Aquellos que dejamos de ser (eBook)

Ficción y nación en México

Paola Vázquez Almanza (Autor)

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2019 | 1. Auflage
400 Seiten
Siglo XXI Editores México (Verlag)
9786070310393 (ISBN)

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¿Cómo hemos llegado adonde estamos? ¿Hubo un momento que determinó el rumbo del país o el presente es resultado de procesos tan imbricados que no son evidentes? Aquellos que dejamos de ser es una exploración del cambio social en México cuyo vehículo para responder estas interrogantes es el tema de la identidad nacional. En este libro se entrelaza así el proceso de transformación social y el cambio conceptual de la 'mexicanidad'. La búsqueda de la identidad nacional es un juego interminable en el que nunca se descubre 'eso que nos hace mexicanos', esa verdad inalcanzable por el simple hecho de que no existe. Y aunque esta búsqueda crea mucha confusión y casi ninguna certeza, refleja formas específicas de ver y organizar el mundo. ¿De dónde vienen los elementos ficcionales que componen las ideas de 'lo mexicano'? ¿Qué relación tienen con la hechura de la historia nacional? ¿Qué dicen las nociones identitarias sobre nuestra sociedad y formas de interpretar la realidad? La exploración de lo nacional ilumina cómo se ha pensado la realidad y cómo se han resuelto o ignorado los problemas del país. Este trabajo intenta desechar el misticismo que rodeó la identidad nacional durante decenios y arribar a un momento de autoconocimiento y crítica incredulidad. Aquellos que dejamos de ser es una invitación a releer el pasado reciente de México y pensar en la necesidad de cambiar nuestras construcciones de la 'identidad nacional' abandonando estereotipos y tipificaciones caducas.

Paola Vázquez Almanza. Doctora en Ciencias Sociales y Políticas por la unam. Realizó una estancia de investigación en el Departamento de Historia de la Universidad de California-Los Ángeles, con el investigador Russell Jacoby. Ha sido asistente de investigación del doctor Roger Bartra en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Se ha desempeñado como docente en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y ha publicado artículos en revistas nacionales e internacionales académicas, así como en revistas de difusión cultural. Sus líneas de investigación son: historia reciente de México, historia conceptual e intelectual, metateoría, cultura, literatura y cine.

Textauszug

INTRODUCCIÓN

En 1969 el novelista Mario Vargas Llosa publicó Conversación en La Catedral; sus primeras líneas descubren el núcleo de la obra: “Zavalita”, un periodista, mira sin afecto las calles, los edificios desiguales, los anuncios desvencijados y el mediodía gris de su ciudad. En esta atmósfera, este joven treintañero se pregunta en qué momento se jodió Perú. Las más de 600 páginas de la novela de Vargas Llosa son el ensayo de una respuesta al malestar que padece el personaje principal. Esta clásica pregunta de la literatura del siglo XX se puede aplicar a cualquier otro punto del planeta. Podemos sustituir Perú por Rumania, Italia o México.

Esta pregunta personal, permeada de desconcierto y angustia, fácilmente se puede convertir en una investigación. Al menos éste ha sido mi caso. El deseo de entender mi país, tal cual es hoy en día, me llevó a realizar este trabajo cuyo objetivo es reunir algunas piezas para comprender el presente. Ciertamente hay un mar de investigaciones que lanzan luz sobre el México contemporáneo. Se habla de democracia, violencia, corrupción, sociedad civil y temas varios tratados desde distintos enfoques. Estos análisis, si bien permiten atisbar algunas respuestas, no resuelven del todo esa pregunta que me impulsó a escribir estas páginas: ¿en qué momento se jodió México? Como era de esperarse, esta primera pregunta dio origen a otras: ¿cómo llegamos a donde estamos? ¿Qué ha pasado en los últimas decenios? ¿Hubo un momento que determinó el rumbo del país o el presente es resultado de procesos tan imbricados que no son evidentes?

Para darle al texto un hilo conductor y evitar que se convirtiera en un manual de historia, decidí explorar el cambio social acontecido en los últimos decenios usando como vehículo el tema de la identidad nacional para responder desde ahí mi pregunta sobre los cambio políticos, sociales, culturales y económicos en México.

Escogí el tema de la identidad nacional porque éste fue una de las obsesiones intelectuales más cautivadoras del siglo XX y actualmente sigue provocando muchas jaquecas a pensadores de toda talla. Otra característica atrayente de las elucubraciones sobre “lo nacional” es que cobran vida con cierta regularidad en el espacio público y, a poco de concluirse el segundo decenio del siglo XXI, los nacionalismos han vuelto a la carga e influyen en la compleja realidad mundial con fronteras cada vez más difusas.

I

En cada etapa de la historia de México se ha querido construir una imagen del país y de su pueblo. Existen interpretaciones de México y la mexicanidad de todo tipo, algunas estereotipadas o acartonadas, y otras más reflexivas y profundas que se sirven de disciplinas como la psicología, la antropología, la sociología y la historia. Son estas especulaciones las que quiero conocer y estudiar.

¿Y por qué para entender el devenir de la historia reciente de México es útil retomar los trabajos de autogénesis y de “lo mexicano”? Porque lo esencial de los debates sobre la identidad nacional reside en la imagen de la sociedad que yace detrás de ellos, en cómo se ordena y construye la realidad a través de explicaciones y soluciones que se dan a los “problemas nacionales”. Reflexionar en torno a la identidad nacional es así una estrategia para abarcar otros debates; aprovecho el hecho de que toda discusión de “lo mexicano” es paralelamente una discusión sobre las formas de hacer historia, los tipos de ciudadanía, la memoria y los discursos legitimadores.

La exploración del vínculo entre el cambio social en México y el cambio conceptual de la “mexicanidad” que realizo comienza en el decenio de 1970. Elegí este punto de partida porque en dicho decenio se hizo más clara la profundidad de los procesos de cambio social que se gestaron durante el anterior y que se tradujeron en la descentralización del poder, la crisis de legitimidad de todo tipo de autoridad y en una lenta, pero radical, transmutación de valores, ideas y códigos de la sociedad mexicana.

Si bien parto de la identidad nacional para comprender el cambio social en México, es fundamental mencionar cómo la entiendo y cómo la analizaré. Desde un principio debe quedar establecido que aquellos “elementos esenciales de lo mexicano” que se han reproducido hasta nuestros días, no construyeron nunca una imagen fiel de la realidad; mucho tuvieron de fantasmagóricos durante su hechura. Cualquier configuración de una identidad nacional homogénea dentro de un territorio tan diverso y amplio como México está destinada a tener distorsiones que develan obsesiones, fobias, percepciones y ficciones representativas de la época.

Plantear desde un inicio que los análisis de las representaciones de la “mexicanidad” tienen tanta realidad como ficción, ayuda a no caer en la trampa de querer descubrir “la esencia del mexicano” o construir un concepto absoluto y, por lo tanto, precario de “lo nacional”. Esta naturaleza engañosa del tema de identidad nacional, el hecho de que esté repleto de realidades y ficciones, no es algo negativo; al contrario, provoca la sana curiosidad de querer encontrar una solución a los siguientes enigmas:

1]¿De dónde vienen aquellos elementos ficcionales que componen las ideas de “México y lo mexicano”? ¿Son influjos nacionales o globales? ¿Qué relación tienen con la construcción de una historia nacional? ¿Qué participación tiene la sociedad y la vida cotidiana en la confección de las nociones de “mexicanidad”?

2]Si los estudios sobre la “mexicanidad” dicen poco sobre el tema en sí, ¿de qué hablan entonces? ¿Qué se puede leer entre líneas? ¿Qué dicen de su tiempo y su sociedad? ¿De qué son efecto y reflejo?

El primer paso que tomé para resolver estas preguntas fue buscar elementos para comprobar mi hipótesis de que el cambio social en México se puede observar a través del devenir de las nociones y estudios de la identidad nacional, siempre y cuando se vinculen a su contexto nacional y global. Para enriquecer mi trabajo he conectado una serie amplia de acontecimientos, teorías e ideas de latitudes que rebasan México. Esto lo he decidido porque la búsqueda de “lo nacional” es algo que se puede entender mucho mejor a la luz de procesos similares en otros contextos históricos y sociales. Lo que pasa en el mundo no es sólo un correlato, sino parte de los procesos de cambio social que se dan en nuestro país. Por lo tanto, sería un despropósito querer explicar la metamorfosis de la sociedad mexicana sin hablar también de factores y procesos internacionales que han delimitado las posibilidades del actuar y el pensar nacional.

II

¿Cómo desentrañar y descubrir lo que está detrás del tema de identidad nacional? ¿Cómo establecer vínculos entre distintos niveles de análisis? El primer paso fue establecer el lapso de interés, es decir, un transcurso en el que se pueda ver claramente el cambio social en México. Dicha mutación perceptible dentro de los estudios de la “mexicanidad” se da en el decenio de l970; éste es el momento en el que se intentó romper con la manera esencialista, psicologista y poética de ver al mexicano.

El decenio de 1970 comenzó, en el terreno de la identidad nacional, con los textos de Octavio Paz (Posdata) y Carlos Fuentes (Tiempo mexicano). Estos dos libros desataron debates sobre la identidad en un contexto de crisis económica, cambio de valores y de pérdida de legitimidad del Estado después de la masacre estudiantil de 1968. A partir de estos años se da una convergencia de transformaciones políticas, económicas, sociales, internacionales y tecnológicas que permiten observar nítidamente el vínculo entre el cambio conceptual de la identidad nacional, la sensibilidad histórica (reflejada en la cultura popular) y el contexto social (nacional y global).

Después del corte temporal, es importante explicar el criterio utilizado para elegir los libros, corrientes y autores que tocan el tema de la identidad nacional, así como mencionar los distintos niveles de análisis. En cuanto al primer punto, seleccioné un conjunto de libros que sirvió de columna para la investigación. Este grupo de libros clásicos y fundamentales en el estudio de la identidad nacional inicia con la publicación de Posdata, de Octavio Paz en 1970, y concluye con el libro Sentimientos y resentimientos de la nación (2015), de la investigadora Julia Flores. La selección se hizo en función de criterios muy variados: su solidez analítica; su fama dentro del campo cultural; su estatus de clásico sobre el tema; la importancia y diferencia que marcaron en determinados momentos históricos; por ser un síntoma del pensamiento de su época o por sus controversiales afirmaciones y planteamientos que dan pie a sustanciales discusiones.

Los libros sobre identidad nacional, al ser examinados de manera individual o aislada, no dicen mucho; algunos son grises o áridos, pero si se revisan con mayor atención se pueden identificar tendencias de una época y temas clave que sirven para establecer una conexión con procesos nacionales e internacionales de distinto orden. Así, fui estableciendo vínculos más amplios que abarcan fenómenos más allá del tema de la identidad nacional, tales como visiones específicas de la sociedad, la política, el Estado y la realidad nacional.

En consideración de otras cosas, he de mencionar que alrededor de los libros que comprenden el eje del análisis hay una serie de artículos, reseñas, entrevistas y debates importantes que aparecen y se desarrollan en el contenido de los capítulos. Los libros sobre “la...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 11.12.2019
• Verlagsort: Mexico City
• Sprache: spanisch
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Soziologie ► Allgemeine Soziologie
• Schlagworte: análisis sociológico • Cambio social • Ensayo • Identidad • Identidad Nacional • Mexicana • Mexicanidad • mexicano • paradigmas • Sociología • Transformación Social
• ISBN-13: 9786070310393 / 9786070310393