Buddha´s Sangha (eBook)

Die Gemeinschaft erleuchteter Mönche und Nonnen

Menno Doden (Herausgeber)

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2025 | 1. Auflage
176 Seiten
Books on Demand (Verlag)
9783819241239 (ISBN)

Infos

Das Buch "Buddhas heilige Sangha" ist eine Anthologie. Die Fundgrube dafür sind die fünf Bände "Die Reden des Buddha", erschienen im Verlag Beyerlein-Steinschulte. Indem nun in diesem Buch viele Mitglieder der Heiligen Sangha einzeln vorgestellt werden, erfüllt sich der Begriff Sangha mit Leben. Lassen Sie sich überraschen von der Unterschiedlichkeit dieser Mönche und Nonnen, und von der Verschiedenartigkeit ihres Ausdrucks von Weisheit und Heiligkeit.

Textauszug

Angereihte Sammlung, Achter Buch, S.174, Sutra 11

DER WAHRHEIT ABZEICHEN

Das habe ich gehört. Zu einer Zeit weilte der Erhabene bei Benares, am Sehersteine, im Wildpark.

Dort nun wandte er sich an die Mönche: „Ihr Mönche!“

„Erlauchter!“ antworteten da jene Mönche dem Erhabenen.

Der Erhabene sprach also: „Der Vollendete, ihr Mönche, der Heilige, vollkommen Erwachte, hat zu Benares, am Sehersteine, im Wildpark, das höchste Reich der Wahrheit dargestellt: und darwiderstellen kann sich kein Asket und kein Priester, kein Gott, kein böser und kein heiliger Geist, noch irgendwer in der Welt; es ist das Anzeigen, Aufweisen, Darlegen, Darstellen, Enthüllen, Entwickeln, Offenbarmachen der vier heiligen Wahrheiten.

Welcher vier? Der heiligen Wahrheit vom Leiden, der heiligen Wahrheit von der Leidensentwicklung, der heiligen Wahrheit von der Leidensauflösung, der heiligen Wahrheit von dem zur Leidensauflösung führenden Pfade.

Der Vollendete, ihr Mönche, der Heilige, vollkommen Erwachte, hat zu Benares, am Sehersteine, im Wildpark, das höchste Reich der Wahrheit dargestellt: und darwiderstellen kann sich kein Asket und kein Priester, kein Gott, kein böser und kein heiliger Geist, noch irgendwer in der Welt; es ist das Anzeigen, Aufweisen, Darlegen, Darstellen, Enthüllen, Entwickeln, Offenbarmachen dieser vier heiligen Wahrheiten.

Wendet euch, Mönche, an Sariputra und Mogallana, haltet euch, Mönche, an Sariputra und Mogalliana: weise Mönche sind Wohltäter ihrer Ordensgenossen. Wie ein Erzeuger, ihr Mönche ist Sariputra zu gewahren und wie des Erzeugers Ernährer ist Mogalliana zu gewahren. Sariputra, ihr Mönche, führt euch dem Ziele der Hörerschaft zu, und Mogallana führt euch zu bestem Gewinne. Sariputra, ihr Mönche, ist imstande, die vier heiligen Wahrheiten je einzeln anzuzeigen, aufzuweisen, darzulegen, darzustellen, zu enthüllen, zu entwickeln, offenbar zu machen.“

Also sprach der Erhabene, stand auf und zog sich in das Wohnhaus zurück.

Da wandte sich denn der ehrwürdige Sariputra, bald nachdem der Erhabene fortgegangen war, an die Mönche:

„Brüder Mönche!“

„Bruder!“, antworteten da jene Mönche dem ehrwürdigen Sariputra aufmerksam.

Sariputra sprach: „Der Vollendete, ihr Mönche, der Heilige, vollkommen Erwachte, hat zu Benares, am Sehersteine, im Wildpark, das höchste Reich der Wahrheit dargestellt: und darwiderstellen kann sich kein Asket und kein Priester, kein Gott, kein böser und kein heiliger Geist, noch irgendwer in der Welt; es ist das Anzeigen, Aufweisen, Darlegen, Darstellen, Enthüllen, Entwickeln, Offenbarmachen der vier heiligen Wahrheiten.

Welcher vier? Der heiligen Wahrheit vom Leiden, der heiligen Wahrheit von der Leidensentwicklung, der heiligen Wahrheit von der Leidensauflösung, der heiligen Wahrheit von dem zur Leidensauflösung führenden Pfade.

Was ist aber, Brüder, die heilige Wahrheit vom Leiden? Geburt ist Leiden, Alter ist Leiden, Sterben ist Leiden; Kummer, Jammer, Schmerz, Gram und Verzweiflung sind Leiden; was man begehrt, nicht zu erlangen, das ist Leiden; kurz gesagt: die fünf Stücke des Anhaftens sind Leiden.

Was ist nun, Brüder, die Geburt? Der jeweiligen Wesen in jeweils wesender Gattung Geburt, Gebärung, Bildung, Keimung, Empfängnis; das Erscheinen der Teile, das Ergreifen der Gebiete: das nennt man, Brüder, Geburt.

Was ist nun, Brüder, das Alter? Der jeweiligen Wesen in jeweilig wesender Gattung altern und abnutzen; gebrechlich, grau und runzlig werden; der Kräfteverfall, das Abreifen der Sinne: das nennt man, Brüder, Alter.

Was ist nun, Brüder, das Sterben? Der jeweiligen Wesen in jeweilig wesender Gattung Hinschwund, Auflösung, Zersetzung, Untergang, Todessterben, Zeiterfüllung; das Zerfallen der Teile, das Verwesen der Leiche; das nennt man, Brüder, Sterben.

Was ist nun, Brüder, der Kummer? Was da, Brüder, bei solchem und solchem Verluste, den man erfährt, bei solchem und solchem Unglücke, das einen betrifft, Kummer, Kümmernis, Bekümmerung, innerer Kummer, innere Verkümmerung ist, das nennt man, Brüder, Kummer.

Was ist nun, Brüder, der Jammer? Was da, Brüder, bei solchem und solchem Verluste, den man erfährt, bei solchem und solchem Unglücke, das einen betrifft, Klage und Jammer, Beklagen und Bejammern, Wehklage, Wehjammer ist: das nennt man, Brüder, Jammer.

Was ist nun, Brüder, der Schmerz? Was da, Brüder, körperlich schmerzhaft, körperlich unangenehm ist, durch körperhafte Berührung schmerzhaft, unangenehm empfunden wird: das nennt man Brüder, Schmerz.

Was ist nun, Brüder, der Gram? Was da, Brüder, geistig schmerzhaft, geistig unangenehm ist, durch gedankenhafte Berührung schmerzhaft, unangenehm empfunden wird: das nennt man, Brüder, Gram.

Was ist nun, Brüder, die Verzweiflung? Was da, Brüder, bei solchem und solchem Verluste, den man erfährt, bei solchem und solchem Unglücke, das einen betrifft, Verzagen und Verzweifeln, Verzagtsein und Verzweifeltsein ist: das nennt man, Brüder, Verzweiflung.

Was ist nun Brüder, was man begehrt, nicht erlangen für Leiden? Die Wesen, Brüder, der Geburt unterworfen, kommt das Begehren an: ʻO, dass wir doch nicht der Geburt unterworfen wären, dass uns doch keine Geburt bevorstände!ʼ; aber das kann man durch Begehren nicht erreichen: das nun eben nicht erlangen, was man begehrt, ist Leiden. Die Wesen, Brüder, dem Alter, dem Sterben, dem Kummer, Jammer, Schmerz, dem Gram, der Verzweiflung unterworfen, kommt das Begehren an: ʻO, dass wir doch nicht dem Alter, dem Sterben, dem Kummer, Jammer, Schmerz, dem Gram, der Verzweiflung unterworfen wären; dass uns doch kein Altern und Sterben, kein Kummer und Jammer und Schmerz, kein Gram und keine Verzweiflung bevorstände!ʼ; aber das kann man durch Begehren nicht erreichen: das nun eben nicht erlangen, was man begehrt, ist Leiden.

Was sind nun, Brüder, kurz gesagt, die fünf Stücke des Anhaftens für Leiden? Es ist da ein Stück Anhaften an der Form, ein Stück Anhaften am Gefühl, ein Stück Anhaften an der Wahrnehmung, ein Stück Anhaften an der Unterscheidung, ein Stück Anhaften am Bewusstsein: das nennt man, Brüder, kurz gesagt, die fünf Stücke des Anhanftens als Leiden. Das heißt man, Brüder, heilige Wahrheit vom Leiden.

Was ist aber, Brüder, die heilige Wahrheit von der Leidensentwicklung? Es ist dieser Durst (Anm. Begierde), der Wiederdasein säende, begehrend-gierverbundene, bald da bald dort sich vergnügende, ist der Geschlechtsdurst, der Daseinsdurst, der Wohlseinsdurst.

Das heißt man, Brüder, heilige Wahrheit von der Leidensentwicklung.

Was ist aber, Brüder, die heilige Wahrheit von der Leidensauflösung? Es ist eben dieses Durstes vollkommen restlose Auflösung; ihn abstoßen, austreiben, fällen, vertilgen.

Das heißt man, Brüder heilige Wahrheit von der Leidensauflösung.

Was ist aber, Brüder, die heilige Wahrheit von dem zur Leidensauflösung führenden Pfade? Dieser heilige achtfältige Weg ist es der zur Leidensauflösung führende Pfad, nämlich: rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln, rechtes Wandeln, rechtes Mühen, rechte Einsicht, rechte Vertiefung.

Was ist nun, Brüder, rechte Erkenntnis? Das Leiden kennen, ihr Brüder; die Entwicklung des Leidens kennen, die Auflösung des Leidens kennen; den zur Auflösung des Leidens führenden Pfad kennen: das nennt man, Brüder, rechte Erkenntnis.

Was ist nun, Brüder, rechte Gesinnung? Entsagung sinnen; keinen Groll hegen; keine Wut hegen: das nennt man, Brüder, rechte Gesinnung.

Was ist nun, Brüder, rechte Rede? Lüge vermeiden, Verleumdung vermeiden, barsche Worte vermeiden, Geschwätz vermeiden: das nennt man, Brüder rechte Rede.

Was ist nun, Brüder, rechtes Handeln? Lebendiges umzubringen vermeiden; Nichtgegebenen zu nehmen vermeiden; Ausschweifung zu begehen vermeiden: das nennt man, Brüder, rechtes Handeln.

Was ist nun, Brüder, rechtes Wandeln? Da hat, Brüder, der heilige Jünger falschen Wandel verlassen und fristet sein Leben auf rechte Weise: das nennt man, Brüder rechtes Wandeln.

Was ist nun, Brüder, rechtes Mühen? Da weckt, Brüder, der Mönch seinen Willen, dass er unaufgestiegene, üble, unheilsame Dinge nicht aufsteigen lasse; er müht sich darum, mutig bestrebt, rüstet das Herz, macht es kampfbereit. Er weckt seinen Willen, dass er aufgestiegene üble, unheilsame Dinge vertreibe; er müht sich darum, mutig bestrebt, rüstet sein Herz, macht es kampfbereit. Er weckt seinen Willen, dass er unaufgestiegene heilsame Dinge aufsteigen lasse;...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 1.8.2025
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Buddhismus
• ISBN-13: 9783819241239 / 9783819241239