Grundlagen muslimischer Seelsorge (eBook)

Die muslimische Seele begreifen und versorgen

Tarek Badawia, Gülbahar Erdem, Mahmoud Abdallah (Herausgeber)

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2020 | 1. Auflage
398 Seiten
Springer VS (Verlag)
978-3-658-29572-1 (ISBN)

Infos

Muslimische Seelsorge ist ein Beispiel dafür, wie die Praxis vorausgeht und die theologische Reflexion in einem zweiten Schritt folgt. Um sich als anerkannte Profession in Krankenhäusern, Gefängnissen oder Schulen zu etablieren, die einer je eigenen institutionellen Logik folgen, führt kein Weg an einer vertieften theoretischen Arbeit vorbei. Dieser Sammelband widmet sich der wissenschaftlichen Reflexion über Seelsorge, die heute in einem komplexen interdisziplinären Feld stattfindet und auf psychologische, soziologische, pädagogische und weitere Positionen als Gesprächspartnerinnen und -partner angewiesen ist.

Prof. Dr. Tarek Badawia ist Inhaber des Lehrstuhls für Islamisch-Religiöse Studien mit Schwerpunkt Islamische Religionspädagogik/Religionslehre der FAU Nürnberg-Erlangen.

Gülbahar Erdem ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Islamisch-Religiöse Studien mit Schwerpunkt Religionslehre/-pädagogik der FAU Nürnberg-Erlangen.

Dr. Mahmoud Abdallah ist Senior Scientist am Institut für Islamische Theologie und Religionspädagogik der Universität Innsbruck.

Inhalt

Muslimische Seelsorge –von der Praxis zur theologischen Reflexion.Ein Geleitwort von Hansjörg Schmid 5
Seelsorge –ein anthropologisches Grundbedürfnis.Ein Geleitwort von Bülent Uçar 7
Inhalt 9
1 Grundlagen muslimischer Seelsorge – die Sorgen der Seele begreifen und versorgen 12
Literatur 21
I. Muslimische Seelsorge –Fragestellung und Begriff 22
2Seelsorge für Muslime? Fragestellungen, Ressourcen und Konzepte – eine muslimische Perspektive 23
Pluralität muslimischer Seelsorge in Deutschland 25
Tradition trifft Innovation – Gemeinsamkeiten entdecken 25
Verfassungsmäßige Basis der Seelsorge 27
Muslimische Seelsorge als Antwort auf Wandel 28
Entstehung einer Seelsorgepraxis 30
Diversität als Grundbestandteil seelsorglichen Handelns 31
Institutionalisierung auf dem Weg zur Etablierung 33
Von Strukturen und Professionalisierung 34
Qualifizierung als Entwicklungsauftrag 36
Muslimische Seelsorge in der Glaubenspraxis 36
Von der Praxis in die Wissenschaft 39
Fragestellungen und Perspektiven 40
Fazit 42
Literatur 43
3Phänomenologische Annäherung an Seelsorge – ein Beitrag zum christlich-islamischen Gespräch 46
Einleitung 46
Seele, Leben, Menschsein, Sorge – Seelsorge 47
Qualitäten und Qualifikationen 58
Beobachtungen zur Ausprägung eines islamischen Seelsorgeprofils 61
Literatur 65
4Seelsorge, Therapie und Beratung – begriffliche und professionelle Differenzierungen 69
Einleitung 69
Zur Differenzierung von Seelsorge, Beratung und Psychotherapie 69
Allgemeines 70
Die Beziehung der Akteure 72
PatientInnen, KlientInnen und Rat 73
TherapeutInnen, BeraterInnen und SeelsorgerInnen 74
Methoden – Inhalte – Zielsetzungen 74
Fazit 76
Literatur 78
II. Muslimisches Seelenleben –Gegenstand und Tradition 79
5Islamische Seelenvorstellungen und die Herausforderungen der Moderne 80
Die menschliche Seele in Koran und ?ad?? 80
Die menschliche Seele aus der philosophisch-mystischen Perspektive 82
Das Seelenbild in der Erzählung über „?ayy bin Yaq??n“ 89
Fazit 92
Literatur 94
6Der Begriff „nafs“ im Koran und seine Interpretation – Anwendungsmöglichkeiten im Kontext islamischer Seelsorge 96
Zwischen Materiellem und Immateriellem: Anmerkungen zur Semantik 97
Multireferentialität und Bedeutungsvielfalt: Der Begriff „nafs“ im Koran 99
Der koranische Begriff „nafs“ als das Selbst im Rahmen islamischer Seelsorge 100
Konkrete Bezüge – vielfältige Bedeutungen. „nafs“ als koranische Referenz auf Personen und Wesenheiten im Kontext islamischer Seelsorge 102
Der Begriff „nafs“ im Koran als die menschliche Seele und ihre Zustände 104
Seelsorgerische Anwendungsfelder: „nafs“ als Begriff für die menschliche Seele und dessen Interpretationen 105
Der Begriff „nafs“, Ansätze mystisch-islamischer Seelenlehre und Implikationen für die islamische Seelsorge 107
Möglichkeiten und Grenzen der Anwendung islamisch-theologischer Grundbegriffe in der islamischen Seelsorge 109
Literatur 110
7 Eine interdisziplinäre Orientierung für islamisch kognitive Theorien 113
Gegenwärtige Meinungen in der islamischen Psychologie: Von Isolation zur Kooperation 113
Mögliche Ausbildungswege in die IP Grundlagenforschung 115
Das SALAAM Rahmenkonzept 116
Islamisch kognitive Theorien (ICTs) 119
Islamisch integrierte kognitive Theorien 121
Fazit 126
Literatur 130
8Psyche und Seele – eine mystische Betrachtung 133
Göttliche Manifestation 135
Engel und Seele 135
Die Seele und der mentale Körper, die Psyche 136
Psyche, Körper und ihre Beziehungen zu der Seele 137
Psyche und Herz 140
Fazit 141
Literatur 142
9Spiritualität in der islamischen Seelsorge 143
Spiritualität 143
Spiritualität im Islam 145
Das Menschenbild im Islam 146
Bewältigung von Krisen durch Spiritualität in der islamischen Seelsorge 147
Die Andacht Gottes (?ikr All?h) 149
Die Lesung aus dem Koran 150
Geduld (?abr) und Dankbarkeit (?amd) 151
Reue (tawba) und Hoffnung (ra???) 153
Fazit 154
Literatur 155
III. Spannungsverhältnisse muslimischenSeelenlebens 157
10Glauben in der Krise – muslimisch-seelsorgerliche Begleitung im Horizont der Zuwendung Gottes 158
Ein Vorverständnis von einem Konzept der muslimisch-seelsorgerlichen Begleitung 158
Deutung der Paradiesgeschichte: Vom Urvertrauen und der Zuwendung Gottes 160
Zwischenfazit 164
Krise und Zweifel 164
Das Phänomen der Krise 165
Das Phänomen des Zweifels anhand der Gelehrtenkrise al-?azz?l?s 171
Der Glaube als Schutzraum bei Ab? ?an?fa 172
Fazit: Der Glaube als Schutzraum im seelsorgerlichen Kontext 174
Literatur 174
11Leid und Geduld – ein muslimisch-seelsorgerlicher Weg zur Bewältigung 177
Einleitung 177
Leid im islamischen Glauben 178
Zugänge der Leidbewältigung 183
Die Bedeutung der Leidbewältigung für die Klinikseelsorge 186
Fazit 188
Literatur 189
12Gut und Böse – der Ursprung des Bösen und die Theodizee – (k)ein Thema für die islamische Theologie? 191
Einleitung 191
Das Böse 192
Die Theodizeeproblematik (TP) 199
Fazit 206
Literatur 208
13Scham und Schuld – Selbsterfahrungen zwischen Fremdkontrolle und Selbstregulation 210
Scham, jeder kennt das Gefühl 210
Scham – ein existenzielles Gefühl 212
„Schäm Dich!“ – Ein Ruf zwischen Hemmung und Befreiung 214
Scham als eine Kardinaltugend muslimischer Religiosität 217
Scham als (Zurück)Haltung 219
Scham bringt nur Gutes! 220
Keiner trägt die Last eines Anderen 222
„Allah hört ihre Stimme“ – Die positive Komponente der Scham 224
Fazit 226
Literatur 227
14Rechtleitung und Irregehen – Lebensführung zwischen Fatalismus und eigener Verantwortung 229
Einleitung 229
Begriffsbestimmungen 230
Ansätze verschiedener Denk- und Theologieschulen/„ma??hib“ 234
Konzepte verschiedenen Rechtsschulen der Ahl al-sunna 237
Fazit 240
Literatur 242
15Demut und Hochmut – Humility and its importance on the process of spiritual-religious counseling and care 243
Introduction 243
Conception and Definition from Past to Present 244
Humility as a vital virtue for Islamic Scholars and Sufis 246
Humility and Religion 247
Humility and Health 249
Humility and the Coping Processes 250
Humility, Wellbeing and Psychological Counselling 252
Conclusion 253
References 253
16Hoffnung und Hoffnungslosigkeit als Konzept der muslimischen Seelsorge 255
Einleitung 255
Die Relevanz der Hoffnung in der seelsorgerlichen Arbeit 257
Hoffnung und Hoffnungslosigkeit im Islam 263
Die Implementierung der Hoffnung in der islamischen Seelsorge 269
Fazit 275
Literatur 276
17Bestrafung und Vergebung – Die Barmherzigkeit Gottes in einem spannungsreichen Verhältnis 280
Einleitung 280
Prädikate Gottes 281
„?Uq?ba“ – Strafe 282
„?Af?“ – Vergebung 286
„Uq?ba“ und „ ?af?“ in der Seelsorge 289
Fazit 291
Literatur 292
18Sünde, Reue und Vergebung 294
Einführung 294
Sünde 295
Verführbarkeit des Menschen 296
Sündenkategorien 297
Adressaten des Sündigen 298
Reue und Vergebung der Sünden („tawba“) 298
Gegenseitige Zuwendung von Gott und Mensch 299
Sünde und Reue in verschiedenen Lebensaltern 301
Zusammenfassung und Perspektiven für die Seelsorge 302
Literatur 303
19Glück – Unglück im Kontext islamischer Seelsorge 304
Einleitung 304
Schicksalsbegriff (Qadar) 304
Glückspilz oder Unglücksrabe? 305
Unglück 306
Glücklichkeit (sa´ade) 308
Betrachtungsweisen 310
Innere Ruhe und Gelassenheit 312
Gleichgewicht 313
Fazit 314
Literatur 314
IV. Handlungsfelder der muslimischen Seelsorge 315
20Tun oder Lassen am Lebensende? Muslimische Seelsorge in der Palliativbetreuung 316
Einleitung 316
MuslimInnen in der Palliativversorgung: Kulturell-religiöse Diversität am Lebensende 317
Normative Zugänge: Religiöse Texte als Herleitungsquelle normativer Haltungen 318
Performative Zugänge: Religiöse Praktiken und deren Bedeutung 322
„End of life decisions“ in islamischen Rechtsgutachten: Ein Positiionspapier aus Deutschland 323
Fazit 328
Literatur 330
21Eine verletzte Kinderseele – religionspädagogische Überlegungen für die Schulseelsorge 332
Fallbeispiel 332
Können ReligionslehrerInnen zugleich SeelsorgerInnen sein? 333
Die frühkindliche Erfahrung und ihre Auswirkungen auf das seelische Wohlbefinden 335
Schulseelsorge 339
Fazit 347
Literatur 347
22Praktische Seelsorge im Gemeindeleben Erfahrungen mit muslimischer Sterbebegleitung 350
Schwerkranke PatientInnen 351
Sterbende 354
Tod eines Kindes 357
Lebenserhaltende Maßnahmen 359
Tod und Trauer 361
Fazit 365
Literatur 366
23Die Aufgabe der muslimischen Gefängnisseelsorge in Zeiten gesellschaftlicher Polarisierungen 367
Die Gefahr einer Radikalisierungsspirale in der Gesellschaft 367
Wie umgehen mit Gefangenen muslimischen Glaubens? 368
Das konkrete Arbeitsfeld – Herausforderungen der muslimischen GefängnisseelsorgerInnen in ihrer Praxis 373
Das konkrete Arbeitsfeld – Die Stimme der Gefangenen 376
Literatur 380
24Das Berliner Modell der Religiösen Betreuung muslimischer Inhaftierter 381
Ansatz und Ausgangslage 381
Definitionen 382
Projektbeteiligte 383
Geschichte und Struktur des Projekt 384
Besprechungssystem 385
Ausblick 385
25Interreligiöse Seelsorge – eine islamische Perspektive 387
Interreligiöses Lernen – Ein Weg für Interreligiöse Seelsorge 389
Interreligiöse Kompetenz in der Seelsorge und ihre Ziele 391
Interreligiöse Herausforderungen in der seelsorglichen Begegnung 392
Interreligiöse Ressourcen 393
Ethik des Helfens - Gemeinsamkeiten zwischen Islam und Christentum 394
Ausblick 394
Literatur 395
Autor/innenverzeichnis 396

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 28.2.2020
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Soziologie
• ISBN-10: 3-658-29572-4 / 3658295724
• ISBN-13: 978-3-658-29572-1 / 9783658295721