Opus Dei (eBook)

Prélature personnelle de l'Opus Dei - Don Heinz Duthel

Heinz Duthel (Autor)

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2022 | 1. Auflage
744 Seiten
neobooks Self-Publishing (Verlag)
978-3-7541-9261-0 (ISBN)

Infos

Opus Dei Église catholique Josémaria Escriva de Balaguer Dieu Prélature Le clergé Leopoldo Eijo et Garay Saint-Siège institut séculier prélature personnelle Jean-Paul II père Congrégation pour les évêques Annuaire pontifical Perceptions et controverses sur l'Opus Dei prosélytisme Secte Extrême droite Messe Eucharistie Angélus Rosaire (christianisme) Guerre civile espagnole François Franco Itinéraire juridique de l'Opus Dei Seconde Guerre mondiale Société sacerdotale de la Sainte-Croix Álvaro del Portillo Rome Prêtre de l'Opus Dei Navarre Pampelune université de Navarre Saint Sébastien Barcelone Madrid Sanctuaire de Torreciudad Huesca Javier Echevarria Rodriguez Évêque Newsweek L'avocat du diable Michel Fisac Congrégation pour les Causes des Saints Pédiatrie Catalogne Eduardo Ortiz de Landazuri José Maria Hernández Garnica Thomas Alvire Augustin d'Hippone François de Sales Jean-Paul Ier Saint Esprit Prêtre Diacre Commande Congrégation Université Carlos III de Madrid Hans Kung Léonard Boff Droit Juan José Tamayo Méthode contraceptive Divorcer Membres de l'Opus Dei Surnuméraire (Opus Dei) Pitié Pénitence Marquisat de Peralta Ricardo de la Cierva Sainte Thérèse de Jésus Saint Jean de la Croix Joseph Calasanz Marie Faustine Kowalska Mouvement apostolique de Schönstatt Théologie Congrégation pour la Doctrine de la Foi La théorie du Big Bang Concile Vatican II Laïcité progressisme Dan Brun Le 'Da Vinci Code Wlodimir Ledochowski peter berglar franc-maçonnerie Vittorio Messori Jean Allen Assemblée nationale de France Compagnie de Jésus Évangélisme Conservateur franquisme Antonio Fontan Phalange carlisme Paul Preston Raphaël Calvo Serer Parti populaire Federico Trillo Elisabeth Bacon José Maria Aznar rafael lareina Eusko Alkartasuna Parti socialiste ouvrier espagnol Lech Walesa Coeur d'Aquin Philippines Moteurs généraux Ruth Kelly Raymond Barre Rideau de fer

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Textauszug

756, l'histoire des États pontificaux commence.

1860, l'armée du roi d'Italie Victor Emmanuel II conquiert les États pontificaux, laissant le Saint-Siège en possession uniquement de Rome et de sa région côtière, pendant le pontificat de Pie IX.

En 1870, Victor Emmanuel prend Rome en grande partie grâce à la guerre franco-prussienne et la proclame la nouvelle capitale de son royaume.

1917, Benoît XV propose un plan de paix pour la Première Guerre mondiale qui est totalement ignoré par la communauté internationale.

1929, le traité du Latran est signé par Pietro Gasparri, représentant le Saint-Siège, et Benito Mussolini, Premier ministre italien, le 11 février sous le pontificat de Pie XI. Avec ce pacte, le différend avec l'Italie qui existait depuis 1870 a pris fin.

1939, la Seconde Guerre mondiale éclate ; le Saint-Siège se déclare neutre.

1965, Paul VI clôt le Concile Vatican II.

1981, Jean-Paul II est victime d'un attentat place Saint-Pierre au Vatican.

2005, le pape Jean-Paul II meurt et Benoît XVI est élu pape.

 

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institut séculier

Dans l'Église catholique, un Institut séculier est une association de laïcs qui professent les trois conseils évangéliques obligatoires (chasteté, pauvreté et obéissance) en vertu d'un lien sacré, en vertu duquel ils donnent leur vie à la suite du Christ et à l'apostolat de l'Église Église, s'engageant pour la sanctification du monde en travaillant de l'intérieur (can. 710), suivant une constitution spécifique pour son institut. Avec les Instituts religieux, ce sont les deux catégories qui composent l'état de vie consacré par la profession des conseils évangéliques dans l'Église catholique. Les Instituts séculiers regroupent des hommes ou des femmes (séparément). L'appellation séculière souligne que ceux qui professent cet état de vie consacrée ne changent pas la condition qu'ils ont dans le siècle et qu'ils continuent à vivre et à agir au milieu du peuple de Dieu sans sortir de leur propre milieu social (can. 711 ; can. 713 § 2) selon leur propre mode de vie séculier.

Ces Instituts séculiers peuvent être cléricaux ou laïcs, masculins ou féminins.

Histoire

Instituts séculiers, bien qu'ils aient des précédents historiques depuis la fin de l'art. XVI, ont obtenu une reconnaissance légale et ont été encadrées parmi les états de vie consacrée approuvés par l'Église au XXe siècle, le 2 février 1947, avec la Constitution apostolique Provida Mater Ecclesia. Le premier Institut séculier a été l'Opus Dei, au début de son itinéraire légal qui s'est terminé en 1982 avec la figure de la prélature personnelle.

Les Instituts séculiers dans le Code de 1983

Le Code de droit canonique promulgué par Jean-Paul II en 1983 dans le Livre II, qui traite du peuple de Dieu, contient un chapitre complet sur les Instituts séculiers (Chapitre 8) : canons 710 à 730 inclus.

règles de vie

La nature des instituts séculiers permet à leurs membres de vivre en famille, en groupe (sans être une communauté) ou seuls, puisque les consacrés séculiers ne cessent pas d'être des laïcs.

L'apostolat des instituts séculiers comprend tout le mode de vie des membres dans leurs métiers, professions ou au service d' autrui. À certaines occasions, ils aident aux activités paroissiales ou diocésaines.

Ils se réunissent régulièrement avec d'autres membres de l'association locale, régionale et nationale, pour partager des journées de récollection et de retraite, ils se rencontrent aussi souvent pour socialiser ainsi que lors de conférences nationales et internationales. Il existe de vrais et forts liens de communion entre les membres d'un institut.

Les Instituts séculiers, dans l'humilité de leurs moyens mais dans la confiance qui découle de leur vocation, se proposent de réaliser le modèle de relation entre l'Église et le monde.

On ne peut manquer de voir la coïncidence entre le charisme des instituts séculiers et ce qui a été l'une des lignes les plus importantes et les plus claires du concile : la présence de l'Église dans le monde. Ces instituts, en vertu de leur charisme de laïcité consacrée, apparaissent comme des instruments pour incarner cet esprit et le transmettre à toute l'Église.

S'ils restent fidèles à leur propre vocation, les Instituts séculiers deviendront « le laboratoire expérimental où l'Église vérifie les modalités concrètes de ses relations avec le monde. » (Paul VI ; 25-3-76)

Liste des instituts séculiers agréés

Famille salésienne : Volontaires de Don Bosco - VDB (1917) et Volontaires avec Don Bosco - CDB (1994).

Institut Séculier Fidèles Serviteurs de Jésus

Famille Santa Maria : croisades de Santa Maria et croisés de Santa Maria

Institut Séculier de Jésus Crucifié et de Marie Immaculée. (Spiritualité lasallienne)

Institut séculier Confrérie des travailleurs évangéliques

Disciples du Lord Secular Institute (1944)

Institut séculier des Sœurs Schoenstatt de Marie (1926)

Institut séculier des Pères Schoenstatt (1965)

Institut séculier Pie X (1959)

 

Ordres religieux

congrégations religieuses

société de vie apostolique

 

Catéchèse : laïcs qui suivent Jésus-Christ depuis les Conseils évangéliques

Documentation sur les Instituts séculiers

Instituts séculiers en Espagne

Conférence nationale des Instituts séculiers du Chili

Institut séculier Servi Trinitatis

Conférence nationale des Instituts séculiers du Chili

Volontaires Avec Don Bosco (CDB)

prélature personnelle

Une prélature personnelle est une institution de l'Église catholique composée de prêtres et de diacres, dirigée par un prélat (qui à son tour peut être un prêtre ou un évêque). Il peut aussi y avoir des laïcs qui collaborent aux œuvres apostoliques de la prélature personnelle.

Il existe une autre figure dans l'Église catholique également appelée prélature, la "prélature territoriale". C'est un quasi-diocèse, il est régi par le droit commun de l'Église (et non par des statuts) et possède son propre peuple composé majoritairement de laïcs, auxquels le prélat et son presbytère assurent la pastorale ordinaire.

Il n'existe actuellement qu'une seule prélature personnelle : la Prélature de la Sainte-Croix et de l'Opus Dei, érigée par le pape Jean-Paul II en 1982.

Régime juridique

Les prélatures personnelles sont régies par les points 294 à 297 du Code de droit canonique, appartenant à la première partie (Des fidèles chrétiens) du Livre II (Du Peuple de Dieu) :

294 Afin de favoriser une répartition appropriée des prêtres ou d'accomplir des œuvres pastorales ou missionnaires particulières en faveur de diverses régions ou de divers groupes sociaux, le Siège apostolique, après avoir entendu les Conférences épiscopales concernées, peut ériger des prélatures personnelles composées de prêtres et de diacres. du clergé séculier.

295 - § 1. La prélature personnelle est régie par les statuts édictés par le Siège apostolique et son gouvernement est confié à un prélat, son propre Ordinaire, qui a le pouvoir d'ériger un séminaire national ou international ainsi que d'incardiner les étudiants et de promouvoir aux ordres en guise de service à la prélature. § 2. Le Prélat doit veiller à la formation spirituelle des ordonnés avec le titre susmentionné, ainsi qu'à leur soutien approprié.

296 Par des accords établis avec la prélature, les laïcs peuvent se consacrer aux œuvres apostoliques de la prélature personnelle ; mais le mode de cette coopération organique et les principaux devoirs et droits qui y sont attachés doivent être adéquatement déterminés dans les statuts.

297 Les statuts détermineront les relations de la prélature personnelle avec les Ordinaires locaux des Églises particulières dans lesquelles la prélature exerce ou veut exercer ses œuvres pastorales ou missionnaires, avec le consentement préalable de l'Évêque diocésain.

Nature des prélatures personnelles

Il y a fondamentalement deux opinions : celle qui considère qu'une prélature personnelle, étant une entité cléricale (c'est-à-dire formée de clercs), par rapport aux laïcs qui collaborent à ses œuvres apostoliques, doit être une entité de nature associative ; et ceux qui affirment qu'une prélature personnelle est une circonscription ecclésiastique (comme les diocèses, les ordonnés militaires, etc.).

Selon les mots d'Antonio Viana, canoniste bien connu de l'Opus Dei :

"L'une des questions les plus étudiées par la science canonique contemporaine est la nature des prélatures personnelles. [...] De manière synthétique, on peut rappeler que pour certaines prélatures personnelles, il s'agit d'entités à base associative orientées vers la formation, l'incardination et la distribution de clergé au service des diocèses, tandis que d'autres les considèrent comme des institutions appartenant à l'organisation hiérarchique de l'Église avec la configuration typique des circonscriptions pastorales quasi diocésaines. Les premiers soutiennent la composition exclusivement cléricale des prélatures personnelles ; d'autre part, la deuxième opinion mentionne la relation clerus-populus comme substrat...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 26.5.2022
• Verlagsort: Berlin
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Literatur ► Biografien / Erfahrungsberichte
• Schlagworte: Annuaire-pontifical • Balaguer • dei • escriva • Josémaria • l'Opus • Opus • personnelle • Prélature • Saint-Siège
• ISBN-10: 3-7541-9261-2 / 3754192612
• ISBN-13: 978-3-7541-9261-0 / 9783754192610