Les Enigmes de la Psychométrie et les Phénomènes de la Télesthésie (eBook)

Ernest Bozzano (Autor)

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2021
106 Seiten
Books on Demand (Verlag)
978-2-322-24982-4 (ISBN)

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RÉSUMÉ : "Les Enigmes de la Psychométrie et les Phénomènes de la Télesthésie" d'Ernest Bozzano explore les frontières fascinantes de la psychométrie et de la télesthésie, deux disciplines souvent considérées comme mystérieuses et controversées. À travers une analyse approfondie, l'auteur examine comment ces phénomènes peuvent être compris et analysés dans un cadre scientifique. La psychométrie, qui implique la capacité de percevoir des informations sur une personne ou un événement en touchant un objet physique, est étudiée à travers des cas documentés et des expérimentations rigoureuses. Bozzano ne se contente pas de relater des anecdotes; il s'efforce de fournir une explication rationnelle et méthodique qui pourrait élargir notre compréhension des capacités humaines. La télesthésie, ou perception extrasensorielle, est également disséquée avec précision, mettant en lumière des expériences qui défient les explications conventionnelles. L'ouvrage se distingue par son approche équilibrée, combinant scepticisme et ouverture d'esprit, et invite les lecteurs à reconsidérer les limites de la perception humaine. En s'appuyant sur des recherches historiques et contemporaines, Bozzano offre une perspective unique qui pourrait bien redéfinir notre compréhension de l'esprit et de ses capacités latentes. L'AUTEUR : Ernest Bozzano est un auteur et chercheur italien connu pour ses travaux sur les phénomènes psychiques et paranormaux. Né à Gênes en 1862, Bozzano a consacré une grande partie de sa vie à l'étude des capacités extrasensorielles et des manifestations spirituelles. Bien qu'il ait débuté sa carrière dans le domaine de la philosophie et des sciences naturelles, il s'est rapidement orienté vers la parapsychologie, un champ d'étude émergent à l'époque. Bozzano a été un membre actif de plusieurs sociétés savantes dédiées à l'étude des phénomènes psychiques, notamment la Society for Psychical Research. Ses écrits, souvent basés sur des recherches empiriques et des témoignages, ont contribué à populariser et à légitimer l'étude scientifique des phénomènes paranormaux. Parmi ses oeuvres notables, on trouve des études sur la médiumnité, la télépathie et la survie de l'esprit après la mort. Bien qu'il ait été critiqué par certains pour son approche parfois trop ouverte aux interprétations spirituelles, Bozzano a toujours maintenu une rigueur méthodologique dans ses recherches.

Ernest Bozzano est un parapsychologue italien né le 9 janvier 1862 à Gênes et mort dans sa ville natale le 24 juin 1943. Chercheur spirite italien qui réunit une collection de plus de 500 cas documentés sur les fantômes. Il émet l'hypothèse de la présence spirituelle du décédé. Dans son étude, Bozzano repèra un total de 23 cas d'apparentes précognitions de la Première Guerre mondiale, qu'il entreprit de commenter un par un, pour leur trouver une place dans sa conception spiritualiste d'un subconscient humain capable d'accéder à d'autres dimensions de l'espace et du temps. Ernest Bozzano était un scientifique italien. Ses livres sont très recherchés par les amateurs de parapsychologie qui voient en lui un chercheur encore jamais égalé.

Textauszug

Les Enigmes de la Psychométrie

Les énigmes de la psychométrie sont aussi les énigmes de la clairvoyance, puisque la psychométrie ne constitue qu'une des nombreuses formes sous lesquelles la clairvoyance se manifeste. Il est donc naturel que, parlant de l'une dans cet ouvrage, je sois entraîné à traiter de l'autre. De toute façon, pour ne pas donner trop d'ampleur à mon sujet, je me bornerai à traiter exclusivement le thème de la psychométrie, qui contient les principales énigmes à résoudre. Ses modalités propres lui confèrent un caractère spécial qui permet de l'envisager à part.

Les modalités suivant lesquelles s'établit le « rapport » entre le sensitif et la personne, ou le milieu, concernant l'objet psychométré, distinguent, en effet, la psychométrie des autres genres de clairvoyance. Dans le somnambulisme provoqué, c'est l'opérateur lui-même qui établit la relation entre le sensitif et la personne ou le milieu recherché. L'opérateur étant absent, c'est le consultant, qui, par sa présence sert à établir le rapport entre le sensitif et le consultant lui-même, ou la personne et le milieu lointains. Dans la clairvoyance par les moyens de la « chiromancie », de la « cartomancie », de la « vision dans le cristal », les divers objets ou procédés employés peuvent être considérés comme de simples « stimulants », propres à susciter l'état psychologique favorable au dégagement des facultés subconscientes. Mais, tout au contraire, dans la « psychométrie », il semble bien que les objets présentés au sensitif, loin d'agir comme de simples « stimulants », constituent des intermédiaires vrais et propres qui, à défaut de conditions expérimentales favorables, servent à établir le rapport entre le sensitif et la personne ou le milieu lointain, à la faveur d'une « influence » réelle, laissée déposée sur l'objet par la personne qui en était le possesseur. Cette « influence », selon l'hypothèse psychométrique, consisterait en ceci, que la matière inanimée aurait la propriété de recevoir et de garder potentiellement toutes sortes de vibrations et d'émanations physiques, psychiques et vitales, de même que la substance cérébrale a la propriété de recevoir et de conserver à l'état latent les vibrations de la pensée. Après les récentes expériences décisives de M. Edmond Duchâtel et du docteur Osty dans le domaine de la psychométrie, il n'est plus possible de mettre en doute l'existence de cette « influence personnelle absorbée par les choses, et perçue par les sensitifs ». Ce qu'on ne sait pas encore, c'est si l'influence en question contient virtuellement l'histoire de la personne qui fut propriétaire de l'objet, histoire susceptible d'être évoquée psychométriquement par le sensitif, dans ses moindres détails, ainsi que d'aucuns l'affirment. Par contre, tout concourt à montrer que, pour ce qui a trait aux influences d'êtres vivants, cette extension des pouvoirs de la psychométrie est en grande partie imaginaire. L'influence personnelle enregistrée par les objets, n'exerce, en réalité, d'autre rôle que celui d'établir le rapport avec la personne ou le milieu lointain qu'il s'agit de psychométrer. Cette influence met le psychomètre sur une piste et lui permet de la suivre. Il en découlerait que les descriptions et révélations véridiques qu'on obtient, grâce au rapport psychométrique, loin d'être directement extraites de l’ « influence » contenue dans l'objet psychométré, seraient acquises par le moyen de facultés de clairvoyance et de télépathie appartenant au sensitif, lesquelles facultés s'orienteraient par l'entremise de l' « influence » perdurant dans l'objet.

Je m'empresse, toutefois, d'ajouter que cette limitation des pouvoirs de la psychométrie, (dont je viens de m'occuper uniquement au point de vue des « influences » de nature humaine enregistrées par les objets), n'éliminerait pas l'hypothèse des professeurs Buchanan et Denton, et selon laquelle l'objet serait lui-même capable de révéler son histoire dans tous ses détails ; elle tend, plutôt, à en limiter la portée, et à en modifier la signification. Les informations obtenues, grâce à l'analyse psychométrique, constitueraient, en tout cas, une question de « rapports » établis par un « moyen » qui ne serait pas matériel proprement dit, ainsi que nous le prouverons postérieurement.

Ici réside le plus important problème de la phénoménologie psychométrique. Le fait de pénétrer les secrets biographiques de la matière inanimée resterait bien mystérieux, même s'il se réalisait par le secours des rapports avec un « moyen » qui ne soit pas précisément de la matière.

Autour de cette énigme majeure, d'autres énigmes s'élèvent ; et elles ne sont pas moins troublantes. Effectivement, tout semble démontrer que les sensitifs entrent parfois en rapport avec le monde animal et végétal, en s'identifiant à tel point avec l' « influence » contenue dans l'objet psychométré, qu'ils semblent s'approprier, ou les sensations, les sentiments, les vibrations et les sensations rudimentaires des organismes, ou de la substance étudiée. Ainsi, de même que l' « influence » laissée sur les objets par une personne vivante a la vertu de mettre le sensitif en rapport avec la subconscience de celle-ci, de même l'influence laissée sur les objets par une personne décédée aurait le pouvoir de mettre le sensitif en relation avec l'esprit de ce décédé. Cette dernière supposition paraîtra bien moins inconcevable que celles énoncées jusqu'ici, puisqu'elle est une prémisse mineure, conséquence logique de la prémisse majeure.

D'autres modalités, non moins énigmatiques, se présentent dans la phénoménologie psychométrique ; nous les discuterons lorsqu'elles jailliront des faits.

Avant d'aborder au vif notre sujet, il est utile que nous consacrions quelques paragraphes à établir le bien fondé de l'assertion que je viens à l'instant de formuler et suivant laquelle il est prouvé que les objets présentés au sensitif n'agissent pas uniquement à la façon de simples stimulants, mais contiennent, de fait, une « influence » personnelle humaine, capable de mettre en rapport le sensitif avec la personne qui fut propriétaire de l'objet.

Dans ce but, je ferai remarquer que l'objet présenté au sensitif ne sert pratiquement à évoquer l'histoire d'une personnalité humaine, que s'il a été touché et employé par celle-ci ; dans le cas contraire, il ne provoquerait chez le sensitif aucune association de nature humaine ; il pourrait, par contre, en provoquer d'autres concernant l'histoire de l'objet en tant que matière. Il en résulte que cette différence d'associations ne pourrait pas se réaliser, s'il n'y avait pas, en réalité, une imprégnation fluidique humaine des objets.

Lorsqu'un objet a été employé par différentes personnes, il met le sensitif à même d'exercer, successivement, son « influence » sur chacun de ces individus, y compris le milieu dans lequel ils ont vécu ; mais il ne provoque, chez le sensitif, aucune évocation de personnes absolument étrangères à l'objet, indice probant que les fluides humains absorbés par la matière inanimée sont réellement les agents évocateurs des impressions psychométriques.

Quand l'objet a successivement appartenu à diverses personnes, on note quelquefois des erreurs d'orientation fort instructives. Par exemple, dans un cas cité par M. Duchâtel, le consultant présente une lettre au sensitif, en se proposant d'obtenir des renseignements sur l'envoyeur ; il obtient, au contraire, des informations abondantes et précises sur le destinataire. Ceci peut être probablement attribué au fait que, par une loi d' « affinité élective », le « fluide » du destinataire s'est montré plus actif, plus en rapport avec le sensitif par le fluide de l'envoyeur. Il s'ensuit que, pour expliquer les faits, on est amené dans tous les cas, à admettre l'existence d'un « fluide personnel humain » s'attachant aux objets ; cette conclusion est corroborée par tant de circonstances, toutes...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 6.4.2021
• Reihe/Serie: Théosophie et anthroposophie
• Sprache: französisch
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Gesundheit / Leben / Psychologie ► Esoterik / Spiritualität
• Themenwelt: Geisteswissenschaften
• Schlagworte: Astrologie et arts divinatoires • Parapsychologie • perception extrasensorielle • phénomènes psychiques • Psychometrie • réincarnation • Religions et Spiritualités • spiritisme • télesthésie • théosophie
• ISBN-10: 2-322-24982-3 / 2322249823
• ISBN-13: 978-2-322-24982-4 / 9782322249824