Häuptlingtum (eBook)

Die Entwicklung von Führung und sozialen Hierarchien in vorstaatlichen Gesellschaften

Fouad Sabry (Autor)

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2024 | 1. Auflage
206 Seiten
Eine Milliarde Sachkundig [German] (Verlag)
978-0-00-066045-9 (ISBN)

Infos

Erkunden Sie die komplexe Welt der Häuptlingstümer in 'Chiefdom', einer wichtigen Ergänzung der Reihe 'Politikwissenschaft'. Dieser Band bietet eine gründliche Analyse der politischen und sozialen Strukturen, die Häuptlingstümer definieren, mit Schwerpunkt auf Regierungsführung, Hierarchie und kultureller Dynamik. Dieses Buch ist eine Pflichtlektüre für Fachleute, Studenten und Enthusiasten und verbessert das Verständnis von Häuptlingstümern in historischen und zeitgenössischen Kontexten.

1: Häuptlingstum: Entdecken Sie die Kernkonzepte von Häuptlingstümern, einschließlich Regierungsstrukturen und gesellschaftlicher Rollen.

2: Zivilisation: Untersuchen Sie die Beziehung zwischen Häuptlingstümern und frühen Zivilisationen und heben Sie ihre Beiträge hervor.

3: Stamm: Tauchen Sie ein in die Unterschiede und Verbindungen zwischen Stämmen und Häuptlingstümern und zeigen Sie soziale Unterschiede auf.

4: Nomade: Untersuchen Sie den Einfluss nomadischer Lebensstile auf die Bildung und Nachhaltigkeit von Häuptlingstümern.

5: Heterarchie: Verstehen Sie die Heterarchie in Häuptlingstümern, wo mehrere Hierarchien einzigartige Dynamiken erzeugen.

6: Vorindustrielle Gesellschaft: Analysieren Sie die Rolle von Häuptlingstümern in vorindustriellen Gesellschaften und ihren Einfluss vor der Industrialisierung.

7: Andrey Korotayev: Gewinnen Sie Einblicke in Korotayevs Theorien und Beiträge zur Häuptlingstumsforschung.

8: Leonid Grinin: Erkunden Sie Grinins Rahmenwerk zum Verständnis der Entwicklung und Funktion von Häuptlingstümern.

9: Dmitri Bondarenko: Entdecken Sie Bondarenkos Analyse und Einfluss auf die Politikwissenschaft durch seine Forschung.

10: Robert L. Carneiro: Erfahren Sie mehr über Carneiros Zirkumskriptionstheorie und ihre Auswirkungen auf Häuptlingstümer.

11: Komplexe Gesellschaft: Untersuchen Sie die Rolle von Häuptlingstümern in der Entwicklung komplexer Gesellschaften.

12: Eurasische Nomaden: Erkunden Sie die Interaktionen zwischen eurasischen Nomaden und Häuptlingstümern in sozialen Strukturen.

13: Zirkumskriptionstheorie: Tauchen Sie ein in die Zirkumskriptionstheorie und ihre Relevanz für die Häuptlingstumsforschung.

14: Soziale Evolution und Geschichte: Untersuchen Sie, wie Häuptlingstümer unser Verständnis der sozialen Evolution und Geschichte beeinflussen.

15: Timothy Pauketat: Erfahren Sie mehr über Pauketats theoretische Beiträge zur Häuptlingstumsforschung.

16: Nikolay Kradin: Erkunden Sie Kradins Theorien zu Häuptlingstümern und ihrer Bedeutung.

17: Homoarchie: Verstehen Sie Homoarchie und ihre Relevanz für Häuptlingstumshierarchien.

18: Kliodynamik: Entdecken Sie Kliodynamik und ihre Anwendung zur Häuptlingstumsanalyse.

19: Tessaleno Devezas: Erkunden Sie Devezas' Erkenntnisse zu Häuptlingstümern und Beiträgen zur Politikwissenschaft.

20: Weltsystem: Untersuchen Sie Häuptlingstümer im Kontext der Weltsystemtheorie.

21: Henri J. M. Claessen: Erlangen Sie ein Verständnis von Claessens Arbeit zu Häuptlingen und politischen Strukturen.

'Häuptlingtum' ist mehr als ein Buch; Es handelt sich um einen umfassenden Leitfaden, der Einblicke und Antworten auf wichtige Fragen zu Häuptlingstümern bietet und Ihre Perspektive auf dieses faszinierende Thema bereichert.

Textauszug

Kapitel 1 : Stammesfürstentum

In nicht-industriellen Zivilisationen ist ein Häuptlingstum eine Form der hierarchischen politischen Organisation, die typischerweise auf Verwandtschaft basiert. In Häuptlingstümern wird die formelle Führung von den legitimen älteren Mitgliedern ausgewählter Familien oder "Häuser" monopolisiert. Häuptlingstümer sind typischerweise in Gesellschaften zu finden, die nicht industrialisiert sind. Eine Aristokratie politischer und ideologischer Überzeugungen wird von diesen Eliten im Vergleich zur allgemeinen Masse gebildet.

Ein Modell der menschlichen sozialen Entwicklung, das auf Vorstellungen der kulturellen Evolution aufbaut, stellt ein Häuptlingstum als eine Form der sozialen Organisation dar, die komplizierter ist als ein Stamm oder eine Bandengesellschaft, aber weniger komplex als ein Staat oder eine Zivilisation. Dieses Modell basiert auf der Annahme, dass sich menschliche Gesellschaften im Laufe der Zeit wie Kulturen entwickeln.

Häuptlingstümer werden durch permanente und institutionalisierte Formen der politischen Führung (des Häuptlings), zentralisierte Entscheidungsfindung, wirtschaftliche Interdependenz und soziale Hierarchie definiert. Diese Eigenschaften finden sich in allgemeinen Theorien der kulturellen Evolution.

Das progressive Konzept der soziopolitischen Entwicklung von Elman Service beschreibt Häuptlingstümer als Mittler zwischen Stämmen und Staaten. Häuptlingstümer werden als zwischen Regierungen und Staaten stehend angesehen. Die Bande, der Stamm, das Häuptlingstum und der Staat.

Häuptlingstümer werden von Robert L. Carneiro definiert als "eine autonome politische Einheit, die eine Reihe von Dörfern oder Gemeinschaften unter ständiger Kontrolle eines übergeordneten Häuptlings umfasst" (Carneiro 1981: 45). Diese Beschreibung gilt als die prägnanteste Definition eines Häuptlingstums auf dem Gebiet der Psychologie.

Auf dem Gebiet der archäologischen Theorie war Service mit seiner Definition von Häuptlingstümern als "Umverteilungsgesellschaften mit einer ständigen zentralen Koordinationsstelle" (Service 1962: 144) am einflussreichsten.

Viele Archäologen bestreiten jedoch die Betonung, die der Dienst auf die Umverteilung als grundlegenden Bestandteil der Häuptlingsgesellschaften legt, und lenken die Aufmerksamkeit auf die Vielfalt der Grundlagen des Finanzwesens (Grundnahrungsmittel Finanzen versus Finanzen).

Vermögensfinanzierung).

beschreibt die Art und Weise, in der Häuptlingstümer nicht in der Lage sind, das signifikante Maß an Variation zu erklären, das in den archäologischen Beweisen für Zivilisationen mittlerer Reichweite zu sehen ist.

Laut Pauketat sind die evolutionären Grundlagen des Häuptlingsmodells durch rassistischen und überholten theoretischen Ballast festgefahren, der bis zu Lewis Morgans kultureller Evolution im 19. Jahrhundert zurückverfolgt werden kann. Pauketat stellt dieses Argument im Kontext des Häuptlingsmodells dar.

Unter diesem Gesichtspunkt gibt es die Wahrnehmung, dass die vorstaatlichen Gesellschaften noch nicht voll entwickelt sind, Perioden der Wildheit und Barbarei, die vor dem Aufkommen der Zivilisation stattfanden.

Insbesondere behauptet Pauketat, dass der Häuptlingstumstyp eine restriktive Klassifizierung ist, die aufgegeben werden sollte, zusätzlich zu seiner primären Fallstudie verwendet er The Cahokia, einen wichtigen Ort für die Mississippi-Kultur, die in Nordamerika vorherrscht.

Pauketats Provokation bietet jedoch keine brauchbare Alternative zur Organisationsstruktur des Häuptlingstums. Er definiert Cahokia als eine Zivilisation, obwohl er behauptet, dass Häuptlingstümer nichts weiter als eine Illusion sind. Anstatt eine Bedrohung für den evolutionären Plan darzustellen, den er in Frage stellt, stärkt dies ihn.

Häuptlingstümer zeichnen sich dadurch aus, dass die Autorität zentralisiert ist und dass die Ungleichheit im ganzen Land endemisch ist. Zumindest gibt es zwei ererbte soziale Klassen, nämlich die Elite und die Bürgerlichen. (Es gab bis zu vier verschiedene soziale Schichten in den alten hawaiianischen Häuptlingstümern.) Durch außergewöhnliche Handlungen hat ein Mensch das Potenzial, seine soziale Schicht im Laufe seines Lebens zu verändern. Eine bestimmte Abstammung oder Familie innerhalb der Eliteklasse wird in die Position der regierenden Elite innerhalb des Häuptlingstums erhoben und erhält so die höchste Stufe an Einfluss, Macht und Status. Im Allgemeinen ist Verwandtschaft ein Leitkonzept, aber Heirat, Alter und Geschlecht sind alles Faktoren, die den sozialen Rang und die Rolle einer Person beeinflussen können.

Einfach ausgedrückt besteht ein einzelnes einfaches Häuptlingsdom in der Regel aus einem zentralen Dorf, das von einer Reihe kleinerer Nebensiedlungen umgeben ist oder sich in unmittelbarer Nähe von ihnen befindet. Die Autorität einer einzelnen Sippe, Gruppe oder eines Individuums, das in der großen Gemeinschaft wohnt und erbliche zentralisierte Macht besitzt, wird von jeder einzelnen Gemeinschaft anerkannt. Jede Gemeinschaft hat ihre eigenen Anführer, die in der Regel eine Beziehung haben, die der herrschenden Elite der großen Gemeinschaft entweder unterworfen oder tributpflichtig ist.

Ein kompliziertes Häuptlingstum ist eine Ansammlung einfacher Häuptlingstetümer, die von einem einzigen übergeordneten Zentrum regiert und von einem Häuptling geleitet werden, der als höchstrangig gilt. Es gibt zwei oder vielleicht drei Ebenen der politischen Hierarchie in Häuptlingstümern, die relativ komplex sind. Im Allgemeinen betreiben Adlige keinerlei landwirtschaftliche Produktion, was ein klarer Hinweis darauf ist, dass sie sich deutlich von den Bürgern unterscheiden. Ein erheblicher Teil der Gegenstände, die in der Hierarchie als eine Form des Tributs nach oben gereicht werden, wird von den privilegierteren Mitgliedern der Gesellschaft konsumiert.

Die Adligen erfüllen ihre gegenseitigen Verpflichtungen, indem sie Riten durchführen, die nur ihnen vorbehalten sind und nur von einer Elite durchgeführt werden können. Sie können auch symbolische Umverteilungen von Lebensmitteln und anderen Gütern vornehmen, die als Token gelten. In Häuptlingstümern, die in zwei oder drei Stufen unterteilt sind, haben höherrangige Häuptlinge Autorität über eine Reihe von Personen mit niedrigeren Rängen, von denen jeder für eine bestimmte Region oder soziale Einheit verantwortlich ist. Die Fähigkeit des Häuptlings, den Zugang zu einem ausreichend großen Tribut zu behalten, der von den unteren Häuptlingen nach oben geleitet wurde, ist wesentlich für die Fähigkeit des Häuptlings, politische Autorität auszuüben. Gleichzeitig nehmen diese niederen Häuptlinge von Menschen, die unter ihnen stehen, von Gemeinschaften, die sich in der Nähe ihres eigenen Zentrums befinden. An der Spitze der sozialen Struktur steht die wichtigste Person.

Anthropologen und Archäologen haben durch ihre Forschungen festgestellt, dass Häuptlingstümer eine Art sozialer Organisation sind, die relativ instabil ist. Infolgedessen sind sie anfällig für Zyklen des Zusammenbruchs und der Erneuerung, in denen sich Stammeseinheiten zusammenschließen, an Macht gewinnen, sich aufgrund irgendeiner Art von sozialem Stress zersplittern und dann wieder zusammenkommen. Ein gutes Beispiel für diese Art der sozialen Organisation sind die germanischen Völker, denen es im fünften Jahrhundert n. Chr. gelang, den westlichen Teil des Römischen Reiches zu erobern. Häuptlingstümer sind der Begriff, den Anthropologen verwenden, um ihre Kultur zu beschreiben, obwohl Stämme der am weitesten verbreitete Begriff sind. Sie hatten eine komplizierte Gesellschaftsordnung, die Monarchen, einen Kriegeradel, einfache Freie, Leibeigene und Sklaven umfasste und alle diese Gruppen umfasste.

Es gab Zeiten, in denen die Stämme der amerikanischen Indianer in einigen Territorien und Orten von Königen oder Satrapen regiert wurden, die eine Art Gouverneur sind. Im Laufe einer beträchtlichen Zeitspanne in der Geschichte herrschten die Cherokee beispielsweise durch eine imperiale Familienstruktur. Während der heutigen Eroberung führten die ersten spanischen Entdecker auf dem amerikanischen Kontinent detaillierte Aufzeichnungen und berichteten über die indianischen Monarchen, denen sie begegneten. Es gab Prinzen, Adlige und eine Vielzahl von Klassen und Kasten unter den indigenen Völkern, die auf dem amerikanischen Kontinent lebten. Die "Große Sonne" spielte eine Rolle, die mit der der Großkhane Osteuropas und Asiens vergleichbar war. Eines der prominentesten Beispiele für Häuptlingstümer und imperiale Könige in der Geschichte der nordamerikanischen Indianer ist die Große Sonne Nordamerikas, die in vielerlei Hinsicht einem Kaiser ähnelte. Kulturen, die denen der Azteken in Mexiko ähnelten.

Eine Hegemonie von Häuptlingstümern mit obersten Führern in jedem Häuptlingsdom und ein System von untergeordneten Häuptlingen waren die Kennzeichen der Zivilisation des Indus-Tals, die von 3300 v. Chr. bis 1700 v. Chr. blühte. Zu den Häuptlingen gehörten Viehbesitzer, Priester, Älteste und gewöhnliche Häuptlinge. Zu dieser Gruppe gehörten auch die Häuptlinge.

Tusi (chinesisch: 土司), auch als Häuptlinge oder Häuptlinge bezeichnet, Die Yuan-Regierung erkannte Stammesführer als Beamte der kaiserlichen Regierung, Ming, Regierungen Chinas unter der Qing-Dynastie, vor allem in der Yunnan-Region, an.

Die Anordnung ist allgemein als das System der einheimischen Häuptlinge (chinesisch: 土司制度; Pinyin: Tǔsī Zhìdù) bekannt.

Während der Antike in Südwestasien dienten die nicht-hierarchischen Systeme komplexer akephaler Gemeinschaften als Alternativen zu den Häuptlingstümern....

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 17.10.2024
• Übersetzer: Daniel Hueber
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Politik / Verwaltung
• ISBN-10: 0-00-066045-0 / 0000660450
• ISBN-13: 978-0-00-066045-9 / 9780000660459