Opus Dei - Personalprälatur des Opus Dei (eBook)

Die Geschichte des Opus Dei seit Gründung

Heinz Duthel (Autor)

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2022 | 1. Auflage
779 Seiten
neobooks Self-Publishing (Verlag)
978-3-7541-9259-7 (ISBN)

Infos

Opus Dei katholische Kirche Josemaria Escriva de Balaguer Gott Prälatur Klerus Leopoldo Eijo und Garay Heiliger Stuhl weltliches Institut persönliche Prälatur Johannes Paul II Vati Kongregation für Bischöfe Päpstliches Jahrbuch Wahrnehmungen und Kontroversen zum Opus Dei missionieren Sekte Extrem rechts Masse Eucharistie Engel Rosenkranz (Christentum) spanischer Bürgerkrieg Franz Franco Rechtlicher Weg des Opus Dei Zweiter Weltkrieg Priesterbruderschaft vom Heiligen Kreuz Alvaro del Portillo Rom Priester des Opus Dei Navarra Pamplona Universität von Navarra Heiliger Sebastian Barcelona Madrid Heiligtum von Torreciudad Huesca Javier Echevarria Rodríguez Bischof Nachrichtenwoche Anwalt des Teufels Michael Fisak Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse Pädiatrie Katalonien Eduardo Ortiz de Landazuri José Maria Hernández Garnica Thomas Alvira Augustinus von Hippo Franz von Sales Johannes Paul I Heiliger Geist Priester Diakon Befehl Gemeinde Universität Carlos III von Madrid Hans Küng Leonardo Boff Gerade Juan José Tamayo Verhütungsmethode Scheidung Mitglieder des Opus Dei Supernumerarier (Opus Dei) Barmherzig Buße Markgraf von Peralta Ricardo de la Cierva Heilige Teresa von Jesus Der heilige Johannes vom Kreuz Josef Calasanz Maria Faustina Kowalska Apostolische Bewegung Schönstatt Theologie Kongregation für die Glaubenslehre Urknalltheorie Zweites Vatikanisches Konzil Säkularismus Progressivismus Dan Brown Der da vinci code Wlodimir Ledochowski Peter Bergl Freimaurerei Vittorio Messori John Allen Nationalversammlung von Frankreich Jesu Firma Evangelisation Konservativ Francoismus Anton Fontan Phalanx Karlismus Paul Preston Rafael Calvo Serer Volkspartei Federico Trillo Elisabeth Speck José Maria Aznar Rafael Larreina Eusko Alkartasuna Spanische Sozialistische Arbeiterpartei Lech Walesa Thomas Herz Philippinen General Motors Ruth Kelly Raymond Barré Eiserner Vorhang

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Textauszug

756 beginnt die Geschichte des Kirchenstaates.

1860 erobert die Armee des Königs von Italien Viktor Emanuel II. den Kirchenstaat und überlässt dem Heiligen Stuhl während des Papsttums von Pius IX. nur Rom und seine Küstenregion.

1870 erobert Victor Emmanuel Rom vor allem dank des Deutsch-Französischen Krieges und erklärt es zur neuen Hauptstadt seines Königreichs.

1917 schlägt Benedikt XV. einen Friedensplan für den Ersten Weltkrieg vor, der von der internationalen Gemeinschaft völlig ignoriert wird.

1929 Unterzeichnung des Lateranvertrags durch Pietro Gasparri, Vertreter des Heiligen Stuhls, und Benito Mussolini, italienischer Ministerpräsident, am 11. Februar während des Pontifikats von Pius XI. Mit diesem Pakt wurde der seit 1870 bestehende Streit mit Italien beendet.

1939 bricht der Zweite Weltkrieg aus; der Heilige Stuhl erklärt sich für neutral.

1965 schließt Paul VI. das Zweite Vatikanische Konzil.

1981 erleidet Johannes Paul II. einen Anschlag auf dem Petersplatz im Vatikan.

2005 stirbt Papst Johannes Paul II. und Benedikt XVI. wird zum Papst gewählt.

 

Vati

katholische Kirche

Vatikanstadt

Katholizismus

Vatikanische Bibliothek

Anhang: Botschafter Spaniens beim Heiligen Stuhl

 

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Der Heilige Durst

weltliches Institut

Ein Säkularinstitut ist in der katholischen Kirche eine Vereinigung von Laien, die sich kraft eines heiligen Bandes zu den drei obligatorischen evangelischen Räten (Keuschheit, Armut und Gehorsam) bekennen, kraft derer sie ihr Leben der Nachfolge Christi hingeben das Apostolat der Kirche Kirche, die sich der Heiligung der Welt verpflichtet, indem sie von innen heraus wirkt (can. 710), gemäß einer besonderen Satzung für ihr Institut. Zusammen mit den Ordensinstituten sind sie die beiden Kategorien, die den Stand des Lebens ausmachen, der durch das Bekenntnis der evangelischen Räte in der katholischen Kirche geweiht ist. Säkularinstitute bringen Männer oder Frauen (getrennt) zusammen. Die Bezeichnung „säkular“ unterstreicht, dass diejenigen, die sich zu diesem Stand des geweihten Lebens bekennen, ihren Zustand im Jahrhundert nicht ändern und weiterhin inmitten des Volkes Gottes leben und handeln, ohne ihr eigenes soziales Umfeld zu verlassen (can. 711; can. 713 § 2 ) nach ihrer eigenen weltlichen Lebensweise.

Diese weltlichen Institute können geistlich oder weltlich, männlich oder weiblich sein.

Geschichte

Säkulare Institute, obwohl sie seit dem Ende des s historische Präzedenzfälle haben. XVI. erlangten die gesetzliche Anerkennung und wurden am 2. Februar 1947 mit der Apostolischen Konstitution Provida Mater Ecclesia in die Stände des geweihten Lebens aufgenommen, die im zwanzigsten Jahrhundert von der Kirche anerkannt wurden. Das erste Säkularinstitut war das Opus Dei, am Anfang seines rechtlichen Wegs, der 1982 mit der Person der Personalprälatur endete.

Säkularinstitute im Kodex von 1983

Der 1983 von Johannes Paul II. verkündete Kodex des Kirchenrechts im Zweiten Buch, der sich mit dem Volk Gottes befasst, enthält ein vollständiges Kapitel über die weltlichen Institute (Kapitel 8): die Kanone 710 bis einschließlich 730.

Lebensregeln

Die Natur der Säkularinstitute erlaubt es ihren Mitgliedern, mit ihren Familien, in einer Gruppe (ohne Gemeinschaft zu sein) oder allein zu leben, da weltliche Personen des geweihten Lebens nicht aufhören, Laien zu sein.

Das Apostolat der Säkularinstitute umfasst die gesamte Lebensweise der Mitglieder in ihren Handwerken, Berufen oder im Dienst an anderen. Gelegentlich helfen sie bei Aktivitäten in Pfarreien oder Diözesen.

Sie treffen sich regelmäßig mit anderen Mitgliedern des lokalen, regionalen und nationalen Vereins, um Tage der Besinnung und des Rückzugs zu teilen, sie treffen sich auch oft, um Kontakte zu knüpfen, sowie auf nationalen und internationalen Konferenzen. Zwischen den Mitgliedern eines Instituts bestehen echte und starke Bande der Gemeinschaft.

Die Säkularinstitute schlagen in der Demut ihrer Mittel, aber im Vertrauen, das ihrer Berufung entspringt, vor, das Modell der Beziehung zwischen Kirche und Welt zu verwirklichen.

Man kann die Übereinstimmung zwischen dem Charisma der Säkularinstitute und einer der wichtigsten und klarsten Linien des Konzils nicht übersehen: die Präsenz der Kirche in der Welt. Diese Institute erscheinen kraft ihres Charismas der geweihten Säkularität als Instrumente, um diesen Geist zu verkörpern und ihn der ganzen Kirche zu übermitteln.

Wenn sie ihrer eigenen Berufung treu bleiben, werden die Säkularinstitute „zum Versuchslabor, in dem die Kirche die konkreten Modalitäten ihrer Beziehungen zur Welt überprüft.“ (Paul VI.; 3-25-76)

Liste der zugelassenen weltlichen Institute

Salesianische Familie: Freiwillige bei Don Bosco - VDB (1917) und Freiwillige bei Don Bosco - CDB (1994).

Säkularinstitut Treue Diener Jesu

Santa Maria Family: Santa Maria Crusades und Santa Maria Crusaders

Säkulares Institut des gekreuzigten Jesus und der Unbefleckten Jungfrau Maria. (Lasallianische Spiritualität)

Säkularinstitut Bruderschaft Evangelischer Arbeiter

Jünger des Lord Secular Institute (1944)

Säkularinstitut der Schönstatt-Marienschwestern (1926)

Säkularinstitut der Schönstatt-Patres (1965)

Säkularinstitut Pius X. (1959)

 

Religiöse Orden

religiöse Gemeinden

Apostolische Lebensgesellschaft

 

Katechese: Laien, die Jesus Christus von den Evangelischen Konzilien nachfolgen

Dokumentation über Säkularinstitute

Säkularinstitute in Spanien

Nationale Konferenz der Säkularinstitute von Chile

Säkulares Institut Servi Trinitatis

Nationale Konferenz der Säkularinstitute von Chile

Freiwillige bei Don Bosco (CDB)

persönliche Prälatur

Eine Personalprälatur ist eine Einrichtung der katholischen Kirche, die aus Priestern und Diakonen besteht und von einem Prälaten (der wiederum Priester oder Bischof sein kann) geleitet wird. Es kann auch Laien geben, die an den apostolischen Werken der Personalprälatur mitarbeiten.

Es gibt eine andere Figur in der katholischen Kirche, die auch Prälatur genannt wird, die "Territorialprälatur". Dies ist eine Quasi-Diözese, sie unterliegt dem Common Law der Kirche (nicht Statuten) und hat ein eigenes Volk, das hauptsächlich aus Laien besteht, denen der Prälat und sein Presbyterium die ordentliche Seelsorge zukommen lassen.

Derzeit gibt es nur eine Personalprälatur: die Prälatur des Heiligen Kreuzes und des Opus Dei, die 1982 von Papst Johannes Paul II. errichtet wurde.

Rechtsordnung

Die Personalprälaturen werden durch die Punkte 294 bis 297 des Kodex des Kirchenrechts geregelt, der zum ersten Teil (Von den Gläubigen) des Buches II (Vom Volk Gottes) gehört:

294. Zur Förderung einer angemessenen Verteilung der Presbyter oder zur Durchführung besonderer pastoraler oder missionarischer Aufgaben zugunsten verschiedener Regionen oder verschiedener sozialer Gruppen kann der Apostolische Stuhl nach Anhörung der betroffenen Bischofskonferenzen Personalprälaturen errichten, die aus Presbytern und Diakonen bestehen des weltlichen Klerus.

295 — § 1. Die Personalprälatur unterliegt den vom Apostolischen Stuhl erlassenen Statuten und ihre Leitung ist einem Prälaten als seinem eigenen Ordinarius anvertraut, der die Macht hat, ein nationales oder internationales Seminar zu errichten sowie die Studenten zu inkardinieren und zu fördern sie zu Dienstaufträgen an die Prälatur. § 2. Der Prälat hat für die geistliche Ausbildung der mit dem vorgenannten Titel Geweihten sowie für deren angemessene Betreuung zu sorgen.

296. Durch Vereinbarungen mit der Prälatur können sich die Laien den apostolischen Werken der Personalprälatur widmen; aber die Art dieser organischen Zusammenarbeit und die damit verbundenen Hauptpflichten und -rechte müssen in den Statuten angemessen bestimmt werden.

297. Die Statuten regeln die Beziehungen der Personalprälatur zu den Ortsordinarien der Teilkirchen , in denen die Prälatur mit vorheriger Zustimmung des Diözesanbischofs ihre pastoralen oder missionarischen Aufgaben ausübt oder auszuüben beabsichtigt.

Wesen der Personalprälaturen

Es gibt im Wesentlichen zwei Meinungen: Diejenige, die der Ansicht ist, dass eine Personalprälatur als klerikale (d. h. von Klerikern gebildete) Einheit in Bezug auf die Laien, die an ihren apostolischen Werken mitarbeiten, eine Einheit mit assoziativem Charakter sein muss ; und diejenigen, die behaupten, dass eine Personalprälatur eine kirchliche Zirkumskription ist (wie Diözesen, Militärordenaten usw.).

Mit den Worten von Antonio Viana, einem bekannten Kanonisten des Opus Dei:

"Eines der von der zeitgenössischen kanonischen Wissenschaft am meisten untersuchten Themen ist die Natur der Personalprälaturen. [...] Zusammenfassend kann daran erinnert werden, dass für einige Personalprälaturen assoziative Einheiten sind, die auf die Bildung, Inkardination und Verbreitung von Personen ausgerichtet sind Geistliche für den Dienst der Diözesen, andere betrachten sie als Institutionen der hierarchischen Organisation der Kirche mit der typischen Ausgestaltung der diözesanen Pfarrbezirke, wobei die einen die ausschließlich klerikale Zusammensetzung der Personalprälaturen unterstützen, die anderen dagegen das zweite Gutachten nennt das Klerus-Populus-Verhältnis als personales Substrat dieser Prälaturen.“ (Ius Canonicum, 79 (2000), S. 289-306.)

Die Meinungen zweier...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 26.5.2022
• Verlagsort: Berlin
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie
• Schlagworte: Abtötung • Angelusgebet • Frauensektion-des-Opus-Dei • Josefmaria-Escrivá-de-Balaguer • Opus-Dei • proselytismus • Rosenkranz • Sektierertums • Verbindungen-zu-rechtsextremen-Gruppen • Werk-Gottes
• ISBN-10: 3-7541-9259-0 / 3754192590
• ISBN-13: 978-3-7541-9259-7 / 9783754192597