Dem Leiden ein Gedächtnis geben (eBook)

Thesen zu einer anamnetischen Christologie

Kurt Appel, Johann Baptist Metz, Jan-Heiner Tück, Karl Baier, Christian Danz (Herausgeber)

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2012 | 1. Auflage
508 Seiten
Vandenhoeck & Ruprecht Unipress (Verlag)
978-3-86234-981-4 (ISBN)

Infos

This Festschrift entitled 'Dem Leiden ein Gedächtnis geben' (Endowing Suffering with a Memory) - honouring Johann Reikerstorfer on the occasion of his retirement brings together the various voices of companions and friends, colleagues and scholars.Point of departure of this volume are 'Theses on an Anamnetic Christology'. Its contributions follow the trace of a christology in the horizon of a memory of suffering, in which a universal vision of justice, also including the dead, is expressed - in resistence to a perspective on history, forgetting the suffering and victims.

Prof. Dr. Kurt Appel lehrt Fundamentaltheologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien. Er ist Sprecher der Forschungsplattform »Religion and Transformation in Contemporary European Society«.

Inhalt

Title Page 4
Copyright 5
Table of Contents 6
Body 10
Vorwort 10
Martin Jäggle: Grußwort des Dekans der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien 14
Johann Reikerstorfer: Thesen zu einer anamnetischen Christologie 16
I. Theologische Kommentare zu Reikerstorfers Thesen 28
Josef Wohlmuth: Christologie im Modus der Passion 30
1. Hermeneutische Grundlegungen in den §§ 1–4 30
2. Das Zeitverständnis in den §§ 5 und 6 36
3. Das christologische Zentrum in den §§ 6 und 7 38
4. Einblick in die letzten drei Thesen 45
5. Einige rückschauende und abschließende Bemerkungen 46
Jürgen Werbick: Die Gottverlassenheit des Gekreuzigten: Urdatum einer anamnetischen Christologie? 52
1. Christologie in der Teilnehmer-, nicht in der Beobachterperspektive 52
2. Desengagierte Theologie? 56
3. Eine Theologie auf Abstand? 58
4. Die Würde der Klage und der Klagenden 60
5. Anamnetische Christologie 64
Jan-Heiner Tück: »Bete zu uns, wir sind nah«. Paul Celans Gedicht »Tenebrae« als Herausforderung für eine anamnetische Christologie 68
1. Annäherungen an Paul Celans Gedicht Tenebrae 69
2. Anstöße für eine anamnetische Christologie 76
3. Eschatologischer Ausblick 82
Peter Zeillinger: Der »Logos« in Anführungszeichen. Geschichtlichkeit und Vernunft in der Christologie am Beispiel von Johann Reikerstorfer 84
1. Ein »Logos« der Hoffnung 86
2. Logos-Kritik 90
3. Der »Logos« in Anführungszeichen 90
II. Motive der neuen Politischen Theologie 96
Branjo Mickovic: Die anamnetische Grundstruktur der Neuen Politischen Theologie bei Johann Baptist Metz 98
1. Die Politische Theologie 98
2. Die negative Theologie 101
3. Die anamnetische Theologie 108
Jakob Deibl: Sprache an den Grenzen des Verstummens? Frage und Schrei als Sprachformen einer zeitsensiblen Theologie 118
1. Vorweg: Frage und Schrei 118
2. Irreduzibilität von Frage und Schrei? 121
3. Unvertretbarkeit von Frage und Schrei 132
4. Frage und Schrei in einer Theologie der Passionserzählung 134
5. Frage und Schrei – Nietzsches Denken des Über-gangs 136
6. Ausblick (Fragen) 139
III. Dialogische Konstellationen 144
Bernhard Casper: Gott des Erbarmens. Annäherungen über die KZ-Tagebücher von Emmanuel Levinas 146
Marie Theres Igrec: Die tiefe Diesseitigkeit des Christentums. Die Gottverlassenheit der Welt als Ort der Gottesrede im Spätwerk Bonhoeffers 152
1. Unterwegs zu einer Neubesinnung theologischer Sprache 153
2. Einkehr in die tiefe Diesseitigkeit des Lebens 160
3. Die Transzendenz einer weltgerichteten Sprache 169
Rudolf Kaisler: Gottesrede und Protest. Die Neue Politische Theologie im Gespräch mit Albert Camus 172
1. Vorweg 172
2. Protest gegen mitleidloses Vergessen 173
3. Protest und Revolte 175
3.1. Absurdes und revoltierendes Bewusstsein 175
3.2. Protest in der Spannung von Revolte und Revolution 183
3.3. Maß und Maßlosigkeit der protestierenden Liebe 187
Sebastian Pittl: Von den Opfern der Geschichte her sprechen. Überlegungen zu möglichen Begegnungsfeldern zwischen Politischer Theologie und Theologie der Befreiung 192
1. Der Ort der Theologie 194
2. Methode 204
3. Schluss 210
Stefan Gugerel: Das Lesen der Schrift als Hoffnung der Leidenden. Memoria passionis und sanatio patientium in der Lesehore 212

Die fundamentaltheologische Bedeutung liturgiewissenschaftlicher Untersuchungen 212
1. Tagzeitenliturgie als Glaubenspraxis 214
2. Der zeitliche Ansatz als Unterbrechung des Schlafes bzw. der Nacht 216
2.1. Nächtliches Erheben als Symbol der Aufmerksamkeit 216
2.2. Nächtliches Erheben auch als Zeugnis gegen die Mitläufer 218
2.3. Nächtliches Erheben als Solidarität mit den Leidenden 219
3. Der Gebrauch der Psalmen als schriftliches Zeugnis zu Gott um Gerechtigkeit Schreiender 220
3.1. Der Ruf nach Gerechtigkeit als Tenor der Lesehorenpsalmodie 221
4. Die Verkündigung der Schrift als wirkmächtige Antwort auf den Hilferuf 222
4.1. Einmal im Jahr die ganze Bibel 222
4.2. Erzählgemeinschaft als Antwortsuche 223
4.3. Durch anamnetische Lesung von der memoria passionis zur sanatio patientium 225
5. Zusammenfassung 227
Christa Schnabl: Liebe und Gerechtigkeit. Theologische Impulse aus der Fürsorge-Diskussion 228
1. Die geschichtssensible Gottesrede und die theologische Ethik 228
2. Theologisch-ethische Impulse aus der Fürsorgediskussion 232
2.1. Fürsorge in der theologischen Tradition 232
2.2. Fürsorge im Horizont von barmherziger Liebe und Gerechtigkeit 233
2.3. Lehramtliche Aussagen und biblisches Beispiel 236
2.4. Fürsorge und Solidarität 242
2.5. Fazit 246
3. Exemplarische Implikationen für die Familienethik 247
4. Ethik als kontinuierliche Impulsgeberin einer politisch verstandenen Theologie 250
IV. Neue Ansätze zum Fundamentaltheologischen Diskurs der Gegenwart 252
Massimo Epis: Einmaligkeit und Ereignis. Für eine phänomenologische Vernunftform der Fundamentaltheologie 254
1. Welche Rationalität ist für eine neue Form der Apologie nötig? 254
2. Der dramatische Status der Wahrheit und die biblische Form des Sinnes 263
Gerhard Larcher: Ästhetik – Fundamentaltheologie – Kunst. Überlegungen zu ihren methodischen Wechselbeziehungen 270
1. Der hohe Rang von Kunsterfahrung bzw. ästhetischer Reflexion als zeitdiagnostischer Indizien. Zum Ort des funda-mentaltheologischen Diskurses in der realisierten Moderne 271
2. Sinnfrage und Kunsterfahrung in Hinordnung auf Offenbarung und Glaube. Aspekte einer erneuerten »(de).monstratio religiosa« 273
3. Offenbarungsüberlieferung zwischen Geschichts- und Kunsterfahrung. Ihre Bedeutung für eine fundamentaltheologische Hermeneutik der Tradition 278
V. Neue Politische Theologie und Messianismus (Giorgio Agamben) 280
Kurt Appel: »Nur in der Geschichte der Zeugen kann Gott in seinem Christus geschichtlich wahr werden«. Die messianische Gemeinschaft und der Homo sacer im Zeugnis von Giorgio Agamben und Johann Reikerstorfer 282
1. Die große theologische Vision von Johann Reikerstorfer 282
2. Der Thron des Menschensohnes (Mt 25,31–46) 283
3. Giorgio Agamben auf den Spuren Hegels oder Die doppelte Negation der Nicht-Nichtidentität 287
4. Katargein und Aufhebung 289
5. Profanierung 291
6. Erinnerung und Treue 294
7. Homo sacer 296
8. Recapitulatio 300
9. Epilog: Die Geschichte der Zeugen und die Kirche heute 301
Hans-Joachim Höhn: Messianische Zeit und messianische Vernunft. Zur Zeitsignatur theologisch-politischen Denkens 304
1. Problemskizze: Universalismus – Pluralität – Identität 308
2. Agambens Konzept »messianischer Zeit«: Aufhebung statt Erfüllung? 310
3. Aufgehobene Besonderheit: Der messianische »Aphorismus« 313
4. Unterscheidungen, die an der Zeit sind: Der »andere« Universalismus der messianischen Vernunft 316
VI. Motive aus Schellings Spätphilosophie 322
Albert Franz: Kirche als Institution der Freiheit. Irritationen des späten Schelling 324
1. Die Grundzüge von Schellings Ekklesiologie 327
2. Freiheit im Spannungsfeld von Religion und Staat 332
Christian Wagnsonner: Scheitern einer Welterklärung? Der Anfang Schellings als Rücknahme, Abwendung, Zerfall 338
1. Scheitern? 338
2. Welterklärung? 339
3. Rücknahme 343
4. Abwendung 348
5. Zerfall 353
VII. Philosophie des Fleisches (Michel Henry) und neue politische Theologie 360
Rolf Kühn: »Johanneischer Logos« und Unmittelbarkeit des »fleischlichen Lebens«. Lebensphänomenologische Christologie und Religionsphilosophie in Affinität zu Johann Reikerstorfers »anamnetischer Christologie« 362
1. Transzendenz und absolut phänomenologische Individuation 363
2. Unmittelbarkeit oder »Sättigung« der An-Schauung? 367
3. »Ich« und johanneische Zeugenschaft 372
4. Religionsphilosophie als rein praktische Vollzugserfahrung 375
Adrián Navigante: Gnostische Wahrheit und christliche Offenbarung. Anmerkungen zu Michel Henrys Hyletik des Lebens 380
VIII. Religion in säkularer Gesellschaft 402
Ludwig Nagl: »Hegel today«: Charles Taylor zum Verhältnis von Kunst, Religion und Philosophie. Eine Nachbesichtigung 404
1. Taylors Einspruch gegen Hegels These vom depotenzierten Status der Kunst in der Gegenwart 407
2. Taylors Abkehr von Hegels Theorie des Absoluten: vier allgemeine Erwägungen 409
3. Taylors Heideggerbezug 412
4. Taylor und Hölderlin 414
5. Taylors Kritik an der Hegelschen Religionsphilosophie 417
6. Hermeneutische Horizonterkundungen. Die Abwertung der Religionsphilosophie und die Aufwertung der literarischen Sprache in »Ein säkulares Zeitalter« 420
7. Ausblick: »Absolute pragmatism«? Josiah Royces andersgelagerter pragmatizistischer Aneignungsversuch Hegelscher Motive 425
Herta Nagl-Docekal: Religiöse Vielfalt im modernen Rechtsstaat. Ungeklärte Fragen in einer philosophischen Diskussion der Gegenwart 430
1. Ein szientistisch verkürzter Vernunftbegriff und seine Folgen 433
2. Die Sprache der Religion 436
3. Vielfältige religiöser Narrative 438
4. Religiös konnotierte Konflikte der Gegenwart 442
5. Was Philosophie beitragen könnte 446
IX. Zum Werk Johann Reikerstorfers 450
Josef Kreiml: Verifikation im Eschaton. Johann Reikerstorfers Ansatz einer subjekthaft-geschichtlichen Gottes- und Menschenrede 452
1. Der Verlauf eines fundamentaltheologischen Denkweges 453
2. Gott als »rettendes Ende der Zeit« 456
3. Vermisste Gerechtigkeit als für alle zumutbares »Universale« 457
4. Das Gotteszeugnis der Theologie in der Wissensform des »Erinnerns« 460
5. Das »überschießende« Verheißungswort des biblischen Gottes 463
6. Die Hoffnungsstruktur des Schöpfungsglaubens 466
7. Abschließende Bemerkungen 471
Franz Eichinger: Totalexperiment des Glaubens und Weltfähiger Glaube. Anmerkungen zum fundamentaltheologischen Denkansatz von Johann Reikerstorfer 474
1. Vom Totalexperiment des Glaubens 474
2. Weltfähiger Glaube 478
X. Schlusswort 484
Johann Baptist Metz: Gott in Zeit. Vom transzendentalen zum temporalen Denken. Ein Brief 486
XI. Anhang 492
Curriculum Vitae von Johann Reikerstorfer 494
Akademische Funktionen 494
Bibliographie 496
Monographien 496
Herausgeberschaften 496
Mitherausgeber von Buchreihen 497
Aufsätze (Auswahl) 497
Verzeichnis der von Johann Reikerstorfer betreuten Dissertationen und begutachteten Habilitationen 504
Betreute Dissertationen 504
Begutachtete Habilitationen 506
Herausgeber und Autoren 508
Herausgeber 508
Verfasser der Beiträge 508

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 18.7.2012
• Reihe/Serie: Wiener Forum für Theologie und Religion.
• Reihe/Serie: Wiener Forum für Theologie und Religionswissenschaft
• Reihe/Serie: Wiener Forum für Theologie und Religionswissenschaft.
• Reihe/Serie: Wiener Forum für Theologie und Religionswissenschaft.
• Mitarbeit: Herausgeber (Serie): Karl Baier, Christian Danz
• Verlagsort: Göttingen
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie
• Schlagworte: Christologie • Eschatologie • Geschichtsphilosophie • Gottesfrage • Politische Theologie
• ISBN-10: 3-86234-981-0 / 3862349810
• ISBN-13: 978-3-86234-981-4 / 9783862349814