Kein Etwas, aber auch nicht ein Nichts
Religionsphilosophische Untersuchungen zu Ludwig Wittgenstein, Jürgen Habermas und Charles Taylor
2025
Mohr Siebeck (Hersteller)
978-3-16-164297-5 (ISBN)
Mohr Siebeck (Hersteller)
978-3-16-164297-5 (ISBN)
Auch der Gläubige weiß, dass die Aussage 'Gott existiert' anders funktioniert als die Aussage 'Sokrates existiert'. Kann die moderne Sprachphilosophie dies genauer fassen und uns auf diese Weise helfen, den Geltungsanspruch religiöser Aussagen besser zu verstehen? Unter Rückgriff auf Wittgensteins Philosophie der Psychologie formuliert und begründet Hans Julius Schneider eine positive Antwort.
In diesem Buch werden Einsichten Wittgensteins über die Gegenstände der Psychologie auf Gegenstände im Bereich der Religionen angewendet. Hans Julius Schneider zeigt, dass ein angemessenes Verständnis religiösen Redens die Unterscheidung einer primären von einer sekundären Bedeutungsebene verlangt. So wie z.B. die Rede von einem Schmerz nur verstanden werden kann, wenn die Ebene dinglicher Gegenstände durch die Anerkennung nicht-dinglicher 'Gegenstände der Rede' überschritten wird, die eine Kenntnis sozialer Praktiken erfordert, so verlangt auch das Verstehen religiöser Redeweisen (z.B. des Ausdrucks jemand sei 'Gott nahe') die Anerkennung einer zweiten Bedeutungsebene, die eng mit religiösen Handlungen und Widerfahrnissen verzahnt ist. Auf dieser Basis erörtert der Autor Anschlussfragen, unter anderem wird in einer Kritik der Religionsphilosophie von Habermas moniert, dass ihr die genannte Ebenenunterscheidung fehlt. Hans Julius Schneider applies Wittgenstein's Philosophy of Psychology as a means to improve our understanding of religious language. He shows that in both fields it is necessary to distinguish two levels of meanings. As in psychology speaking about pain is not on the same level as speaking about the nervous system, so in religion speaking about God is categorically different from speaking about Socrates.
In diesem Buch werden Einsichten Wittgensteins über die Gegenstände der Psychologie auf Gegenstände im Bereich der Religionen angewendet. Hans Julius Schneider zeigt, dass ein angemessenes Verständnis religiösen Redens die Unterscheidung einer primären von einer sekundären Bedeutungsebene verlangt. So wie z.B. die Rede von einem Schmerz nur verstanden werden kann, wenn die Ebene dinglicher Gegenstände durch die Anerkennung nicht-dinglicher 'Gegenstände der Rede' überschritten wird, die eine Kenntnis sozialer Praktiken erfordert, so verlangt auch das Verstehen religiöser Redeweisen (z.B. des Ausdrucks jemand sei 'Gott nahe') die Anerkennung einer zweiten Bedeutungsebene, die eng mit religiösen Handlungen und Widerfahrnissen verzahnt ist. Auf dieser Basis erörtert der Autor Anschlussfragen, unter anderem wird in einer Kritik der Religionsphilosophie von Habermas moniert, dass ihr die genannte Ebenenunterscheidung fehlt. Hans Julius Schneider applies Wittgenstein's Philosophy of Psychology as a means to improve our understanding of religious language. He shows that in both fields it is necessary to distinguish two levels of meanings. As in psychology speaking about pain is not on the same level as speaking about the nervous system, so in religion speaking about God is categorically different from speaking about Socrates.
Geboren 1944; Studium der Philosophie, Germanistik und Anglistik; 1970 Promotion; 1975 Habilitation; 1978-83 Heisenberg-Stipendiat der Deutschen Forschungsgemeinschaft; 1983-95 Professor für Philosophie an der Universität Erlangen-Nürnberg; emeritierter ordentlicher Professor für Philosophie an der Universität Potsdam.
| Erscheint lt. Verlag | 11.6.2025 |
|---|---|
| Reihe/Serie | Religion in Philosophy and Theology |
| Verlagsort | Tübingen |
| Sprache | deutsch |
| Themenwelt | Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum |
| Schlagworte | Artikulationsformen • interreligiöse Kommunikation • Religiöse Erfahrung |
| ISBN-10 | 3-16-164297-X / 316164297X |
| ISBN-13 | 978-3-16-164297-5 / 9783161642975 |
| Zustand | Neuware |
| Informationen gemäß Produktsicherheitsverordnung (GPSR) | |
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