mehr Bewusstseinsinhalte macht sie zu Seelen-Inhalten. Dann 'gehört' ihr sehr viel, sie ist reich, verfügt über ein lebendiges Seelenleben und großen Seelen-Reichtum. Je weniger Bewusstseins-Inhalte wir zu Seelen-Inhalten machen, desto weniger haben wir vom Leben, desto weniger 'gehört' uns, desto 'ärmer' sind wir.

Wie werden wir zu 'wohlhabenden' Menschen?

So lernen und üben wir, wie die Fähigkeit, zu allem, was auf unserem Bewusstseins-Feld auftaucht, große und weite, tiefe und intensive Gefühle und Gefühlsschattierungen zu haben, uns zu 'wohlhabenden' Menschen macht:

 die immer weniger auf äußerliche Ersatzbefriedigungen und materielle Komponenten des Lebens angewiesen sind;

 die in ihrer Unabhängigkeit vom Außen stetig wachsen - 'Heroen der Freiheit'.

Damit wird gleichzeitig eine Lösung und konstruktive Stimulation des Gedankenlebens (Intelligenz, 'Verstehen'), des Gefühlslebens (Gefühlstiefe und -weite, 'Liebe') und des Willenslebens (Willensklärung und -entfaltung, Anteilnahme, 'Interesse') aktiviert, mit dem Ziel optimaler 'PersönlichkeitsEntwicklung'…

Johann W. von Goethe:

EIGENTUM

Ich weiß, dass mir nichts angehört

als der Gedanke, der ungestört

aus meiner Seele will fließen,

und jeder günstige Augenblick,

den mich ein liebendes Geschick

von Grund aus lässt genießen.

Aber: So, wie wir jede, auch die schlimmste, Wahrnehmung durch unser Fühlen verwandeln können in eine seelennährende Wahrnehmung (vergleiche Kunst, Roman, Film etc.): durch Fühlen des Dramatischen, Tragischen, Entsetzlichen, Erschütternden, aber auch Berührenden, Bewegenden in allem, durch Fühlen unseres Anteilnehmens, unseres Mitleids und Erbarmens, unserer Liebe und Empathie etc.:

so können wir auch lernen, Wahrnehmungen zu 'sortieren', in ihre Schranken zu weisen oder in die Akte 'Wiedervorlage', indem wir lernen, im 'Herzen', das heißt, in unserem Brustraum, in unserem Fühlen zu bleiben…

Lernen, Wahrnehmungen abzuweisen!

Irgendetwas in uns zwingt uns, unablässig Kontrolle auszuüben über unsere Wahrnehmungen.

Was das ist, ist leicht zu fühlen:

es ist unsere Not, alles richtig zu machen in unserem Lebenskampf für uns selbst und für andere, unsere Angst, etwas falsch zu machen, und unsere Gier, 'auf unsere Kosten zu kommen' und auf die 'Kosten' unserer Nächsten, Liebsten und Schutzbefohlenen.

Was heißt: seine Aufmerksamkeit ständig draußen zu haben statt bei sich selbst?

Aber was heißt für die menschliche 'Seele' schon außen oder innen – gehört ein Erleben des Körpers noch zur Innen-Welt oder schon zur Außen-Welt für die 'Seele'?

Gehört ein Erleben des 'Seelenlebens', des sogenannten inneren Erlebens in Träumen, Seelenbildern, Gefühlen, Gedanken etc. noch zur Innen-Welt oder schon zur Außen-Welt für das wahrnehmende Bewusstsein?

Ja, ist nicht bereits unsere 'Seele' nach unserem tiefen Verstehen bereits etwas Äußerliches, bloß ein Instrument für den wahren Seins- und Bewusstseinskern unseres Systems (Mikrokosmos)?

Nach solchem Verständnis von 'Seele' gibt es zwei Arten von 'draußen':

Unsere Innen-Welt ist in Wirklichkeit unsere erste Außen-Welt

1. Das eine ist...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 7.3.2023
• Reihe/Serie: Die Philosophie der universalen Synthese
• Reihe/Serie: Die Philosophie der universalen Synthese
• Verlagsort: Ahrensburg
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Gesundheit / Leben / Psychologie ► Esoterik / Spiritualität
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Gesundheit / Leben / Psychologie ► Partnerschaft / Sexualität
• Themenwelt: Medizin / Pharmazie ► Naturheilkunde
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Soziologie
• Themenwelt: Technik
• Schlagworte: Aus dem Gefühl kommt alles • Aus dem Gefühl kommt alles, zu dem Gefühl will alles hin • Das Haus der Seele und der Pool der Schmerzen • Emotionale Intelligenz • Emotionen mit einander sprechen lassen • Emotionen regulieren sich von alleine • Emotionen sich selbst regulieren lassen • Emotionen zulassen statt sie zu regulieren • Gefühle als Quelle und Ziel von Bewusstsein • Heilung und Befreiung der Gefühle • Heilung und Befreiung des Hauses der Seele • Liebe deine Gefühle • Liebe dein Fühlen • Unterschied Bewusstsein - Seele • Zehrende Gefühle in nährende Gefühle verwandeln • zu dem Gefühl will alles hin
• ISBN-10: 3-347-89033-7 / 3347890337
• ISBN-13: 978-3-347-89033-6 / 9783347890336