Postmaterialismus (eBook)
236 Seiten
Eine Milliarde Sachkundig [German] (Verlag)
978-0-00-064283-7 (ISBN)
Tauchen Sie mit diesem zentralen Eintrag in der Reihe 'Politikwissenschaft' in den Postmaterialismus ein. Dieses Buch untersucht den Wandel von materialistischen Werten hin zu Selbstdarstellung und Lebensqualität und analysiert, wie wirtschaftliche Stabilität moderne politische Prioritäten und gesellschaftliche Werte beeinflusst. Durch umfassende Forschung und neue Perspektiven deckt es die Auswirkungen dieses Wandels auf die heutige politische Landschaft auf.
1: Postmaterialismus - Erkunden Sie, wie sich gesellschaftliche Werte von materiellen Bedürfnissen hin zu Selbstdarstellung verschieben.
2: Politisches Spektrum - Entdecken Sie, wie Werteverschiebungen politische Ideologien neu formen.
3: Weltweite Werteumfrage - Erfahren Sie, wie globale Werteänderungen den Aufstieg des Postmaterialismus widerspiegeln.
4: Ökonomischer Materialismus - Verstehen Sie, wie wirtschaftliche Sicherheit Werteveränderungen beeinflusst.
5: Neue soziale Bewegungen - Untersuchen Sie, wie postmaterialistische Werte aufkommende soziale Bewegungen antreiben.
6: Politische Kultur - Erkunden Sie die Auswirkungen sich entwickelnder Werte auf politisches Verhalten.
7: Ronald Inglehart - Verstehen Sie Ingleharts Beiträge zur Theorie des Postmaterialismus.
8: Einflüsse auf Karl Marx - Untersuchen Sie die Relevanz des Postmaterialismus für die marxistische Theorie.
9: Allgemeine deutsche Sozialerhebung - Entdecken Sie, wie diese Erhebung die Auswirkungen des Postmaterialismus verfolgt.
10: Spaltung (Politik) - Erkunden Sie die Rolle des Postmaterialismus bei politischen Spaltungen.
11: Werte der Selbstdarstellung - Erfahren Sie, wie Werte der Selbstdarstellung gesellschaftliche Normen neu formen.
12: Christian Welzel - Analysieren Sie Welzels Erkenntnisse über die politische Wirkung des Postmaterialismus.
13: Werteskala - Erkunden Sie die Werteskala, die zur Messung postmaterialistischer Veränderungen verwendet wird.
14: Kommunistische Gesellschaft - Untersuchen Sie die kommunistische Gesellschaft durch die Linse des Postmaterialismus.
15: Marxistisch-leninistischer Atheismus - Untersuchen Sie den Einfluss des Postmaterialismus auf marxistische Ideologien.
16: Klassischer Marxismus - Vergleichen Sie den klassischen Marxismus mit der postmaterialistischen Werttheorie.
17: Marxistische Philosophie - Entdecken Sie die Schnittstelle zwischen marxistischer Philosophie und Postmaterialismus.
18: Inglehart-Welzel-Kulturkarte - Visualisieren Sie globale Werteveränderungen mit dieser Kulturkarte.
19: Dialektischer Materialismus - Entdecken Sie die Relevanz des dialektischen Materialismus im heutigen Kontext.
20: Generationenwechsel - Analysieren Sie, wie Generationswechsel Werteveränderungen beeinflussen.
21: Historischer Materialismus - Denken Sie darüber nach, wie der Postmaterialismus marxistische Traditionen in Frage stellt.
'Postmaterialismus' ist eine wichtige Ressource für alle, die die Komplexität sich entwickelnder politischer Werte verstehen möchten. Durch tiefgehende Analysen und Experteneinblicke bietet dieses Buch wichtiges Wissen für Studenten, Fachleute und Enthusiasten gleichermaßen. Fügen Sie es Ihrer Sammlung hinzu, um über die neuesten Veränderungen im politischen Denken auf dem Laufenden zu bleiben.
Kapitel 3 : Umfrage zu Weltwerten
Der World Values Survey (WVS) ist ein weltweites Forschungsprojekt, das die Werte und Überzeugungen von Individuen, ihre Entwicklung im Laufe der Zeit sowie ihre sozialen und politischen Auswirkungen untersucht. Seit 1981 führt ein globales Netzwerk von Sozialwissenschaftlern im Rahmen der WVS repräsentative nationale Erhebungen in fast 100 Ländern durch.
Der World Values Survey misst, überwacht und analysiert die Unterstützung der Demokratie, die Toleranz gegenüber Ausländern und ethnischen Minderheiten, die Unterstützung der Gleichstellung der Geschlechter, die Rolle der Religion und des Wandels der Religiosität, die Auswirkungen der Globalisierung, die Einstellung zu Umwelt, Arbeit, Familie, Politik, nationaler Identität, Kultur, Vielfalt, Unsicherheit und subjektivem Wohlbefinden.
Die Ergebnisse bieten politischen Entscheidungsträgern Informationen für den Aufbau zivilgesellschaftlicher und demokratischer Institutionen in Schwellenländern. Darüber hinaus wird das Buch von Regierungen, Wissenschaftlern, Studenten, Journalisten und internationalen Organisationen und Institutionen wie der Weltbank und den Vereinten Nationen häufig verwendet (UNDP und UN-Habitat). Daten aus dem World Values Survey wurden beispielsweise verwendet, um die Ursachen von Ereignissen wie dem Arabischen Frühling, den Unruhen in Frankreich 2005, dem Völkermord in Ruanda 1994 und den Jugoslawienkonflikten und der politischen Instabilität der 1990er Jahre besser zu verstehen.
Der ehemalige italienische Ministerpräsident und zehnte Präsident der Europäischen Kommission, Romano Prodi, sagte über die Arbeit der WVS:
Verständnis... Mit der fortschreitenden Globalisierung wird die Vielfalt immer wichtiger. Menschen mit unterschiedlichen Ideen und Werten können effektiv zusammenleben und arbeiten, aber dafür ist es unerlässlich, ihre einzigartigen Weltanschauungen anzuerkennen und zu respektieren.
Im Laufe der Jahre hat der World Values Survey bewiesen, dass Werte eine entscheidende Rolle für das Wirtschaftswachstum, die Entstehung und das Gedeihen demokratischer Institutionen, die Zunahme der Gleichstellung der Geschlechter und das Ausmaß der effektiven Regierungsführung der Nationen spielen.
Laut der Analyse von WVS-Daten durch Ronald Inglehart und Christian Welzel gibt es zwei signifikante Aspekte der interkulturellen Vielfalt auf der Welt:
traditionelle Werte mit säkular-rationalen Idealen verglichen und
Gegenüberstellung von Überlebenswerten und Selbstausdruckswerten.
Die weltweite Kulturkarte zeigt die Lage mehrerer Zivilisationen entlang dieser beiden Dimensionen. Das Aufsteigen in diesem Diagramm repräsentiert die Bewegung von traditionellen zu säkular-rationalen Werten, während das Bewegen nach rechts die Verschiebung von Überlebens- zu Selbstausdruckswerten darstellt.
Nach einer Verbesserung des Lebensstandards und einem Übergang von einem Entwicklungsland über die Industrialisierung zu einer postindustriellen Wissensgesellschaft neigt ein Land dazu, sich diagonal von der unteren linken Ecke (arm) in die obere rechte Ecke (reich) zu verschieben, was einen Übergang in beiden Dimensionen zeigt.
Nichtsdestotrotz sind die Ansichten der Bevölkerung auch maßgeblich mit den vorherrschenden philosophischen, politischen und religiösen Idealen der Nation verbunden. Säkular-rationale Werte und Materialismus wurden von Philosophen und der linken politischen Fraktion während der Französischen Revolution formuliert. Infolgedessen sind säkular-rationale Werte und Materialismus am weitesten verbreitet in Ländern mit einer langen Geschichte sozialdemokratischer oder sozialistischer Politik sowie in Ländern, in denen ein großer Prozentsatz der Bevölkerung Philosophie und Naturwissenschaften an Universitäten studiert hat. Die Überlebenswerte sind ein Indikator für Nationen der östlichen Welt, während die Werte des Selbstausdrucks für die Nationen der westlichen Welt charakteristisch sind. In einer liberalen postindustriellen Wirtschaft ist ein wachsender Teil der Bevölkerung aufgewachsen, der das Überleben und die Meinungsfreiheit als selbstverständlich ansieht, was zu einer hohen Wertschätzung der Selbstdarstellung führt.
Simbabwe, Marokko, Jordanien und Bangladesch sind Gesellschaften mit hohen Werten in Bezug auf traditionelle und Überlebenswerte.
Die meisten Länder Lateinamerikas und Irlands haben hohe Bewertungen für traditionelle Werte und Selbstausdruck.
Russland, Bulgarien, die Ukraine und Estland sind Beispiele für Gesellschaften mit starken Überlebens- und säkular-rationalen Idealen.
Japan, die nordischen Nationen, die Benelux-Länder, Deutschland, die Schweiz, Tschechien, Slowenien und Frankreich haben hohe Bewertungen für säkular-rationale Prinzipien und Prinzipien der Selbstdarstellung.
Der World Values Survey zeigt, dass die Unterstützung der Gleichstellung der Geschlechter nicht nur ein Nebenprodukt der Demokratie ist. Sie ist Teil eines größeren kulturellen Wandels, der die industrialisierten Zivilisationen umgestaltet, indem er den weit verbreiteten Wunsch nach demokratischeren Institutionen weckt. Obwohl die Mehrheit der Weltbevölkerung immer noch der Meinung ist, dass Männer den Frauen als politische Führungspersönlichkeiten überlegen sind, schwindet dieser Glaube in hochentwickelten Industriekulturen und bei jungen Menschen in weniger glücklichen Ländern.
Die Ergebnisse der World Values Survey befassen sich mit einer Reihe bedeutender Dimensionen der religiösen Orientierung von Individuen. Eine von ihnen beobachtet die Teilnahme von Menschen an Gottesdiensten und die Bedeutung, die sie ihren religiösen Ansichten beimessen. Laut Statistiken aus dem Jahr 2000 gaben 98 Prozent der Bevölkerung in Indonesien an, dass Religion in ihrem Leben extrem wichtig sei, aber nur 3 Prozent der Bevölkerung in China teilten diese Meinung. Die Ansichten der Menschen über die Beziehung zwischen Religion und Politik sowie ihre Zustimmung zu religiösen Führern, die versuchen, Regierungsentscheidungen und Wahlpräferenzen der Menschen zu beeinflussen, sind ebenfalls relevant.
Arno Tausch (Corvinus-Universität Budapest) entdeckte durch eine Faktorenanalyse der jüngsten Welle (6) von Daten des World Values Survey, dass Familienwerte in der Tradition von Joseph Schumpeter und religiöse Werte in der Forschungstradition von Robert Barro eine wichtige positive Bereicherung für die Gesellschaft sein können. Der Verlust der Religion ist verbunden mit negativen Phänomenen wie Misstrauen in den Rechtsstaat, der Schattenwirtschaft, der Abkehr von altruistischen Prinzipien, einer zunehmenden Müdigkeit gegenüber der Demokratie und dem Fehlen von Unternehmergeist. Tausch stützte seine Ergebnisse auf eine Faktorenanalyse mit Promax-Rotation von 78 Variablen aus 45 Ländern mit vollständigen Daten und entwickelte Leistungsindizes für die 45 Länder mit vollständigen Daten und die neun größten religiösen Gruppen weltweit. Vor diesem Hintergrund scheinen Judentum und Protestantismus Religion und Traditionen der Aufklärung am engsten miteinander zu verbinden.
Der World Values Survey zeigt, dass zwischen 1981 und 2007 in 45 von 52 Ländern, für die Langzeitstatistiken vorliegen, das Glück zugenommen hat.
Zu den grundlegenden Ergebnissen der Umfrage gehören:
Ein Großteil der Unterschiede in den menschlichen Werten zwischen den Gesellschaften lässt sich auf zwei große Dimensionen zurückführen: eine erste Dimension von "traditionell vs.
säkular-rationale Werte" und eine zweite Dimension von "Überleben vs.
Selbstausdruckswerte."
Traditionelle Werte betonen Spiritualität, Nationalstolz, Respekt vor Autorität, Gehorsam und Ehe in der ersten Dimension. In jedem dieser Punkte zeigen säkular-rationale Werte das Gegenteil.
Auf der zweiten Ebene sind Überlebenswerte gekennzeichnet durch die Bevorzugung von Sicherheit gegenüber Freiheit, Ablehnung von Homosexualität, Enthaltung von politischer Partizipation, Misstrauen gegenüber Außenstehenden und mangelnden Genuss. In jeder Hinsicht deuten die Ideale der Selbstdarstellung auf das Gegenteil hin.
Bestimmte Merkmale der Moderne beeinflussen Werte auf vorhersehbare Weise, so die aktualisierte Theorie der Modernisierung. Wenn das Gefühl der existenziellen Sicherheit des Einzelnen wächst, verschieben sich seine Prioritäten von traditionellen zu säkular-rationalen Idealen (oder zurück von säkular-rationalen Werten zu traditionellen Werten, wenn sein Gefühl der existenziellen Sicherheit abnimmt).
Der Übergang von der ländlichen zur Industriegesellschaft ist mit dem größten Gewinn an existenzieller Sicherheit verbunden. Daher findet in dieser Epoche die größte Bewegung von traditionellen zu säkular-rationalen Werten statt.
Wenn das Gefühl der Handlungsfähigkeit eines Individuums wächst, ändern sich seine Prioritäten von Überleben zu Selbstausdrucksidealen (oder zurück von Selbstausdruckswerten zu Überleben, wenn das Gefühl der individuellen Handlungsfähigkeit abnimmt).
Der Übergang von der Industrie- zur Wissensgesellschaft führt zu dem größten Gewinn an individueller Handlungsfähigkeit. Daher findet in dieser Zeit der größte Übergang vom Überleben zu Selbstausdruckswerten statt.
Die Wertunterschiede zwischen den globalen Kulturen weisen eine ausgeprägte kulturelle Zonenstruktur auf. Islamische Gemeinschaften im Nahen Osten legen größten Wert auf traditionelle Werte und Überlebensideale. Im Gegensatz dazu legen protestantische Gemeinden in Nordeuropa am meisten Wert auf säkular-rationale und selbstverwirklichte Ideale.
Diese Disparitäten in den Kulturräumen sind das Ergebnis...
| Erscheint lt. Verlag | 30.9.2024 |
|---|---|
| Übersetzer | Daniel Hueber |
| Sprache | deutsch |
| Themenwelt | Sozialwissenschaften ► Politik / Verwaltung |
| ISBN-10 | 0-00-064283-5 / 0000642835 |
| ISBN-13 | 978-0-00-064283-7 / 9780000642837 |
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