Nationaler Mythos (eBook)

Die Wurzeln von Identität und Macht enthüllen

Fouad Sabry (Autor)

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2024 | 1. Auflage
291 Seiten
Eine Milliarde Sachkundig [German] (Verlag)
9780000647160 (ISBN)

Infos

Entdecken Sie den tiefgreifenden Einfluss nationaler Mythen auf politische Identitäten mit National Myth, einem wichtigen Teil der Reihe Politikwissenschaft. Dieses Buch erklärt, wie nationale Narrative das kollektive Gedächtnis prägen und politische Landschaften in verschiedenen Kulturen beeinflussen.

Kurzübersicht der Kapitel:

1: Nationaler Mythos - Nationale Mythen prägen politische Identitäten und gesellschaftliche Normen.

2: Nation - Erkunden Sie die Entstehung und Wahrnehmung von Nationen.

3: Romantischer Nationalismus - Untersuchen Sie die kulturelle und politische Rolle des romantischen Nationalismus.

4: Nationalismus - Verstehen Sie das Spektrum und den historischen Kontext des Nationalismus.

5: Religiöser Nationalismus - Die Rolle der Religion bei der Gestaltung nationaler Identitäten.

6: Deutscher Nationalismus - Erkunden Sie die Entwicklung des deutschen Nationalismus.

7: Nationalistische Historiographie - Geschichtsnarrative, die nationalistische Agenden unterstützen.

8: Bürgernationalismus - Der Fokus des Bürgernationalismus auf gemeinsame Werte.

9: Arten des Nationalismus - Verschiedene Formen des Nationalismus und ihre Auswirkungen.

10: Branding nationaler Mythen und Symbole - Wie Nationen Symbole verwenden, um Mythen zu fördern.

11: Nationalstaat - Die Bedeutung von Nationalstaaten in der politischen Theorie.

12: Chinesischer Nationalismus - Erkunden Sie den zeitgenössischen chinesischen Nationalismus.

13: Juche - Nordkoreas Juche-Ideologie und ihre nationale Auswirkung.

14: Syrischer Nationalismus - Die Entwicklung des syrischen Nationalismus inmitten von Konflikten.

15: Albanischer Nationalismus - Erkunden Sie die kulturelle und politische Rolle des albanischen Nationalismus.

16: John Hutchinson (Wissenschaftler) - Hutchinsons theoretische Erkenntnisse zum Nationalismus.

17: Ethnosymbolismus - Die Rolle des Ethnosymbolismus bei der Konstruktion nationaler Mythen.

18: Was ist eine Nation? - Verschiedene Interpretationen dessen, was eine Nation ausmacht.

19: Mythos von Skanderbeg - Die Skanderbeg-Legende in der albanischen nationalen Identität.

20: Friesischer Nationalismus - Entdecken Sie die kulturellen Ausdrucksformen des friesischen Nationalismus.

21: Nationalismus und Archäologie - Die Rolle der Archäologie bei der Unterstützung nationalistischer Ansprüche.

Nationaler Mythos bietet wichtige Erkenntnisse zum Verständnis, wie Narrative politische und kulturelle Landschaften prägen. Es ist eine unverzichtbare Lektüre für Studenten, Fachleute und alle, die sich für die Macht der Mythen bei der Gestaltung unserer Welt interessieren.

Textauszug

Kapitel 3 : Romantischer Nationalismus

Romantischer Nationalismus (auch bekannt als Nationalromantik, organischer Nationalismus und Identitätsnationalismus) ist eine Art von Nationalismus, bei dem der Staat seine politische Legitimität als organisches Ergebnis der Einheit der von ihm kontrollierten Menschen geltend macht. Dies umfasst Aspekte wie Sprache, Rasse, ethnische Zugehörigkeit, Kultur, Religion und Traditionen des Landes in seiner grundlegendsten Bedeutung, da sie sich auf Personen beziehen, die in seine Kultur hineingeboren wurden. Er ist sowohl auf den ethnischen Nationalismus als auch auf den staatsbürgerlichen Nationalismus anwendbar. Der romantische Nationalismus entstand als Antwort auf dynastische oder imperiale Hegemonie, die die Legitimität des Staates von oben nach unten bewertete und von einem Monarchen oder einer anderen Autorität ausging, die seine Existenz rechtfertigte. Eine solche nach unten strahlende Macht kann schließlich von einem oder mehreren Göttern ausgehen (siehe das göttliche Recht der Könige und das Mandat des Himmels).

Die kulturellen Affirmationen des romantischen Nationalismus, eines der Kernthemen der Romantik und ihr dauerhaftestes Erbe, waren auch für die Kunst und politische Theorie der Nachaufklärung von grundlegender Bedeutung. Von seinen frühesten Regungen an, mit ihrer Betonung der Entwicklung von Nationalsprachen und Folklore, dem spirituellen Wert lokaler Bräuche und Traditionen, bis hin zu den Bewegungen, die die Landkarte Europas neu zeichneten und zu Forderungen nach Selbstbestimmung der Nationalitäten führten, war der Nationalismus eine der zentralen Fragen der Romantik und definierte ihre Rollen, Ausdrucksformen und Bedeutungen. Als Ergebnis dieser Wechselwirkung zwischen kultureller Produktion und politischem Denken entwickelte sich der romantische Nationalismus zu "der Feier der Nation (definiert in ihrer Sprache, Geschichte und kulturellen Merkmalen) als inspirierendes Ideal für künstlerischen Ausdruck; und die Instrumentalisierung dieses Ausdrucks in der politischen Bewusstseinsbildung."

Das entscheidende Jahr für den romantischen Nationalismus in Europa war 1848, als eine revolutionäre Welle über den Kontinent hinwegfegte; mehrere nationalistische Revolutionen fanden in zersplitterten Gebieten (wie Italien) oder Vielvölkerrepubliken (wie dem österreichischen Kaiserreich) statt. Während die Aufstände zunächst reaktionären Kräften zum Opfer fielen und die alte Ordnung schnell wiederhergestellt wurde, sollten die vielen Revolutionen den ersten Schritt zur Liberalisierung und zur Entwicklung moderner Nationalstaaten in den meisten Teilen Europas markieren.

Rousseau (1712–1778) und Johann Gottfried von Herder (1744–1804) beeinflussten die Entwicklung des frühromantischen Nationalismus in Europa. Herder behauptete, dass das Klima, die Geographie, "aber vor allem Sprachen, Neigungen und Merkmale" und nicht die Genetik die Nationalität bestimmten.

Seit seinen Anfängen im späten 18. Jahrhundert ist der romantische Nationalismus auf das Vorhandensein einer historischen ethnischen Kultur angewiesen, die dem romantischen Ideal entspricht; Die Folklore entwickelte sich zu einer romantisch-nationalistischen Vorstellung. Angeregt durch Herders Werke stellten die Gebrüder Grimm eine idealisierte Sammlung deutscher Volksmärchen zusammen, die sie als "echt" bezeichneten. Schnell wurde das Konzept eines von einem gemeinsamen Vorfahren ererbten kulturellen Erbes zum Mittelpunkt einer umstrittenen Frage innerhalb des romantischen Nationalismus: Ist nämlich eine Nation vereint, weil sie aus der gleichen genetischen Quelle stammt, d.h. aufgrund der Rasse, oder ist die Teilhabe an der organischen Natur der "Volkskultur" selbsterfüllend?

Hegel (1770–1831), der behauptete, dass es einen "Zeitgeist" oder Zeitgeist gebe, der ein bestimmtes Volk zu einem bestimmten Zeitpunkt bewohne, bezog den romantischen Nationalismus in seine Philosophie ein. Als diese Generation zu den aktiven Gestaltern der Geschichte wurde, dann deshalb, weil ihre kulturelle und politische Zeit gekommen war. Aufgrund der Beteiligung der Deutschen an der protestantischen Reformation kam Hegel (ein Lutheraner) zu dem Schluss, dass sich der Zeitgeist in seiner historischen Epoche über die deutschsprachigen Völker gelegt hatte.

In Kontinentaleuropa unterstützten die Romantiker zunächst die Französische Revolution, kämpften aber später gegen die Konterrevolution unter Napoleons transnationalem imperialem System. Selbstbestimmung und Nationalstolz, die es den revolutionären Armeen ermöglicht hatten, aristokratische Regierungen im Krieg zu besiegen, waren zwischen 1804 und 1814 einigende Gründe für den Widerstand gegen das französische Kaiserreich. Johann Gottlieb Fichte (1762–1814), ein Schüler Kants, setzte sich in Preußen für die Schaffung der geistigen Erneuerung als Mittel ein, um am Krieg gegen Napoleon teilnehmen zu können. Als Teil ihres Widerstands gegen die französische Herrschaft erfanden die Deutschen den Begriff "Volkstum".

1806 betonte Fichte in seiner zwölften Rede "An das deutsche Land" die Wechselbeziehung von Sprache und Nation:

Zweifellos sind die ursprünglichen, ursprünglichen und natürlichsten Grenzen der Staaten ihre inneren Grenzen. Diejenigen, die dieselbe Sprache sprechen, sind durch eine Reihe unsichtbarer Bindungen verbunden, die die Natur selbst lange vor jeder menschlichen Kunst gemacht hat; Sie verstehen sich gegenseitig und haben die Fähigkeit, sich immer deutlicher zu verstehen; Sie sind eins und von Natur aus untrennbar. (1968, S. 190–91, Kelly)

Erst wenn jedes Volk, sich selbst überlassen, sich nach seiner eigentümlichen Eigenschaft entwickelt und gestaltet, und erst dann, wenn sich jedes Individuum in Übereinstimmung mit dieser gemeinsamen Eigenschaft entwickelt, wie auch in Übereinstimmung mit seiner eigentümlichen Eigenschaft, dann, und nur dann, erscheint die Offenbarung des Göttlichen in ihrem wahren Spiegel so, wie sie sollte; und nur ein Mensch, dem entweder das Konzept der Herrschaft des Rechts und der göttlichen Ordnung völlig fehlt oder der ein Obdob ist, kann leugnen, dass die (1968, Kelly, S. 197–98)

Auf dem Balkan befeuerte der Glaube an eine Verwandtschaft mit dem antiken Griechenland, der den Philhellenismus inspirierte, den griechischen Unabhängigkeitskrieg (1821–1830), in dessen Verlauf Lord Byron an schwerem Fieber starb. Rossinis Oper Wilhelm Tell (1829) markierte den Beginn der romantischen Oper, indem sie sich des zentralen nationalen Mythos bediente, der die Schweiz einte; und in Brüssel löste ein Aufstand (August 1830) nach einer Oper, die eine zum Scheitern verurteilte Romanze vor dem Hintergrund ausländischer Unterdrückung ansiedelte (Aubers La Muette de Portici), die belgische Revolution von 1830/31 aus, die erste erfolgreiche Revolution nach dem nationalromantischen Modell. Die von Verdi komponierten Opernchöre eines unterdrückten Volkes inspirierten zwei Generationen italienischer Nationalisten, insbesondere "Va pensiero" (Nabucco, 1842). Unter dem Einfluss des romantischen Nationalismus führten wirtschaftliche und politische Faktoren in Deutschland und Italien zu einer politischen Vereinigung und zur Bildung von Ländern auf der Grundlage ethnischer Gruppierungen. Sie blühte auf dem Balkan (siehe z.B. die Kärntner Volksabstimmung von 1920), entlang der Ostsee und im Herzen Mitteleuropas, wo die Habsburger schließlich dem nationalromantischen Aufschwung zum Opfer fielen. Früher gab es ein starkes romantisch-nationalistisches Element, gemischt mit dem Rationalismus der Aufklärung in der Rhetorik, die in Nordamerika verwendet wurde, in der Unabhängigkeitserklärung der amerikanischen Kolonisten von Großbritannien und dem Entwurf der US-Verfassung von 1787, sowie in der Rhetorik in der Welle der Rebellionen, die von einem neuen Sinn für lokalisierte Identitäten inspiriert waren und die amerikanischen Kolonien Spaniens erfassten. eine nach der anderen, von der Mairevolution in Argentinien 1810 bis zum Mexikanisch-Amerikanischen Krieg 1846.

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts dominierten Vorstellungen vom Kräfteverhältnis zwischen den großen Nationen Europas die kontinentale Politik. Mehrere große Imperien übernahmen nach dem Wiener Kongress und dem anschließenden System des Konzerts Europas die Kontrolle über die europäische Politik. Dazu gehörten das Russische Reich, die wiederhergestellte französische Monarchie, der Deutsche Bund unter preußischer Kontrolle, das österreichisch-ungarische Reich und das Osmanische Reich.

Die konservativen Kräfte dominierten, bis die Revolutionen von 1848 in ganz Europa ausbrachen und die etablierte Ordnung gefährdeten. Verschiedene kulturelle Gruppen begannen, ein Gefühl der nationalen Identität zu entwickeln, und führten in der Folge zu mehreren Bewegungen. Während zunächst alle diese Revolutionen scheiterten und reaktionäre Kräfte die politische Kontrolle wieder herstellten, markierten die Revolutionen den Beginn des stetigen Fortschritts zum Ende des europäischen Konzerts unter der Herrschaft einiger weniger multinationaler Imperien und führten zur Etablierung des modernen Nationalstaats in Europa; Ein Prozess, der mehr als ein Jahrhundert dauern sollte. Die politische Situation in Mittel- und Osteuropa wurde zum Teil durch die beiden Weltkriege geprägt, während der Zerfall der Sowjetunion und der Vielvölkerstaaten Jugoslawien und Tschechoslowakei im letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts zur Bildung zahlreicher neuer Staaten und damit zur Bildung zahlreicher moderner Nationalstaaten führte.

Folkloresammlungen von Persönlichkeiten wie den Gebrüdern Grimm waren vom romantischen Nationalismus beeinflusst. Es war nicht nur unter romantischen Nationalisten...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 6.10.2024
• Übersetzer: Daniel Hueber
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Politik / Verwaltung
• ISBN-13: 9780000647160 / 9780000647160