Dimensionen der Wirklichkeit - Teil 2 (eBook)

Die Praxis des Nagual-Schamanismus - in der mittel-amerikanischen Tolteken-Tradition

Günther Gold (Autor)

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2022 | 2. Auflage
216 Seiten
tredition (Verlag)
978-3-347-74896-5 (ISBN)

Infos

Es ist eine Sache theoretisch zu verstehen, wie wir unsere Wirklichkeit zusammensetzen (Teil 1 der Trilogie), aber es ist eine völlig andere Sache, aus der 'Konsens-Realität' auszusteigen, die Welt anzuhalten und eine ganz andere zu betreten. Das Auge einer Eidechse sieht für uns Unvorstellbares - und doch kann man es erlernen und erfahren. Es werden uns die 'Nagual-Fähigkeiten': Sehen, Pirschen, Träumen, Gestalt-wechseln und Beabsichtigen anhand persönlicher Erlebnisberichte nähergebracht und der Autor enthüllt als Nagual einer Träumer-Linie des toltekischen Schamanismus die Kunst des Gemeinsam-Beabsichtigenden-Träumens - und offenbart sehr intime, persönliche Erfahrungen in anderen Wirklichkeiten, - in ganz anderen.

Günther Gold wurde 1951 in Wien geboren. Er ist verheiratet und hat zwei Kinder. Neben seiner langjährigen Tätigkeit als Musiker, dem Studium verschiedenster philosophischer und psychologischer Disziplinen und der Beschäftigung mit vedischen und tantrischen Traditionen sammelte er über dreißig Jahre intensive Erfahrungen mit dem mittel- und nordamerikanischen Nagual-Schamanismus. Seit 1987 leitete er europaweit Hunderte schamanische Ausbildungen sowie Workshops und Seminare mit dem besonderen Schwerpunkt auf ganzheitlicher Persönlichkeitsentwicklung, erfolgreicher Kommunikation, körperorientierter Psychotherapie und erfüllender Lebensgestaltung. Mit seiner Arbeit und seinen Büchern hofft er, möglichst viele Menschen für das gemeinsame Erschaffen einer Wirklichkeit zu inspirieren, die dem unbegreiflichen Geschenk des Lebens auf diesem wundervollen Planeten mit all seinen Geschöpfen gerecht wird.?

Textauszug

VORWORT

Dimensionen der Wirklichkeit – Teil 2

Die Praxis des Nagual-Schamanismus

– lernen, erleben, lehren, wirken

Wie kommt man als Mitteleuropäer dazu, so etwas wie Nagual-Schamanismus – ein uraltes, auf toltekische Traditionen zurückgehendes Weltbild mit entsprechender Lebenseinstellung – überhaupt kennenzulernen, zu erlernen, auszuüben und schließlich anderen zu vermitteln? Da braucht es wohl einige zusammenkommende, nicht alltägliche Faktoren. Auf jeden Fall die Bereitschaft, sich auf gänzlich Neues und anderes einzulassen, die Sehnsucht nach zufriedenstellenden Antworten auf die Frage nach dem „Sinn des Ganzen“ und die Überzeugung, dass es noch um etwas anderes im Leben gehen muss, als die bisher kennengelernten Weltbilder, Erkenntnistheorien und Beschäftigungsmöglichkeiten andeuten; – und dann muss man wohl auch noch zur richtigen Zeit am richtigen Ort gewesen sein. Sicher spielte in meinem Fall auch noch die Tatsache mit, dass ich schon als Kind und Jugendlicher eine ganz besonders intime Beziehung zu Natur, Bäumen und Tieren hatte, – aber wahrscheinlich hat das ja jedes Kind, bis man es ihm ablernt und abgewöhnt. Auf jeden Fall war ich schon immer davon überzeugt, dass die gesamte Natur von den kleinsten Bausteinen bis zu den riesigen Himmelskörpern da draußen belebt und beseelt ist, und diese Einstellung findet sich im Herzen jeder Art von Schamanismus wieder.

Da diese Buch-Trilogie doch in überwiegendem Ausmaß ein Werk über „Schamanismus“, – wenn auch über eine spezielle Ausprägung, den Nagual-Schamanismus, – geworden ist, halte ich es für notwendig, auf eine häufig gestellte Frage gleich zu Beginn einzugehen.

Ist Schamanismus heute überhaupt zeitgemäß?

Es gibt ja die sehr weit verbreitete Ansicht, dass Schamanismus bloß Aberglaube und Scharlatanerie aus längst überholtem, archaisch animistischem Sein und Denken vergangener Zeiten ist und ein künstlich wiederbelebtes Relikt darstellt, das nicht mehr in unsere „aufgeklärte“ Gegenwart passt und bestenfalls noch von folkloristischem Interesse ist. Deshalb braucht es hier vielleicht doch ein paar Sätze zur (Er)Klärung.

Schamanen waren höchstwahrscheinlich durch all die Jahrtausende ihres Wirkens die Ersten, die in trans-personale Bewusstseinsstufen vorgedrungen sind. Wenn vielleicht auch nicht viele „dauerhaft“, so doch ganz sicherlich immer wieder in ihren „Bewusstseins-Zuständen“. Der Schamane, der sich mit Pflanzen, mit Tieren und mit Ahnengeistern nicht nur verbinden, sondern gegebenenfalls eins werden kann, der mit seinen Ausflügen in die „Anderswelt“ die Konsensrealität der jeweils aktuellen Kultur durchdringt, aufweicht und relativiert, muss notwendigerweise das Ego transzendieren und sein Selbst als das Selbst des Alles erfahren.

In seinen „Träumen“, „Trancen“ und vielleicht auch „ekstatischen Zuständen“ erfährt der Schamane, dass er und die Welt eins sind. Er „weiß“, dass sein Körper sich aus Millionen von Mineralien, Pflanzen und Tieren zusammensetzt, die allesamt ihn ihm und mit ihm leben, dass er in dieser Hinsicht ein Heimat-Planet ist, – auch für die Ahnenwesen, die durch ihn weiterleben. Er erfährt sich in Resonanz mit „Großmutter Erde“ und zugleich als Kind von ihr. Er hat zumindest die transpersonale Bewusstseinsstufe der „Natur-Mystik“ erreicht. (Siehe auch Teil 3, Kapitel 19.3). Er ist sich bewusst, dass er durch seine Atmung, seinen Herzschlag und seinen Blutkreislauf untrennbar mit den großen Kreisläufen des Lebens, der Natur, des Planeten Erde, des Mondes, der Sonne und des gesamten Universums verbunden und somit angeschlossen ist an das gesamte atmende, pulsierende, lebendige Gesamtgefüge der Natur und des Kosmos. Er ist sich bewusst, dass er mit allen Wesen auf vielschichtige Art verbunden ist, indem er z.B. den Sauerstoff einatmet, den Bäume ausatmen und er seinerseits ihnen sein Ausatmen schenkt. Er denkt vielleicht, dass, da es Bäume ja wahrscheinlich schon wesentlich länger gibt als Menschen, es durchaus sein könnte, dass sie uns erträumt haben als ihr nicht-verwurzeltes Komplementär-Wesen. Auf jeden Fall fühlt er sich anderen Mit-Wesen nicht überlegen und schätzt jedes für seine Talente und Gaben und für seine spezielle Art, das Leben zu meistern.

Diese Einstellung und diese Bewusstseinstiefe eines Schamanen sind die Voraussetzung für seine schamanische Tätigkeit.

Wenn ein Schamane einen Federfächer, zum Beispiel einen von einem Raben benutzt, um vielleicht die stockende Energiebahn eines „Patienten“ zu analysieren und in Schwung zu bringen, so mag das für einen Außenstehenden aussehen, als würden hier abergläubische, rückständige, seltsame und völlig unwirksame Handlungen vollzogen werden. Wenn man aber weiß, dass dieser Schamane in seiner Vergangenheit sich einen Raben zum Krafttier gemacht hat – und das heißt, dass er sich durch die Fähigkeiten des „Gestaltwechselns“ in so ein Tier hineingeträumt hat, es in vielerlei Hinsicht angepirscht hat und „geworden“ ist, indem er sich intensiv mit den Verhaltensweisen dieses Tieres befasst hat und möglicherweise selbst eines großgezogen und zum Freund gehabt hat, dann kann man sich vielleicht besser vorstellen, dass da ganz etwas anderes geschieht.

Für den Schamanen ist dieser Rabenflügel oder diese Rabenfeder in diesem Moment keine Feder – für ihn verwandelt sich diese in Zeit und Raum „eingefrorene“ Feder, durch seinen Zugang durch den „Kanal“ in höhere Dimensionen und tiefere Seins-Ebenen – zur ganzheitlichen, archetypischen Gestalt „Rabe“. Der Schamane „entfaltet“ die Energie dieses Tieres und es wird „lebendig“, es flattert, fliegt, frisst und kreischt und der Schamane ist eins mit ihm, und der Flügel ist zu seinem eigenen geworden. Und er spürt den Luftwiderstand und das Getragen-werden und in ihm erwacht die Fähigkeit des Raben, lebendige, kranke und sterbende Energien zu erkennen und zu unterscheiden. Somit stellen sich die Handlungen des Schamanen für einen nicht Außenstehenden, einen „Eingeweihten“ anders dar.

In diesem Licht ist es natürlich höchst erstaunlich, wie viele Menschen mit Trommeln, Rasseln, Federn und sonstigen Werkzeugen bewaffnet „schamanisch“ unterwegs sind. Ihre Sehnsucht nach der Verbindung, nach dem Ursprünglichen, nach dem archaisch Wesenhaften, das sie wahrscheinlich dabei anzieht und antreibt und von dem sie durch ihr Tun sicher eine Ahnung bekommen werden, ist zu ehren. Aber natürlich genügt es nicht, wenn ein auch noch so schamanisch Begeisterter, ohne sich die entsprechenden Fähigkeiten angeeignet zu haben und ohne Zugang zu den dafür notwendigen Seins- und Bewusstseins-Zuständen zu erlangen, diese – dann selbstverständlich völlig unwirksamen – Handlungen imitiert.

Zu glauben, dass die Feder alleine die gewollte Wirkung erzeugt, ist dann wirklich Aberglaube, Scharlatanerie und Dummheit.

Nun – ist Schamanismus heute also zeitgemäß?

Wenn man sich die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins und der entsprechenden Weltsichten durch die Jahrtausende betrachtet, (Teil 3; Kapitel 19), so könnte man durchaus zur Ansicht kommen, dass die Beschäftigung mit Schamanismus wohl ein Rückfall in eines der ganz „alten“, zwar ursächlichen aber auch in der weiteren Bewusstseinsentwicklung „primitivsten“ und „überwundenen“ Bewusstheits- und Weltsicht-Ebenen bedeutet. Schließlich geht doch die Entwicklung von archaisch, magisch, mythisch, rational über global hin zu den transpersonalen Bewusstseins-Ebenen.

Dies ist zwar durchaus richtig, nur gilt es dabei zu bedenken, dass eine Weiterentwicklung auf eine nächste Stufe bedeutet, dass die vorherigen integriert und überschritten (transzendiert) worden sind. Die Betonung liegt hier auf „integriert“ und das bedeutet natürlich nicht abgeschnitten, verleugnet und verdrängt, – sondern dass sie als Teil des bewussten Selbst gelebt und mitgenommen werden zur nächsten Ebene. Und angesichts der Tatsache, dass das Leben der meisten Menschen doch unleugbar zunehmend nüchtern, technokratisch, unsinnlich, isoliert und sinnentleert wurde, wird das Wiedereinbeziehen von Aspekten, die in der rationalen Bewusstseinsentwicklung „überwunden“, sprich abgespalten, aber nicht transzendiert und integriert wurden, dringend notwendig. Nur so wird unser Leben wieder naturnäher, sinnlich erfahrbar, berührbar, demütiger, verbundener, – einfach bunter und reicher und in diesem Sinn wieder „magisch“.

Es geht darum, sich seine Wesenhaftigkeit und die Schönheit der Naturverbundenheit zurückzuerobern und sich...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 3.10.2022
• Verlagsort: Ahrensburg
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Gesundheit / Leben / Psychologie ► Esoterik / Spiritualität
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Gesundheit / Leben / Psychologie ► Partnerschaft / Sexualität
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Philosophie ► Erkenntnistheorie / Wissenschaftstheorie
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Psychologie ► Persönlichkeitsstörungen
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Buddhismus
• Themenwelt: Technik
• Schlagworte: Bewusstseinsentwicklung • Erfahrungen in höheren transpersonalen Bewusstseinszuständen • Persönlichkeitsentwicklung • Schamanismus • Wirklichkeitsgestaltung
• ISBN-10: 3-347-74896-4 / 3347748964
• ISBN-13: 978-3-347-74896-5 / 9783347748965