Bildung, Politik und Menschenrecht (eBook)

Ein ethischer Diskurs

Marianne Heimbach-Steins, Gerhard Kruip, Axel B. Kunze (Autoren)

Marianne Heimbach-Steins, Axel Bernd Kunze, Gerhard Kruip (Herausgeber)

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2009 | 1. Auflage
208 Seiten
WBV Media (Verlag)
978-3-7639-3338-9 (ISBN)

Infos

Dieses Grundlagenwerk für die bildungsethische Debatte wirft einen Blick auf das Thema Bildungsgerechtigkeit aus christlich-sozialethischer Sicht und geht aktuellen konkreten bildungspolitischen Fragestellungen nach. Die Autoren beschreiben, wie das Menschenrecht auf Bildung in Deutschland für bestimmte Zielgruppen, wie z.B. Armutsfamilien, umgesetzt wird. Der Leser erhält einen Einblick in den gegenwärtigen Stand der bildungsethischen Diskussion innerhalb der Christlichen Sozialethik. Akteure der Bildungsreformdebatte erhalten Hintergrundinformationen aus sozialethischer Perspektive. Der Band dokumentiert die Abschlusstagung des gemeinsamen DFG-Projekts 'Das Menschenrecht auf Bildung', die im November 2008 in Mainz stattfand.

Marianne Heimbach Steins und Bernd Kunze lehren am Lehrstuhl für Christliche Soziallehre und Allgemeine Religionssoziologie an der Universität Bamberg. Gerhard Kruip ist Direktor des Forschungsinstituts für Philosophie Hannover und lehrt christliche Anthropologie an der Universität Mainz.

Inhalt

Inhalt 6
Einleitung 8
I. Standortbestimmung 16
Bildung – Menschenrecht – Reformpolitik. Überlegungen zu deren Verhältnis 18
1 Einleitung 18
2 Bildung 20
3 Menschenrecht, Gerechtigkeit 24
4 Reform 27
5 Überlegungen zu deren Verhältnis – Schluss 29
Literatur 32
PISA am runden Tisch Oder: die Pluralität der Blickwinkel auf Bildung 34
1 Vorbemerkung 34
2 Die Ausgangssituation 34
3 Die Eingangsfrage: Was hat PISA ausgelöst? 35
4 Was hat PISA mit dem Menschenrecht auf Bildung zu tun? 40
II. Grundlinien einer Sozialethik der Bildung 44
Beteiligung an, durch und in der Bildung. Koordinaten eines sozialethischen Bildungsdiskurses über das Recht auf Bildung 46
1 Maßstab der Bildungspolitik? – oder: Der Kontext deraktuellen Bildungsdebatte 46
2 Bildung und Menschenwürde – oder: Die Wurzel des Rechts auf Bildung 48
3 Bildung und Recht – oder: Der Rahmen für den Vollzug menschlicher Freiheit 50
4 Bildung und Gerechtigkeit – oder: Zum Umgang mit Gleichheit und Ungleichheit 51
5 Bildung unter dem Anspruch von Beteiligungsgerechtigkeit 57
6 Bildung und Menschenrecht: Recht auf, durch und in der Bildung 59
Literatur 65
Ist Bildung notwendig? 70
1 Grundlagen 70
2 Eine historisch-systematische Analyse 73
3 Bildung – oder Qualifikation 76
4 Über die Notwendigkeit von Bildung 78
Literatur 80
Bildung wozu? oder: Wie kommen die Zwecke in die Pädagogik? 82
1 Grundlagen pädagogischen Denkens und Handelns 82
2 Woher bezieht die Pädagogik ihre Zwecke? 84
3 Wozu ist die Schule da? 85
4 Fazit 87
Literatur 87
Reformen für Bildung: Sozialethische Kriterien 88
1 Vorbemerkung 88
2 Wesentliche Reformbedarfe des deutschen Bildungssystems 89
3 Das Menschenrecht auf Bildung als normativer Fokus 91
4 Menschenrechtsbasierte sozialethische Kriterien für Reformen des deutschen Bildungssystems 103
5 Fazit 109
Literatur 111
III. Konkrete bildungspolitische Fragestellungen und Lösungsansätze 114
Verpflichtende Vorschulerziehung: bessere Startchancen für alle Kinder oder unzulässiger Eingriff in das Elternrecht? 116
1 Frank Jansen, Impuls zum Thema 116
2 Marianne Heimbach-Steins, Kontexte und Schwerpunkte der Diskussion 118
Braucht Deutschland die Ganztagsschule für alle? – Möglichkeiten und Grenzen einer Ausweitung institutionalisierter Bildung 126
1 Ganztagsschule – Ganztagsbildung 126
2 Hintergründe – Begründungslinien 127
3 Mehr Zeit – wofür? 128
4 Grenzen in Konzept und Umsetzung 129
5 Braucht Deutschland die Ganztagsschule für alle? 132
Literatur 133
Länger gemeinsam lernen: Voraussetzung für mehr Bildungsgerechtigkeit oder Bildungshemmnis für leistungsstärkere Schülerinnen und Schüler? 136
1 Bedeutet längeres gemeinsames Lernen ein Bildungshemmnis für stärkere Schüler? 137
2 Ist längeres gemeinsames Lernen eine notwendige Voraussetzung für Bildungsgerechtigkeit? 140
3 Fazit 145
Literatur 146
Menschenrechtsbildung – mehr als eine Modeerscheinung? Didaktische Anfragen und Perspektiven zu ihrem Ort in der Schule 148
1 „Reparaturwerkstatt“ Schule? 148
2 Rechtskunde als unterrichtlicher Ort schulischer Menschenrechtsbildung 150
3 Chancen und Grenzen schulischer Menschenrechtsbildung 152
4 Menschenrechtsbildung nicht nur für Lehrer, sondern auch mit ihnen 155
Literatur 156
IV. Kooperative Bildungsverantwortung von Kirche und Staat 158
Freiheit, Gerechtigkeit und Soziabilität als Determinanten schulischer Bildung 160
1 Der Begriff der Gerechtigkeit 161
2 Einige Gedanken zur Freiheit 163
Schule: gerecht und frei? – Staat und Kirche in der Verantwortung 170
Kooperative Bildungsverantwortung – eine Forschungsskizze 174
1 Vorbemerkung 174
2 These 174
3 Modelle kooperativer Bildungsverantwortung 177
4 Ausblick 182
Literatur 183
V. Perspektiven und Ausblicke 184
Nachhall der Tagung. Fünf bildungsethische Akkorde 186
1 Die Praxis gerechter Bildung einbeziehen 186
2 PISA und andere empirische Studien ent-emotionalisieren 187
3 Prioritäten für Benachteiligte 188
4 Zur reflexiven Haltung der Ethik 189
5 Die Logik der Widerstände wahrnehmen 189
Fördern und Motivieren. Anmerkungen zu wichtigen Aspekten in der Bildungsdebatte 192
1 Bildung ist in Bewegung 192
2 Motivation zu Bildung 194
3 Ausblick 196
Literatur 197
Die Eigenlogik Christlicher Sozialethik und das interdisziplinäre Gespräch 200
1 Die Wissenschaft und die Möglichkeit von Interdisziplinarität 200
2 Zu den Problemen mit der Interdisziplinarität auf der Tagung 202
3 Die Eigenlogik Christlicher Sozialethik 203
4 Anthropologie als Basis des interdisziplinären Gesprächs? 203
5 Zur sozialethischen Rekonstruktion von „Bildung“ 204
Literatur 205
Die Autorinnen und Autoren 208

Textauszug

Schule: gerecht und frei? – Staat und Kirche in der Verantwortung (S. 169-170)

Peter Reifenberg

Wenden wir uns dem Thema „Schule gerecht und frei. Staat und Kirche in der Verantwortung“ zu, so müssen wir uns vor Augen halten, dass die Kirche neben dem Staat der zweitgrößte Träger schulischer Einrichtungen und der größte Träger der sogenannten freien Schulen ist. Insofern übernimmt sie – wie der Staat – Verantwortung für und in der konkreten Realisierung des sogenannten Menschenrechts auf Bildung. Dieses Recht auf Bildung birgt insofern eine Ambivalenz, als der Akt des Sich-Bildens letztlich nur von jedem und jeder selbst unternommen werden kann. Es ist ein Akt der Freiheit, zu dem Kinder aber erst befähigt werden müssen und somit verpflichtet das Recht auf Bildung die Gesellschaft dazu, die notwendigen Voraussetzungen dafür erst zu schaffen.

Das Recht auf Bildung schrieb die katholische Kirche bereits in der Erklärung Gravissimum educationis des Zweiten Vatikanischen Konzils fest und stimmte hierin überein mit der allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (1948), der Erklärung der Rechte des Kindes von 1959 und dem europäischen Zusatzprotokoll zur Konvention zum Schutz der Menschenrechte und Grundfreiheiten von 1952. Als Basis des Rechtes auf Bildung wird die Würde der Person benannt. So heißt es in Gravissimum educationis 1: „Alle Menschen, egal welcher Herkunft, welchen Standes und Alters haben kraft ihrer Personenwürde das unveräußerliche Recht auf Erziehung (...)“.

Es nutzt jedoch wenig, wenn Bildung und Erziehung nur als im Sinne der Idee von Bildung und Erziehung, wenn also lediglich abstrakte Begriffe in ihrem Bedeutungsgehalt diskutiert werden. Erziehen und Bilden bewähren sich vielmehr in der gelebten Lebenstat des Leben Lernens, in engen Lebensgemeinschaften, Lebenskontexten und der Geborgenheit lebendiger Schutzräume. Viele Kinder und Jugendliche entbehren heute derartige Schutzräume. Kinder aus Multi-Problemfamilien haben so zwar theoretisch das Recht auf Bildung und Erziehung, sie haben jedoch schon bevor sie die Schulen und Vorschulen betreten, dieses Recht im konkreten Leben praktisch gar nicht realisieren können.

Da hilft alles Einfordern nichts mehr. Was sagt uns gerade dieser kleine Gedanke? Die Familie ist der erste Ort des Lernens und der Bildung. Ehe und Familie bilden die Grundlage für Bildung und Erziehung. Die Erklärung Gravissimum educationis verbürgt somit ebenso wie das Grundgesetz das Recht der Eltern auf Erziehung ihrer Kinder gegenüber einem staatlichen Erziehungsmonopol und gegenüber jeglichem Erziehungsmonopol.

Das Recht der Eltern soll gewahrt bleiben. Es schließt jedoch auch die Pflicht der Eltern ein, ihre Kinder zu erziehen – und um dies zu verwirklichen, benötigen Eltern wie Kinder Unterstützung. Katholische Schulen sehen diese Einheit von Eltern, Kindern und Schule, wenn sie die Schule als eine Erziehungsgemeinschaft aller Beteiligten verstehen. Dies führt – basierend auf der Anthropologie – zu der Einsicht, dass die Diskussion um Bildung grundsätzlicher und weiter zu führen ist, auch im Hinblick auf die Bindungs-, Werteund Dialogfähigkeit des heutigen Menschen.

Papst Benedikt XVI. hat für die Kirche das Paulusjahr ausgerufen und hierzu schenkt uns der Apostel in seinem theologisch gewichtigen Römerbrief ein mutmachendes, unser Problem berührendes Bild: „Nicht Du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt Dich“ (Röm 11,18). Es geht uns bei Schulbildung und Erziehung um die Wachstumskräfte, mit denen die jungen Menschen das Wurzelwerk ihrer Anlagen, die Fähigkeiten und Grenzen ausbilden können. Die Schule kann kein Supermarkt bildungsträchtiger Fertigungskost sein, die Klassenzimmer keine sterilen Labore. Ebenso wenig sind die Schüler als Experimentiermasse oder einfach als Kunden zu behandeln.

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 25.8.2009
• Reihe/Serie: Forum Bildungsethik
• Reihe/Serie: Forum Bildungsethik
• Verlagsort: Bielefeld
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Reisen
• Themenwelt: Schulbuch / Wörterbuch ► Schulbuch / Allgemeinbildende Schulen
• Themenwelt: Geisteswissenschaften
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Pädagogik ► Bildungstheorie
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Politik / Verwaltung
• Schlagworte: Armut • Bildung • Bildungsdiskurs • Bildungsethik • Bildungsgerechtigkeit • Bildungspolitik • bildungspolitisch • Bildungsreform • DFG • Freiheit • Gerechtigkeit • Menschenrecht auf Bildung • Menschenrechtsbildung • Pädagogik • Pisa • Politik • Recht auf Bildung • Schule • Sozialethik • Verantwortung
• ISBN-10: 3-7639-3338-7 / 3763933387
• ISBN-13: 978-3-7639-3338-9 / 9783763933389