Ziviler Ungehorsam (eBook)

Die Macht des gewaltlosen Widerstands in modernen Demokratien

Fouad Sabry (Autor)

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2024 | 1. Auflage
298 Seiten
Eine Milliarde Sachkundig [German] (Verlag)
9780000655370 (ISBN)

Infos

Was ist ziviler Ungehorsam?

'Ziviler Ungehorsam' untersucht gewaltlosen Widerstand gegen ungerechte Gesetze und betont die moralische Verpflichtung des Gewissens gegenüber der staatlichen Autorität. Eine wichtige Quelle zum Verständnis ethischer Meinungsverschiedenheiten in der Politikwissenschaft.

Kapitelübersichten:

1: Ziviler Ungehorsam - Definiert zivilen Ungehorsam und seine Rolle bei der Anfechtung ungerechter Gesetze.

2: Henry David Thoreau - Hebt Thoreaus Beitrag zur Popularisierung des zivilen Ungehorsams hervor.

3: Satyagraha - Gandhis Satyagraha-Bewegung als Methode für sozialen und politischen Wandel.

4: Gewaltlosigkeit - Erforscht Gewaltlosigkeit als Kernprinzip des zivilen Widerstands.

5: Protest - Bespricht verschiedene Protestmethoden und ihre gesellschaftlichen Auswirkungen.

6: Ziviler Ungehorsam (Thoreau) - Untersucht Thoreaus Essay und seine anhaltende Bedeutung.

7: Gewaltlose Revolution - Erforscht, wie gewaltlose Aktionen revolutionäre Veränderungen auslösen können.

8: Ziviler Widerstand - Untersucht die Strategien und Auswirkungen des zivilen Widerstands auf die Politik.

9: Gewaltloser Widerstand - Bespricht die Philosophie und Taktiken gewaltloser Bewegungen.

10: Beispiele für zivilen Ungehorsam - Bietet historische und moderne Beispiele aus der ganzen Welt.

11: Anarchismus und Gewalt - Untersucht die Beziehung des Anarchismus zu Gewaltlosigkeit und Widerstand.

12: Anarchopazifismus - Konzentriert sich auf den pazifistischen Flügel des Anarchismus, der gewaltlose Methoden befürwortet.

13: Salzmarsch - Eine Fallstudie von Gandhis Salzmarsch und seinen Auswirkungen auf das koloniale Indien.

14: Die Maske der Anarchie - Shelleys Gedicht als literarischer Ausdruck zivilen Ungehorsams.

15: Gandhismus - Untersucht den Gandhismus und seine Prinzipien des gewaltlosen Widerstands.

16: Pazifismus im Islam - Erforscht den Pazifismus im islamischen Denken und seine Verbindung zum zivilen Ungehorsam.

17: Operation Gandhi - Gandhische Bewegungen nach dem Zweiten Weltkrieg im Westen.

18: Libertärer ziviler Ungehorsam in den USA - Bespricht den libertären Ansatz zum zivilen Ungehorsam in Amerika.

19: Direkte Aktion - Definiert direkte Aktion und ihr Ziel einer sofortigen gesellschaftlichen Veränderung.

20: Vielfalt der Taktiken - Bespricht verschiedene Taktiken des zivilen Ungehorsams.

21: Steuerwiderstand in den USA - Bespricht Steuerwiderstand als Form des zivilen Ungehorsams in der amerikanischen Geschichte.

Für wen ist dieses Buch?

Dieses Buch ist perfekt für Studenten, Fachleute und Enthusiasten, die ein umfassendes Verständnis des zivilen Ungehorsams suchen. Es bietet wertvolle Einblicke in die moralischen und praktischen Aspekte des politischen Widerstands und ist damit eine unverzichtbare Ergänzung für jede Sammlung zur Politikwissenschaft.

Textauszug

Kapitel 2 : Henry David Thoreau

William Henry David Thoreau war ein amerikanischer Naturforscher, Essayist, Dichter und Philosoph. Er wurde am 12. Juli 1817 geboren und starb am 6. Mai 1862. Er ist vor allem für seinen Essay "Civil Disobedience" (der ursprünglich unter dem Titel "Resistance to Civil Government" veröffentlicht wurde), in dem er für den Ungehorsam gegenüber einem ungerechten Staat plädiert, und sein Buch Walden, in dem er über ein einfaches Leben in natürlicher Umgebung nachdenkt.

Die Gesamtzahl von Thoreaus Werken, zu denen Gedichte, Artikel, Essays, Zeitschriften und Bücher gehören, umfasst mehr als zwanzig Bände. Er sah die Methodik und die Entdeckungen der Ökologie und der Umweltgeschichte, zwei Wurzeln des modernen Umweltschutzes, in seinen Schriften zur Naturgeschichte und Philosophie voraus, die zu seinen Beiträgen gehören, die noch lange Bestand haben werden. Er zeigt eine lyrische Sensibilität, philosophische Strenge und Liebe zum Detail in seinem Schreibstil, der sich durch die Verflechtung von aufmerksamer Naturbeobachtung, persönlicher Erfahrung, prägnanter Rhetorik, symbolischen Interpretationen und historischer Überlieferung auszeichnet.

Amos, Bronson, Alcott und Thoreaus Tante schrieben jeweils, dass "Thoreau" wie das Wort gründlich ausgesprochen wird (/ˈθʌroʊ/ THURR-oh – im Allgemeinen Amerikanisch. Die Nase, die Thoreau als sein "hervorstechendstes Merkmal" bezeichnete, war eines der charakteristischen Merkmale seines Aussehens.

Als man sein Gesicht zum ersten Mal sah, war es unmöglich, es zu vergessen. Die Züge waren ganz ausgeprägt: die Nase Adlerin oder sehr römisch, wie eines der Porträts des Cäsar (eher wie ein Schnabel, wie man sagte); große, überhängende Brauen über den tiefsten blauen Augen, die man bei manchen Lichtern, bei andern grauen sehen konnte, Augen, die alle Schattierungen des Gefühls ausdrückten, aber nie schwach oder kurzsichtig waren; die Stirn nicht ungewöhnlich breit oder hoch, voll konzentrierter Energie und Zielstrebigkeit; der Mund mit vorspringenden Lippen, wenn er schweigt, mit Sinn und Gedanken geschürzt, und wenn er geöffnet ist, mit den mannigfaltigsten und ungewöhnlichsten Lehrsprüchen ausstoßend.

Thoreaus Geburtsort in der Stadt Concord, das Wheeler-Minot Farmhouse, Massachusetts

Es war die Geburtsstunde von Henry David Thoreau. In Anspielung auf den Brauch, Pergament aus Schaffell für Diplome zu verwenden, bezog sich David Henry Thoreau auf diese Tradition.

Die Virginia Road in Concord ist immer noch der Geburtsort von Henry David Thoreau. Eine Wohltätigkeitsorganisation namens Thoreau Farm Trust war für die Restaurierung des Hauses verantwortlich, und es steht nun der Öffentlichkeit zur Verfügung.

Traditionelle Karrieren, die Hochschulabsolventen zur Verfügung stehen, wie z. B. das juristische Fach, die Kirche, der Handel und die Medizin, weckten nicht ihr Interesse. Thoreau, Emerson, der 14 Jahre älter war als er, nahm ein väterliches und zuweilen mäzenisches Interesse an Thoreau. Er beriet den jungen Mann und machte ihn mit einem Kreis lokaler Schriftsteller und Denker bekannt, darunter Ellery Channing, Margaret Fuller, Bronson Alcott und Nathaniel Hawthorne sowie sein Sohn Julian Hawthorne, der damals noch ein Junge war. Thoreau sollte später zu einer prominenten Figur in der amerikanischen literarischen und intellektuellen Gemeinschaft werden.

Emerson überredete Thoreau, Essays und Gedichte für eine vierteljährlich erscheinende Publikation namens The Dial einzureichen, und er drängte auch die Herausgeberin Margaret Fuller, diese Schriften zu veröffentlichen. All diese Bemühungen waren erfolgreich. "Aulus Persius Flaccus" war der Titel von Thoreaus allererstem Essay, der in The Dial veröffentlicht wurde. Die Beziehung zwischen Natur und menschlichem Zustand war ein zentrales Thema in Thoreaus philosophischem Werk. Der Transzendentalismus, eine lose und eklektische idealistische Ideologie, die von den Anhängern Emersons, Fullers und Alcotts vertreten wurde, war die Philosophie, an der er während seiner prägenden Jahre festhielt. Der Glaube, dass ein idealer spiritueller Zustand ein Zustand ist, der das Physische und Empirische transzendiert oder darüber hinausgeht, wurde von diesen Individuen vertreten. Sie glaubten, dass man diesen Wissensstand eher durch persönliche Intuition als durch religiöse Lehre erreichen kann. Die "radikale Entsprechung von sichtbaren Dingen und menschlichen Gedanken" ist das, wovon Emerson in seinem Buch "Nature" (1836) sprach, und nach ihrem Standpunkt ist die Natur die Manifestation der inneren Seele des Menschen.

1967 USA

Briefmarke zu Ehren von Thoreau, angeführt von Leonard Baskin, dem Designer

Im Jahr 1841, am 18. April, zog Thoreau bei der Familie Emerson ein.

Thoreau-Standorte am Walden Pond

"Ich bin in den Wald gegangen, weil ich mein Leben zielgerichtet leben wollte, um mich auf die wichtigsten Aspekte meines Daseins zu konzentrieren und um zu testen, ob ich das lernen kann, was er mir beizubringen hat. Ich tat dies, damit ich, wenn die Zeit meines Todes gekommen wäre, nicht herausfinden würde, dass ich nicht gelebt hatte. Ich wollte kein Leben führen, das nicht Leben war, weil das Leben so kostbar ist, und ich wollte auch nicht an der Praxis der Hingabe teilnehmen, bis es wirklich erforderlich war. Ich wünschte mir, mein Leben zu vertiefen und ihm all sein Mark zu entziehen, so zu leben, dass es so robust und spartanisch ist, dass es alles, was nicht Leben ist, in die Flucht schlägt, eine breite Schneise schlägt und es zurechtrasiert, das Leben in die Ecke drängt und es auf seine niedrigsten Bedingungen reduziert. Und wenn es sich herausstellte, dass es gemein war, warum sollte man dann nicht die ganze und echte Gemeinheit davon herausholen und seine Gemeinheit der Welt bekannt machen; oder wenn es erhaben wäre, würde ich es durch Erfahrung kennen und in der Lage sein, bei meinem nächsten Ausflug einen wahren Bericht darüber zu geben.

— Henry David Thoreau, "Wo ich lebte und wofür ich lebte", in Walden

Thoreau hatte das Gefühl, dass er sich mehr auf sein Schreiben konzentrieren und sich mehr Mühe geben musste. Ellery Channing riet Henry David Thoreau im Jahr 1845: "Geh hinaus, baue dir eine Hütte und beginne dort den großen Prozess, dich bei lebendigem Leib zu verschlingen." Meiner Meinung nach gibt es für Sie keine andere Option oder andere Möglichkeit.

Originales Titelblatt von Walden, mit einer Zeichnung von Sophia Thoreau, der Schwester Thoreaus, als Illustration

Es war entweder am 24. oder 25. Juli 1846, als Thoreau Sam Staples, dem örtlichen Steuereintreiber, gegenüberstand. Staples forderte Thoreau auf, die überfälligen Kopfsteuern für sechs Jahre zu zahlen. Als Reaktion auf seine Weigerung, die sich auf seine Ablehnung des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges und der Sklaverei stützte, wurde Thoreau verhaftet und verbrachte die Nacht im Gefängnis. Thoreau wurde am nächsten Tag freigelassen, nachdem jemand, höchstwahrscheinlich seine Tante, die Steuer gegen seinen Willen gezahlt hatte. Dies rettete ihn aus seiner Gefangenschaft. Er erläuterte seine Ablehnung des Steuervorschlags im Concord Lyceum. An dem Vortrag nahm Bronson Alcott teil, der seine Gedanken am 26. Januar in seinem Tagebuch festhielt:

Eine bewundernswerte Darlegung des Rechts der Person auf Selbstregierung hielt Thoreau vor dem Lyzeum, und die Menge hörte seinem Vortrag aufmerksam zu. Thoreaus Rede handelte von der Beziehung zwischen dem Individuum und dem Staat. Seine Erwähnungen des mexikanischen Krieges, der Deportation von Herrn Hoar aus Carolina, seiner eigenen Gefangenschaft im Gefängnis von Concord, weil er sich weigerte, seine Steuer zu zahlen, und der Zahlung der meinigen durch Herrn Hoar, als er wegen einer ähnlichen Weigerung ins Gefängnis gebracht wurde, waren alle bedeutungsvoll, wohlüberlegt und begründet. Er bezog sich auch auf die Tatsache, dass Herr Hoar meine vor seiner Inhaftierung bezahlt hatte. Diese Aktion Thoreaus hat mir eine ungeheure Befriedigung bereitet.

— Bronson Alcott, Zeitschriften

"Widerstand gegen die zivile Regierung" (manchmal auch als "ziviler Ungehorsam" bezeichnet) ist der Titel des Artikels, den Thoreau aus dem Vortrag überarbeitet hat.

Es wurde erstmals im Mai 1849 in den Aesthetic Papers veröffentlicht, die von Elizabeth Peabody herausgegeben wurden.

Im Rahmen der politischen Dichtung "Die Maske der Anarchie" (1819) hatte Thoreau eine Variante der von Percy Shelley vorgeschlagenen Idee übernommen, die mit den machtvollen Bildern der ungerechten Formen der Autorität seiner Zeit beginnt und sich dann die Regungen einer radikal neuen Form sozialen Handelns vorstellt.: 234 Er veröffentlichte im Selbstverlag auf Anraten von Emerson und beauftragte Emersons Verlag Munroe, der nicht dazu beitrug, das Buch bekannt zu machen.

Im August des Jahres 1846 unternahm Thoreau einen kurzen Ausflug von Walden weg, um den Mount Katahdin im Bundesstaat Maine zu besuchen. Diese Exkursion wurde schließlich in "Ktaadn" dokumentiert, dem ersten Abschnitt von The Maine Woods.

Am Ende des Jahres 1847 verließ Thoreau Walden Pond. Das Manuskript dessen, was er schließlich 1854 unter dem Titel Walden oder Leben im Wald veröffentlichte, in dem er von den zwei Jahren, zwei Monaten und zwei Tagen erzählte, die er in Walden Pond verbracht hatte, wurde im Laufe mehrerer Jahre regelmäßig umgeschrieben, während er darum kämpfte, seine Schulden zu begleichen. Der Fluss der Zeit wurde in diesem Buch auf ein einziges Kalenderjahr verdichtet, und der Lauf der vier Jahreszeiten wird verwendet, um den Fortschritt der menschlichen Entwicklung zu...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 15.10.2024
• Übersetzer: Daniel Hueber
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Politik / Verwaltung
• ISBN-13: 9780000655370 / 9780000655370