Bibelgärten (eBook)
512 Seiten
Vandenhoeck & Ruprecht Unipress (Verlag)
978-3-647-62419-8 (ISBN)
Dr. Katrin Stückrath arbeitet als Pfarrerin in der Evangelischen Landeskirche von Westfalen.
Dr. Katrin Stückrath arbeitet als Pfarrerin in der Evangelischen Landeskirche von Westfalen.
Cover 1
Title Page 4
Copyright 5
Table of Contents 6
Vorwort 12
1. Einleitung 14
2. Bibelgärten – Entstehung, Gestalt, Bedeutung, Funktion 18
2.1 Die Entstehung und Verbreitung von Bibelgärten 18
2.1.1 Im anglo-amerikanischen Raum 19
2.1.1.1 Biblische Pflanzen in botanischen Gärten 19
2.1.1.2 Thematische biblische Gärten auf Gartenschauen 21
2.1.1.3 Bibelgärten 24
2.1.2 Im deutschsprachigen Raum 29
2.1.2.1 Vorgeschichte 29
2.1.2.2 Palästinawissenschaft und biblische Realienkunde 29
2.1.2.3 Der Bibelgarten im Botanischen Garten Hamburg 31
2.1.2.4 Der Bibelgarten auf der Gartenschau in Cottbus 1995 33
2.1.2.5 Die Verbreitung von Bibelgärten 35
2.2 Bibelgärten – eine Dokumentation 43
2.2.1 Untersuchungsmethoden 43
2.2.1.1 Der Leitfaden zur Beschreibung der Bibelgärten 44
2.2.1.2 Erläuterung des Leitfadens 45
2.2.2 Bibelgartenportraits 57
BG Ahlden/Niedersachsen 57
BG Amelunxen/Nordrhein-Westfalen 60
BG Bamberg/Bayern 64
BG Berching/Bayern 67
BG Billigheim/Rheinland-Pfalz 69
BG Bremen 71
BG Eichenau/Bayern 73
BG Erkrath/Nordrhein-Westfalen 74
BG Hannover/Niedersachsen 76
BG Hohenwestedt/Schleswig-Holstein 78
BG Holtrop/Schleswig-Holstein 79
BG Horst/Mecklenburg-Vorpommern 81
BG Horstedt/Niedersachsen 83
BG Jägerwirth/Bayern 85
BG Kiel/Schleswig-Holstein 87
BG Korbach/Hessen 89
BG Niederzimmern/Thüringen 94
BG Nienburg/Niedersachsen 95
BG Oyten/Niedersachsen 97
BG Schöningen/Niedersachsen 99
BG Setterich/Nordrhein-Westfalen 105
BG St. Martin/Rheinland-Pfalz 107
BG Wendeburg/Niedersachsen 108
BG Werlte/Niedersachsen 110
BG Westrhauderfehn/Schleswig-Holstein 114
BG Wolfskehlen/Hessen 115
2.3 Elemente und Strukturen von Bibelgärten 117
2.3.1 Bepflanzungskonzepte in Bibelgärten 117
2.3.1.1 Pflanzengruppen in Bibelgärten 117
2.3.1.2 Verteilung der Pflanzengruppen über Bibelgärten und Typen 120
2.3.1.3 Resümee 123
2.3.2 Semiotische Prozesse in Bibelgärten 124
2.3.2.1 Die sechs Stufen semiotischer Prozesse 125
2.3.2.2 Mediale Realisierungen von semiotischen Prozessen 128
2.3.2.3 Resümee 136
2.3.3 Emblematik als Hermeneutik für Bibelgärten 137
2.3.3.1 Semiotische Prozesse in Bibelgärten und bei Emblemen 138
2.3.3.2 Untersuchung von Mt 23,23 par., Mt 6,28 und Jon 4,6 145
2.3.3.3 Zusammenfassung 158
2.3.4 Gärten und Gartenmotive der Bibel in Bibelgärten 160
2.3.4.1 Der Garten Eden 161
2.3.4.2 Gethsemane 169
2.3.4.3 Der Garten der Passion und der Auferstehung 173
2.3.4.4 Endzeitliche Gärten 175
2.3.4.5 Das Gelobte Land 177
2.3.4.6 Der Garten (des Hohen Liedes) der Liebe 179
2.3.4.7 Visionäre Gärten der Propheten 180
2.3.4.8 Der Garten der Kirche 181
2.3.4.9 Überblick und Schwerpunkte 182
2.3.5 Gartenkonzepte 184
2.3.5.1 Der biblisch-heilsgeschichtliche Typ 185
2.3.5.2 Der Typ „Kulturgeschichte und Pflanzengeographie“ 188
2.3.5.3 Das symbolische Gartenkonzept 190
2.3.5.4 Ausblick 192
2.4 Funktionen der Bibelgärten 194
2.4.1 Ziele und Methoden 194
2.4.1.1 Bibeldidaktik 195
2.4.1.2 Symboldidaktik 211
2.4.1.3 Schöpfungsdidaktik 221
2.4.1.4 „Attraktivität“ 231
2.4.1.5 Die meditative Funktion 234
2.4.2 Resonanzen: Auswertung eines Gästebuches 238
2.4.2.1 Der Horstedter Bibelgarten und sein Gästebuch 2003/2004 238
2.4.2.2 Überlegungen zur Auswertung 239
2.4.3 Kirchliche Nutzungsformen von Bibelgärten. Beispielanalysen und Perspektiven 254
2.4.3.1 Leiturgia 257
2.4.3.2 Martyria 263
2.4.3.3 Koinonia 273
2.4.3.4 Diakonia 277
3. Historische Perspektiven auf Bibelgärten 280
3.1 Vorläufer von Bibelgärten in der europäischen Gartengeschichte 280
3.1.1 Der Garten als liturgischer Raum: Das viridarium von St. Gallen 283
3.1.1.1 Skizze des Gartens 283
3.1.1.2 Forschungsgeschichte 284
3.1.1.3 Die literarischen Bezüge des viridarium 286
3.1.1.4 Deutung des Gartens von St. Gallen 291
3.1.2 Der Garten als Text: Walahfrid Strabos „Hortulus“ 293
3.1.2.1 Skizze des Gartens 294
3.1.2.2 Forschungsgeschichte 296
3.1.2.3 Deutung des Gartens 297
3.1.3 Der Garten der Katechese: Joseph Furttenbachs „Schul-Paradeiß-Gärtlin“ 301
3.1.3.1 Zum Autor 301
3.1.3.2 Forschungsgeschichte 302
3.1.3.3 Skizze des Gartens 304
3.1.3.4 Ikonographie des Gartens 308
3.1.3.5 Funktionen des Gartens 311
3.1.3.6 Pädagogik zwischen Tradition und Reform 314
3.1.3.7 Deutung des „Schul-Paradeiß-Gärtlins“ 315
3.1.4 Ausblick: Der religiöse und theologische Bedeutungswandel von Gärten 317
3.1.4.1 Der Garten als Ausdruck bestimmter Glaubensinhalte 317
3.1.4.2 „Säkularisierung“ des Gartens 318
3.1.4.3 Der Garten als Ausdruck von Konfessionalisierung und Entkonfessionalisierung 320
3.1.4.4 Der Garten als Medium religiöser Didaktik 320
3.2 Geschichte der theologischen Botanik: Bestimmung und Deutung der biblischen Pflanzen 321
3.2.1 Palästinakunde in Altertum und Mittelalter (Phase 1) 325
3.2.1.1 Historischer Überblick 325
3.2.1.2 Beispiel: „Sakrileg“ und „Skandal“: Hieronymus’ Übersetzung der Pflanze aus Jon 4,6 326
3.2.2 Ärzte und Botaniker als Palästinareisende in der Renaissance (Phase 2) 335
3.2.2.1 Historischer Überblick 335
3.2.2.1 Beispiel: „Terebinthus arbor in Syrias ac Palaestinas“ – Der niederländische Arzt Levinus Lemnius über die Terebinthe 339
3.2.3 Die Nutzbarmachung der botanischen Erkenntnisse im Polymathismus des Barockzeitalters (Phase 3) 346
3.2.3.1 Historischer Überblick 346
3.2.3.2 Beispiel: „Die Zyperntraube ist keine Frucht.“ Matthäus Hillers Beschreibung der Hennablüte 349
3.2.4 Die botanisch exakte Bestimmung der Flora Palästinas (Phase 4) 354
3.2.4.1 Carl von Linné und seine Schüler (Phase 4.1) 354
3.2.4.2 Interdisziplinäre kulturgeschichtliche Forschungen (Phase 4.2) 363
3.2.4.3 Botanik und Theologie auf getrennten Feldern (Phase 4.3) 369
4. Kulturtheorie und Religionshermeneutik von Gärten und Bibelgärten 379
4.1 Philosophie des Raumes: Michel Foucault 380
4.1.1 „Des espaces autres“ 380
4.1.1.1 Der Begriff der Heterotopie 381
4.1.1.2 Die Leistung des Heterotopiebegriffs für eine Theorie des Gartens 382
4.1.1.3 Die Leistung der Heterotopien für eine Theorie des Bibelgartens 386
4.1.2 Religionshermeneutische Perspektiven auf Heterotopien 387
4.1.2.1 Der sakrale und der funktionale Religionsbegriff 387
4.1.2.2 Religionshermeneutische Konsequenzen für Gärten 388
4.2 Existenzphilosophie des Gartens: David Cooper 390
4.2.1 „A Philosophy of Gardens“ 390
4.2.1.1 Die Grundbegriffe Reverie, Co-creativity und Co-dependence 391
4.2.1.2 Die Leistung der Grundbegriffe für eine Theorie des Gartens 393
4.2.1.3 Die Leistung der Grundbegriffe für eine Theorie des Bibelgartens 394
4.2.2 Religionshermeneutische Perspektiven auf Coopers Begrifflichkeit 394
4.2.2.1 Der relationale Religionsbegriff 394
4.2.2.2 Religionshermeneutische Konsequenzen für Gärten 395
4.3 Psychologie des Freiraums: Rachel und Stephen Kaplan 396
4.3.1 „The experience of nature“ 396
4.3.1.1 Die Grundbegriffe Soft Fascination, Being Away, Extent und Compatibility 397
4.3.1.2 Die Leistung der Grundbegriffe für eine Theorie des Gartens 398
4.3.1.3 Die Leistung der Grundbegriffe für eine Theorie des Bibelgartens 399
4.3.2 Religionshermeneutische Perspektiven auf die Begrifflichkeit von Kaplan/Kaplan 399
4.4 Soziologie des Gartens: Gerhard Schulze 400
4.4.1 „Die Erlebnisgesellschaft“ 400
4.4.1.1 Die Grundbegriffe Integration, Unterhaltung und Selbstverwirklichung 401
4.4.1.2 Die Leistung der Grundbegriffe für eine Theorie des Gartens 403
4.4.1.3 Die Leistung der Grundbegriffe für eine Theorie des Bibelgartens 404
4.4.2 Religionshermeneutische Perspektiven auf Schulzes Begrifflichkeit 406
4.4.2.1 Die Hermeneutik der „Weihe des Profanen“ 406
4.4.2.2 Religionshermeneutische Konsequenzen für Gärten 407
4.5 Fazit für Bibelgärten 408
4.5.1 Kulturhermeneutische Perspektiven 408
4.5.2 Religionshermeneutische Perspektiven 409
5. Ausblick: Theologie des Gartens 412
5.1 Theologie des Gartens 412
5.1.1 Einleitung 412
5.1.1.1 Zum Begriff 412
5.1.1.2 Überblick über das Forschungsfeld 414
5.1.2 Isolation und Integration des Gartens Eden in der Bibelhermeneutik 416
5.1.3 Die Bedeutung von Eden als Paradigma der Schöpfung 420
5.1.4 Gartenkultur als Paradigma der Ethik 423
5.1.4.1 Bibelinterpretationen 423
5.1.4.2 Interdisziplinäre Ansätze 425
5.1.4.3 Gartenkultur als Praxis 427
5.1.5 Das Paradies als utopischer Raum 430
5.1.6 Resümee: „Theologie des Gartens“ 432
5.1.6.1 Terminologisch 432
5.1.6.2 Beispielhaft skizziert: Eine gartenbezogene und gärtnerische Christologie 432
5.2 Theologie der Bibelgärten 435
5.2.1 Mittel und Eigenart einer Theologie der Bibelgärten 435
5.2.1.1 Bibelgärten als komplexe Zeichensysteme 435
5.2.1.2 Vielfalt und Mehrdeutigkeit des Symbols Garten in Bibelgärten 436
5.2.1.3 Theologische Gartenkonzepte 437
5.2.2 Impulse aus der Wissenschaft für Bibelgärten 438
5.2.2.1 Die Wirkungsgeschichte des Garten-Eden-Motivs bedenken 438
5.2.2.2 Sünden- und Leidensdimensionen nicht ausblenden 439
5.2.2.3 Gerechtigkeit und Gericht 440
5.2.2.4 Ausblick 441
Carl von Linné zu Pflanzen der Bibel 442
Literatur 447
Internetseiten 472
Abkürzungsverzeichnis 473
Abbildungen 474
Bildnachweis 493
Register 494
Bibelstellen 494
Pflanzennamen deutsch und lateinisch 502
Gartenorte 511
Back Cover 513
| Erscheint lt. Verlag | 23.5.2012 |
|---|---|
| Reihe/Serie | Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie |
| Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie | Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie. |
| Zusatzinfo | mit 100 überwiegend farbigen Abb. |
| Verlagsort | Göttingen |
| Sprache | deutsch |
| Themenwelt | Geschichte ► Teilgebiete der Geschichte ► Kulturgeschichte |
| Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum | |
| Schlagworte | Biblische Erzählung • Pflanzen /i. d. Literatur • Praktische Theologie |
| ISBN-10 | 3-647-62419-5 / 3647624195 |
| ISBN-13 | 978-3-647-62419-8 / 9783647624198 |
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