Fortpflanzungsarbeit (eBook)

Fortpflanzungsarbeit, unsere Welt nähren, das Unsichtbare wertschätzen

Fouad Sabry (Autor)

eBook Download: EPUB

2024 | 1. Auflage
185 Seiten
Eine Milliarde Sachkundig [German] (Verlag)
978-0-00-053198-8 (ISBN)

Infos

Was ist reproduktive Arbeit

Reproduktive Arbeit oder Arbeit wird häufig mit Pflege- und Hausarbeitsaufgaben wie Putzen, Kochen, Kinderbetreuung und unbezahlter Hausarbeit in Verbindung gebracht. Der Begriff hat in der feministischen Philosophie und im feministischen Diskurs eine Rolle übernommen, um die Aufmerksamkeit darauf zu lenken, wie insbesondere Frauen dem häuslichen Bereich zugewiesen werden, wo die Arbeit reproduktiv und daher in einem kapitalistischen System unentlohnt und nicht anerkannt ist. Diese Theorien haben sich als Parallele zu Geschichtsbüchern entwickelt, die sich auf den Eintritt von Frauen in die Arbeitswelt in den 1970er Jahren konzentrieren und einen intersektionalistischen Ansatz liefern, der anerkennt, dass Frauen schon vor ihrer Eingliederung in die Mainstream-Industrie Teil der Arbeitswelt waren, wenn es um reproduktive Arbeit geht berücksichtigt.

Wie Sie profitieren werden

(I) Einblicke und Validierungen zu den folgenden Themen:

Kapitel 1: Fortpflanzung Arbeit

Kapitel 2: Feministische Ökonomie

Kapitel 3: Marxistischer Feminismus

Kapitel 4: Sozialistischer Feminismus

Kapitel 5: Materialistischer Feminismus

Kapitel 6: Silvia Federici

Kapitel 7: Hausangestellte mit Migrationshintergrund

Kapitel 8: Familienökonomie

Kapitel 9: Selma James

Kapitel 10: Rhacel Parre?as

Kapitel 11: Pflegearbeit

Kapitel 12: Löhne für Hausarbeit

Kapitel 13: Philippinische Haushaltshilfen in Kanada

Kapitel 14: Wanderarbeiterinnen aus Entwicklungsländern

Kapitel 15: Feministische Interpretationen der Hexenprozesse der Frühen Neuzeit

Kapitel 16: Mariarosa Dalla Costa

Kapitel 17: Immaterielle Arbeit

Kapitel 18: Feministischer Urbanismus

Kapitel 19: Feminismus der 99 %

Kapitel 20: Caliban und die Hexe

Kapitel 21: Frauen und Migration

(II) Beantwortung der häufigsten öffentlichen Fragen zur reproduktiven Arbeit.

(III) Beispiele aus der Praxis für die Verwendung der reproduktiven Arbeit in vielen Bereichen.

Für wen dieses Buch gedacht ist

Berufstätige, Studenten und Doktoranden, Enthusiasten, Hobbyisten und diejenigen, die es wollen über grundlegende Kenntnisse oder Informationen für jede Art von reproduktiver Arbeit hinaus.

Textauszug

Kapitel 4: Sozialistischer Feminismus

In den 1960er und 1970er Jahren entstand der sozialistische Feminismus als Auswuchs der feministischen Bewegung und der Neuen Linken, die die Verbindung zwischen Patriarchat und Kapitalismus betont. Karl Marx argumentierte, dass, sobald die Klassenunterdrückung beseitigt ist, auch die Unterdrückung der Geschlechter verschwinden wird. Sozialistischen Feministinnen zufolge ist dieses Verständnis von Geschlechterunterdrückung als Unterklasse der Klassenunterdrückung naiv, und ein Großteil ihrer Arbeit konzentriert sich auf die Aufklärung, wie Geschlecht und Klasse interagieren, um einzigartige Arten von Unterdrückung und Privilegien für Frauen und Männer jeder Klasse hervorzubringen. Zum Beispiel bemerken sie, dass die Klassenstellung der Frau oft von der Klassen- oder Berufsstellung ihres Mannes abgeleitet wird, z.B. nimmt eine Sekretärin, die ihren Chef heiratet, dessen Klassenstatus an.

"Socialist Feminism: A Strategy for the Women's Movement" wurde 1972 vom Hyde Park Chapter der Chicago Women's Liberation Union veröffentlicht. Es wird angenommen, dass es das erste Buch ist, das den Begriff sozialistischer Feminismus verwendet (Heather Booth, Day Creamer, Susan Davis, Deb Dobbin, Robin Kaufman und Tobey Klass). Die festgestellte Gleichheit bezieht sich auf eine reformierte Gesellschaft, in der beide Geschlechter gleich behandelt werden und Zugang zu den gleichen Chancen haben, unabhängig von physiologischen Unterschieden. Es wird behauptet, dass die sozialistische feministische Bewegung eine vollständige Überholung sowohl des wirtschaftlichen als auch des sozialen Systems erfordert, um die gewünschte langfristige Verbesserung zu erreichen.

In ihrem Buch "Why Women Have Better Sex Under Socialism" behauptet Kristen Ghodsee, dass der freie Markt Frauen diskriminiert, weil große Arbeitgeber Frauen als weniger zuverlässig, schwächer und emotionaler ansehen, was das geschlechtsspezifische Lohngefälle verursacht, da sie finanzielle Anreize benötigen, um Frauen einzustellen. Darüber hinaus behauptet er, dass viele Frauen an der Hausarbeit teilnehmen, dies aber für den Markt unsichtbar ist.

Claudia Jones, eine sozialistische Feministin, setzte sich in den 1930er Jahren dafür ein, schwarze Frauen, andere arbeitende farbige Frauen und ihre Anliegen in die Kommunistische Partei aufzunehmen. Das liegt daran, dass die Kommunistische Partei dazu neigte, die Belange des weißen männlichen Proletariats in den Vordergrund zu stellen. Jones' theoretische Grundlage liegt in der Konvergenz von Marxismus, schwarzem Nationalismus und Feminismus, und sie ist bekannt für ihre Theorie der dreifachen Unterdrückung, der Vorstellung, dass schwarze und braune Frauen auf der Grundlage von Rasse, Klasse und Geschlecht unterdrückt werden. Jones argumentiert weiter, dass weiße Frauen, geschweige denn schwarze und braune arbeitende Frauen, ohne die Abschaffung des Kolonialismus und die Einführung des schwarzen Nationalismus niemals emanzipiert werden können. Crenshaws Intersektionalität würdigt und fördert die natürliche Herangehensweise des sozialistischen Feminismus an die Vielfalt der Identitäten, die auf einer Untersuchung der wirtschaftlichen Ausbeutung aller basiert.

Trotz der vermeintlichen Existenz von Intersektionalität im sozialistischen Feminismus kritisieren viele Feministinnen, insbesondere Women of Color, die Bewegung für Rassengleichheitsdefizite. In Kennedys Einschätzung des Einflusses des sozialistischen Feminismus auf die Frauenforschung argumentiert sie, dass die Abwesenheit Schwarzer Stimmen in feministischen Akademiker*innen zu einer Schönfärberei von Frauenstudienprogrammen und -kursen geführt habe.

In ihrem 1825 veröffentlichten Buch The Appeal of One Half the Human Race, Women, Against the Pretensions of the Other Half, Men, to Retain Them in Political and There's After in Civil and Domestic Slavery (Der Appell der einen Hälfte der menschlichen Rasse, der Frauen, gegen die Ansprüche der anderen Hälfte, der Männer, sie in der politischen und danach in der zivilen und häuslichen Sklaverei zu halten) diskutieren die Theoretiker Anna Wheeler und William Thompson, wie die Arbeit der Frauen den Kapitalismus aufrechterhält. Sie glauben, dass Kochen, Putzen und Wäsche waschen sowie alle anderen Tätigkeiten, die als Hausarbeit eingestuft werden, eine echte Beschäftigung darstellen. Wheeler und Thompson argumentieren, dass Menschen oder Arbeit für das Funktionieren des Kapitalismus notwendig sind und dass der Kapitalismus zusammenbrechen würde, wenn Frauen sich nicht fortpflanzen und Haushaltspflichten verrichten würden. Perkins Gilman schlug auch vor, Häuser neu zu gestalten, um ihr Potenzial für Kreativität und Freizeit sowohl für Männer als auch für Frauen zu optimieren, indem die Notwendigkeit von Ateliers und Arbeitszimmern betont und Küchen und Esszimmer entfernt werden. Diese Änderungen würden die Kommunalisierung der Zubereitung und des Verzehrs von Mahlzeiten außerhalb des Hauses erfordern und die Frauen von der Verantwortung für die Zubereitung von Mahlzeiten auf Haushaltsbasis entlasten.

Sozialistische Feministinnen behaupten, dass toxische Männlichkeit nicht nur für Männer, sondern auch für Frauen und nicht-binäre Personen schädlich ist. Toxische Männlichkeit ist der Glaube, dass Männer sich auf eine bestimmte Art und Weise verhalten sollten, die oft aggressiv und emotionslos ist (Salam, Maya). In der Latinx-Kultur wird toxische Männlichkeit beispielsweise als "Machismo" (FEM-Magazin) bezeichnet. Machismo hält die Männer in ihren männlichen Positionen, während er den Frauen die unterwürfige Rolle zuweist. Machismo verewigt die Vorstellung, dass Männer überlegen und Frauen Menschen zweiter Klasse sind. Der Druck auf Männer, sich an Geschlechternormen anzupassen, insbesondere an eine Geschlechterbinarität, trägt zum Problem des männlichen Selbstmords, der Vergewaltigungskultur und der Normalisierung von Gewalt bei. Das Ziel sozialistischer feministischer Politik ist es, zu behaupten, dass dieses akzeptable Verhalten nur ein weiteres Beispiel für die schädlichen Geschlechterkonstruktionen des Patriarchats ist.

Zu den alltäglichen Fällen toxischer Männlichkeit gehört das "Umkleidekabinen-Geschwätz" (FEM-Magazin). Männer benutzen das Geplänkel in der Umkleidekabine als Vorwand, um sexuelle Bemerkungen über Frauen zu machen. Da sich diese Männchen in einer bestimmten Umgebung befinden, wird ihr Verhalten als typisch angesehen. Klatsch und Tratsch in der Umkleidekabine ist jedoch besonders destruktiv, da er die Geschlechterhierarchie verstärkt, die der sozialistische Feminismus auszurotten versucht. Die Aussage "Boys will be boys" ist ein weiteres Beispiel für toxische Männlichkeit. Dieses Wort wird oft verwendet, um das unhöfliche oder unangemessene Verhalten eines Mannes zu verteidigen, was für Frauen schädlich ist, da es Männern erlaubt, sich so zu verhalten, wie sie wollen. Diese Beispiele verstärken sexistische Gewohnheiten und vermitteln Männern den falschen Eindruck, dass sie Frauen so behandeln können, wie sie wollen.

Toxische Männlichkeit ist aufgrund des Aufstiegs prominenter männlicher Influencer, die toxische männliche Handlungen und Einstellungen fördern, zu einem häufigeren Diskussionsthema unter Feministinnen geworden. In sozialen Netzwerken wie Tiktok äußern Männer ihre schädlichen Ansichten darüber, wie sich Frauen verhalten sollten. Dies wird zu einem prominenten Anliegen unter Feministinnen, und auf Tiktok wurden antitoxische Männlichkeitstrends kuratiert. Die #97%-Bewegung ermutigt Frauen beispielsweise, über ihre Erfahrungen mit sexueller Belästigung zu sprechen. Dieses Muster zeigt, dass Frauen sehr unter den Händen von Männern leiden, da 97 Prozent der Frauen im Laufe ihres Lebens mit irgendeiner Art von sexueller Belästigung konfrontiert werden.

Weltweit wurden sozialistisch-feministische Ideen verwendet, um die wirtschaftliche Ungleichheit zwischen Frauen zu betonen. Zeitgenössische sozialistische Feministinnen haben ihren Fokus von unbezahlter Hausarbeit auf unzureichende Entlohnung für Arbeit außerhalb des Hauses verlagert. Die Mehrheit der Frauen arbeitet in Dienstleistungs-, Büro-, Landwirtschafts- und Leichtindustrieberufen, aber einige bekleiden hochbezahlte Positionen in männerdominierten Bereichen. Dies zeigt, dass es nicht nur wesentlich, sondern auch für den Arbeitsplatz unerlässlich ist, dies in Verträgen festzuhalten. Wenn Frauen gezwungen werden, unbezahlten Mutterschaftsurlaub zu nehmen, trägt dies zum geschlechtsspezifischen Lohngefälle bei, da Frauen weitaus höhere reproduktive Bedürfnisse haben als Männer, dafür aber nicht belohnt werden.

Bei der Untersuchung der Menge an unbezahlter Arbeit, die Frauen im Laufe der Jahrhunderte geleistet haben, gibt es eine große Besorgnis über unbezahlte Haus- und Kinderbetreuungsarbeit. In einer kapitalistischen Gesellschaft werden Frauen nicht für ihre häuslichen Pflichten bezahlt, einschließlich Haushaltsführung, Kochen, Putzen, Kinderbetreuung und die Kosten für die Geburt." Gerichte haben Vereinbarungen für ungültig erklärt, in denen Ehemänner zustimmten, ihre Frauen für häusliche Dienstleistungen zu entschädigen. Wenn Hausfrauen mit ihren Arbeitsbedingungen nicht einverstanden sind, steht es ihnen nicht frei, sich anderswo eine Beschäftigung zu suchen. Stattdessen sind sie an einen komplexen Rechtsvertrag gebunden, der nur unter außergewöhnlichen Umständen gekündigt werden kann. Die Ehe ist überraschenderweise vergleichbar mit dem feudalen Verhältnis des Vasallentums; Es bietet einen Mechanismus, um die Unterstützung und den Schutz des Ehemannes im Austausch für die Pflichten und die Loyalität der Frau zu übertragen." Das Konzept eines Vertrags...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 12.2.2024
• Übersetzer: Daniel Hueber
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Wirtschaft
• ISBN-10: 0-00-053198-7 / 0000531987
• ISBN-13: 978-0-00-053198-8 / 9780000531988