Jesus als Christus - im Religionsunterricht (eBook)

Experimentelle Zugänge zu einer Didaktik der Christologie

Rudolf Englert, Friedrich Schweitzer (Herausgeber)

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2017 | 1. Auflage
272 Seiten
Vandenhoeck und Ruprecht (Verlag)
978-3-7887-3226-4 (ISBN)

Infos

Der Glaube an Christus steht im Zentrum des christlichen Bekenntnisses. Aber was heißt eigentlich »Christus«? Lassen sich die überkommenen Konzepte heute noch verständlich machen? Das Buch experimentiert mit neuen Zugängen zum Verständnis des christologischen Geheimnisses. Das Konstruktionsprinzip ist: Ein innovatives religionsdidaktisches Konzept wird jeweils mit einer bestimmten christologischen Komponente gepaart. Zum Beispiel: Was kommt dabei heraus, wenn man das Christus-Bekenntnis von der Wundertätigkeit Jesu her zu erschließen versucht und dabei die Mittel einer performativen Didaktik einsetzt? Oder: Was kommt dabei heraus, wenn man die Rede vom Königtum Christi mit dem Mitteln ästhetischen Lernens zum Thema macht? Hilft es zu begreifen, was mit dem Titel »Christus« gemeint ist, wenn man dem Motiv des Opfers und der Selbsthingabe in aktuellen Filmproduktionen nachspürt? Diese christologischen Experimente werden gerahmt durch fachwissenschaftliche Ansprüche an eine Didaktik der Christologie, durch fachdidaktische Problemanzeigen, durch interreligiöse Perspektiven und eine kritische Bilanz dessen, was aus dem christologischen Labor an praxistauglichen Impulsen hervorgegangen ist.

Friedrich Schweitzer ist Professor für Religionspädagogik/Praktische Theologie an der Universität Tübingen. Er leitet das Evangelische Institut für berufsorientierte Religionspädagogik in Tübingen (EIBOR).

Inhalt

Cover 1
Title Page 4
Copyright 5
Table of Contents 6
Body 8
Vorwort 8
I. Grundlegung 11
Rudolf Englert: Die christologische Frage in der Religionspädagogik Befunde, Problemanzeigen, Desiderate 11
I Erste Annäherungen 12
1 Was ist Christologie und was heißt »Christologie-Didaktik«? 12
2 Schwierigkeiten einer Christologie-Didaktik 13
II Ausgangspunkte 16
1 Befunde zur Christologie von Kindern und Jugendlichen 16
2 Befunde zur Christologie im Religionsunterricht 18
III Weiterführende Perspektiven? 21
1 Christologische Suchbewegungen I: Problemanzeige 21
2 Christologische Suchbewegungen II: Christologie in Bewegung 23
a) Ermutigung zu eigenen Sichtweisen auf Jesus Christus 24
b) Christologie als Experiment 25
c) Einübung in christologisches Sehen durch Metaphern 26
d) Beziehungsaufnahme zur Welt unter der Prämisse»Jesus est Christus« 28
Friedrich Schweitzer: Christologie als didaktische Herausforderung in elementarisierungstheoretischer Perspektive Problemwahrnehmungen und Aufgaben 30
1 Christologie – für Jugendliche ohne Relevanz? Die Frage derelementaren Erfahrungen 32
2 Christologie und die Fachlichkeit des Religionsunterrichts:Die Frage nach elementaren Strukturen 34
3 Wie gehen Kinder und Jugendliche mit christologischen Fragen um?Die Frage nach elementaren Zugängen 36
4 Wer war und ist Jesus Christus wirklich? Die Frage nach elementaren Wahrheiten 39
5 Nicht nur mit Texten! Die Frage nach elementaren Lernformen 40
Ruben Zimmermann: Was Unterricht zum Thema »Jesus Christus« aus neutestamentlicher Sicht bieten und leisten sollte 42
1 Hinführung: Zurück zum Zeugnis des neutestamentlichen Textes 42
2 Christologisches Lernen mit der samaritanischen Frau: ein Testfallaus dem Johannesevangelium (Joh 4) 45
3 Dimensionen, Themen und Methoden: Geschichtliche und sprachlich-ästhetische Zugänge 51
3.1 Geschichtliche Dimension: Vom »historischen Jesus« zum»Jesus remembered« 51
3.2 Sprachlich-ästhetische Dimension: Von Formeln und Titeln zurAneignung von Christus-Metaphern und Erzählungen 55
Dietrich Korsch: Jesus der Christus Christologie als Beitrag zur Bildung eigenen Lebens 61
1 Fremde Formeln 61
2 Formeln in Bewegung 62
3 Die Bewegung der Jesus-Geschichte 64
4 Die Bildungsbewegung eigenen Lebens 67
5 Mit der Christologie die eigene Individualität entdecken 69
II. Zur religionspädagogischen Erschließung christologischer Themen 71
Hans Mendl: Bloß der Mann aus Nazaret? Möglichkeiten biografiebezogenen Lernens 71
1 Besondere Eignung eines Lernens an »Jesus aus Nazaret« 71
1.1 Lernen an Jesus aus Nazaret als biografisches Lernen 72
1.2 Jesus Christus – was meinen Kinder und Jugendliche? 72
2 Schwierigkeiten – nur ein Mensch? Oder ein Superheld? 74
3 Konstitutive Prinzipien eines biografischen Lernens an Jesus Christus 75
4 Lebensweltbezug: Jesus und die Jugendlichen 76
4.1 Jesus, der Menschenfreund: radikale Zuwendung zum Nächsten 76
4.2 Jesus, der Prophet: die Welt verändern! 77
4.3 Jesus, der Mahner des Gotteswichtigen: Die Sehnsucht nachEinfachheit und Klarheit 78
4.4 Jesus, der Lehrer der Gottesbeziehung: Die Frage der Transzendenz 78
4.5 Jesus, ein menschenfreundlicher und lebensfroher Mensch: mit demEu-angelion ernst machen! 79
4.6 Jesus, der Geschundene und Gekreuzigte: Lernen an einergebrochenen Biografie 79
5 Unterrichtsdynamik und Kompetenzen 80
6 Lernarrangement 81
Lernraum 1: Ermittlung der Lernausgangslage 81
Lernraum 2: Jesus-Perspektiven 82
Lernraum 3: Jesuanische Lücke füllen 84
Lernraum 4: Austausch und wechselseitige Anregung 84
Lernraum 5: Jesus – für mich? 84
7 Abschluss 84
Hartmut Rupp: Jesus – das Reich Gottes in Person Gleichnisse im kompetenzorientierten Religionsunterricht 85
1 Ein Blick in die Bildungspläne 85
2 Zum Verständnis der Gleichnisse Jesu 87
3 Die Gleichnisse vom Verlorenen in Lk 15 89
Die Umwelt 89
Die Erzählhandlung 89
Die Figuren 90
Der Erzähler und seine Strategie 90
4 Die Gleichnisse Jesu im kompetenzorientierten Religionsunterricht 92
5 Didaktische Konsequenzen 94
Bernhard Dressler: Konnte Jesus wirklich Wunder tun? Ein performanzorientierter Ansatz 98
1 Zur Hermeneutik neutestamentlicher Wundergeschichten 98
2 Was ist unter performanzorientierter Religionsdidaktik zu verstehen? 102
3 Bibeldidaktisch zentral: Wundergeschichten als erzählte Performanzen 103
4 Religionsdidaktische Absicht: Verwicklung in Auseinandersetzungenüber unser Wirklichkeitsverständnis 107
Andreas Gloy / Thorsten Knauth: Christus als Prediger auf dem Berge – mehr als eine utopische Phantasie? Ein problemorientierter Ansatz 110
1 Überlegungen zur (besonderen) Eignung der Bergpredigt (Mt 5–7,29) als Zugang zum Verständnis des aus christlicher Sicht mit Jesus verbundenen Heilsanspruches 110
1.1 Missverständnisse 110
1.2 Der Inhalt der Lehre 111
1.3 Der Anspruch der Lehre 113
1.4 Bescheidene Christologie 114
2 Der problemorientierte Religionsunterricht und das »Problem« der Bergpredigt 115
2.1 Kennzeichen des problemorientierten Ansatzes 115
2.2 Problemorientierter Ansatz und »religiöse Ansprechbarkeit« 116
Bernhard Grümme: Ist Gott in Christus Mensch geworden? Ein alteritätsdidaktischer Ansatz 122
1 Inkarnation als Brennpunkt der Christologiedidaktik? Hinführung 122
2 Der von Gott her radikal befreite Mensch. Annäherungen an die Inkarnation 125
3 Alteritätstheoretische Denkform 127
4 Alteritätsdidaktische Annäherungen an den Inkarnationsgedanken 128
a) Gegenstand 128
b) Didaktisierung 128
c) Selbstreflexivität der Religionspädagogik 129
d) Pluralität der subjektiven Zugänge 129
5 Konkretisierende Stellproben 130
a) Jesus-Titel als subjektive Christologie und damit als christologiedidaktische Ressource begreifen 131
b) Selbstentäußerung als didaktische Reformulierung einer suchendenChristologie würdigen 132
c) Erfahrene Liebe als Semantik für Menschwerdung 132
d) Die Lehre der Hypostatischen Union als Pertubation einspielen 133
6 Fazit und Ausblick 134
a) Didaktikschwäche 134
b) Heterogenitätsschwäche 134
Tobias Ziegler: Im Kreuz Heil und Leben finden? Theologisieren mit Jugendlichen 136
1 Die Wahrnehmung der Theologie von Jugendlichen im Blick auf den Kreuzestod Jesu 138
2 Die Zugänge Jugendlicher zur Heilsbedeutung von Jesu Kreuzestod – Religionspädagogische Reflexion im Lichte elementarer christologischer Einsichten 141
(1) Die Heilsbedeutung des Kreuzes erschließt sich erst von der Auferstehung Jesu her 142
(2) Die Heilsbedeutung des Kreuzestodes ist nicht vom Heil in Jesu Wirkenzu trennen 142
(3) Das Kreuz zu verstehen nötigt, die eigene Lebenswelt und Existenzzu verstehen zu suchen 143
(4) Die Heilsdeutungen des Todes Jesu sachgemäß verstehen heißt, ihre Metaphorizität, Pluralität und sprachliche bzw. kontextuelle Fremdheitzu erkennen und zu reflektieren 143
(5) Eine persönliche Relevanz des Heilstodes Jesu kann nur schwer erkanntwerden ohne Reflexion des mit dem Sündenbegriff Gemeintenund der Sehnsucht nach Erlösung bzw. Glück. 144
(6) Die Anstößigkeit des Kreuzes als Folterinstrument darf nicht durch Verharmlosung oder vorschnelle Transformierung in ein Hoffnungssymbol überdeckt werden 144
3 Theologisieren über den Kreuzestod Jesu im Kontext der religionspädagogischen Diskussion über Kompetenzorientierung und Kinder- bzw. Jugendtheologie 145
4 Theologisieren als Zugang zur Heilsbedeutung des Kreuzestodes Jesu – eine Unterrichtssequenz in der Sekundarstufe II 148
5 Fazit und Ausblick: Unterrichtliche Möglichkeiten und Herausforderungen beim Theologisieren über den Kreuzestod Jesu mit Jugendlichen 151
Annike Reiß: Wovon muss »uns« Christus erlösen? Ein Lehrstück zur Christologie 153
1 »Erlösung« – ein Spezialthema theologischer Wissenschaft oder existenzieller Glaubensinhalt? 153
2 Das Lehrstück als didaktischer Zugriff auf die Frage nach Erlösung 155
3 Mögliche Herausforderungen und Probleme 158
4 Schüler/innen fragen nach Erlösung!? – Anbindungen an die Lebenswelten 158
5 Lernergebnisse und Kompetenzen – die Frage nach dem Ziel 160
6 Ein Lehrstück zur Erlösung – Anregungen für ein Lernarrangement 161
1) Vom Schuldigwerden 162
2) Schuld und Sünde – Was ist das eigentlich? 162
3) Auf der Suche nach einemAusweg 163
4) Erlösung durch Jesu Tod 164
5) Erlöst oder nicht? 165
6) Herr, lass mich … 165
Claudia Gärtner: Christus Sieger, Christus König? Ein Ansatz Ästhetischen Lernens 167
1 Christus als Sieger und König – christologische Bekenntnisse zwischen (kirchen-)politischer Instrumentalisierung und gegenwärtiger Bedeutungslosigkeit 167
2 Das Triumphkreuz als Rex triumphans und Christus patiensDidaktische Transformation der Thematik 168
2.1 Theologie des Triumphkreuzes 168
2.2 Prinzipien ästhetischen Lernens 171
2.3 Christologiedidaktische Prinzipien 173
3 Fazit: Learning Outcome und Kompetenzerwerb des Lehr-Lernarrangements 175
4 Konkretion: Christus triumphans. Ein Lehr-Lernarrangement mit mittelalterlicher und zeitgenössischer Kunst 176
1. Baustein: Eigene postmortale Vorstellungen artikulieren 176
2. Baustein: Triumphkreuz als christliche Soteriologie erschließen 177
3. Baustein: Zeitgenössische künstlerische Passions- und Erlösungsvorstellungenkennen und erschließen lernen 177
4. Baustein 178
Mirjam Schambeck: Christus, mein Herr? Mystagogische Zugänge zu einem vielfach fremden Thema der Christologie 180
1 Eine Inschrift und viele Fremdheiten 180
2 Mystagogisches Lernen und seine systematisch-theologischen Implikationen 183
3 Mystagogisches Lernen in der Signatur korrelativer Prozesse 184
3.1 Die Frage nach Jesus Christus – aufseiten der Lernenden erkunden 185
3.2 Die Frage nach Christus – aufseiten der Tradition entfalten 188
3.3 Mystagogisches Lernen als produktive Auseinandersetzung von ›subjektiven‹ und ›objektiven‹ Eintragungen in die Christologie 190
4 Von Selfies, Acheiropoieta bis hin zum geschundenen Gesicht des Gekreuzigten – Chiffren für den Menschen und darüber hinaus 190
4.1 Das Gesicht als Chiffre für den Menschen entdecken – und darin auch sein Geheimnis 190
4.2 Acheiropoieta – Selfies von Christus? 192
4.3 Von den Acheiropoieta zu den Gesichtern des Geschundenen 192
5 Wenn Christologie nicht leer bleiben will 193
Reinhold Zwick: Opferlamm und Weltenretter Christus im Film 194
1 Zur Bedeutung der Thematik 194
2 Von den Schwierigkeiten der Rede von »Opfer« und »Rettung derWelt« 195
3 Warum Film und welche Filme? 198
4 Erwartbare Lernergebnisse 201
5 Skizze des Lernarrangements 202
5.1 Erarbeitung anhand des Films »Der König von Narnia« 202
5.2 Hinweise zur Vertiefung mit »Harry Potter«- und »Herr der Ringe«-Filmen 205
6 Ausblick 207
Gerhard Büttner / Hanna Roose: »Christus, der kommen wird zu richten …« Ein konstruktivistischer Ansatz 209
1 Einleitung 209
2 Der konstruktivistische Ansatz 209
2.1 Konstruktivismus und Epistemologie 210
2.2 Konstruktivismus und Didaktik 211
3 Mögliche Textgrundlagen und ihr epistemologischer Status 212
4 Mögliche Lernergebnisse und Wege dorthin 217
5 Lernarrangements 218
6 Abschlussreflexion 220
III. Intra- und interreligiöse Perspektiven 221
Henrik Simojoki: Christus in Afrika Wie anderswo geglaubt wird 221
1 Die vielen Gesichter Jesu Christi in der Einen Welt – eine Herausforderung für den Religionsunterricht 221
2 Jesus Christus in Afrika – zentrale Konzepte afrikanischerChristologie 224
3 Weit weg und doch auch nah. Religionsdidaktische Potenzialeafrikanischer Perspektiven auf Jesus Christus 229
3.1 Weit weg … In der Alterität begründete Potenziale für denReligionsunterricht 229
3.2 … und doch auch nahe. In der Elementarität begründete Potenzialefür den Religionsunterricht 231
Yauheniya Danilovich: Christus im orthodoxen Religionsunterricht 233
1 Vergöttlichung als übergeordnetes Ziel der Bildung aus orthodoxer Sicht 233
2 Erfahrung als Grundkategorie des religiösen Lernens aus orthodoxerSicht 235
3 Christus als Thema in den Lehrplänen für den orthodoxen Religionsunterricht 236
4 Christus im Lehrbuch für die Grundschule 238
5 Gibt es eine orthodoxe Christusdidaktik? 238
6 Das Thema Christus in interkonfessioneller Perspektive 240
7 Perspektiven der Lehrerausbildung in interkonfessionellerKooperation 241
Edna Brocke: Jesus in der Sicht des Judentums 243
1 Die Anfänge 243
2 Frühe Texte 245
3 Öffentliche Debatten zwischen Juden und Heiden 246
4 Öffentliche Debatten zwischen Juden und Christen 247
5 Inquisitionen und Disputationen 247
6 Die jüdische Aufklärung und ihre Folgen 248
7 Jüdische Religionsgelehrte zur Figur Jesu von Nazaret 250
8 Jüdische und israelische Literatur 253
9 Jüdische und israelische Kunst 254
Zekirija Sejdini: Jesus Christus in der Sicht des Islam 257
1 Einführung 257
2 Maria, die Jungfrau 259
3 Ankündigung, Empfängnis und Geburt Jesu 260
4 Das Leben und Wirken Jesu 262
5 Der Tod Jesu 264
6 Schluss 266
IV. Kritische Schlussbilanz 267
Rudolf Englert / Friedrich Schweitzer: Jesus als Christus – im Religionsunterricht. 20 Thesen 267
I Ausgangspunkte 267
II Zur religionsdidaktischen Bedeutung 268
III Didaktische Ansätze 269
IV Desiderate und Perspektiven 270
Die Autorinnen und Autoren 272

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 2.10.2017
• Co-Autor: Edna Brocke, Bernhard Dressler, Claudia Gärtner, Andreas Gloy, Bernhard Grümme, Thorsten Knauth, Hans Mendl, Annike Reiß, Mirjam Schambeck, Reinhold Zwick, Gerhard Büttner, Yauheniya Danilovich, Dietrich Korsch, Hanna Roose, Hartmut Rupp, Zekirija Sejdini, Henrik Simojoki, Tobias Ziegler, Ruben Zimmermann
• Verlagsort: Göttingen
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie
• Schlagworte: Christologie • Christus • Religionsdidaktik
• ISBN-10: 3-7887-3226-1 / 3788732261
• ISBN-13: 978-3-7887-3226-4 / 9783788732264