Ostsyrische Christologie im Gespräch mit dem Islam (eBook)

Der Patriarch Timotheos I. (780-823)

Trandafir Valentin-Radu (Autor)

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2024 | 1. Auflage
207 Seiten
Harrassowitz Verlag
978-3-447-39545-8 (ISBN)

Infos

Die Entstehung und rasche Ausbreitung des Islam war zweifellos eines der wichtigsten Ereignisse des 7. Jahrhunderts und sollte die politische, kulturelle und religiöse Geschichte eines großen Teils der Welt für immer prägen. Von Anfang an traten die Muslime mit der Bevölkerung der eroberten Gebiete in einen Dialog über den Glauben und zahlreiche historische Quellen berichten von solchen Begegnungen. Eines der frühesten und bekanntesten überlieferten Religionsgespräche in diesem neuen Kontext ist das zwischen dem ?abb?sidischen Kalifen al-Mahd? und Timotheos I., dem Patriarchen der Kirche des Ostens zwischen 780 und 823. Timotheos I. gilt als eine der komplexesten und faszinierendsten Persönlichkeiten der gesamten christlichen Tradition. Als rationaler Theologe und raffinierter Philosoph widmete er seine ganze Energie der Leitung seiner Kirche und dem Schutz seiner Gläubigen in einer äußerst komplizierten Zeit. Aufgrund der zentralen Rolle, die die Christologie im christlich-islamischen Dialog spielt, aber auch aufgrund des intellektuellen Profils von Timotheos verfolgt die Studie von Valentin-Radu Trandafir eine doppelte Zielsetzung, die dem Bild zweier konzentrischer Kreise folgt: Der größere Kreis steht für eine umfassende Analyse der Christologie des Patriarchen Timotheos im islamischen Kontext, während der kleinere innere Kreis auf die Beantwortung der Frage abzielt, ob und inwieweit der ostsyrische Patriarch seinen christologischen Diskurs gegenüber der traditionellen Lehre seiner Kirche reformuliert und auf den islamischen Kontext ausgerichtet hat.

Inhalt

Cover 1
Titelseiten 2
Inhalt 6
Vorwort 10
I. Einleitung 12
I.1. Stand der Forschung 14
I.2. Ziel der Arbeit und Fragestellungen 17
I.3. Aufbau der Arbeit 18
II. Geschichtlicher Hintergrund für Timotheos’ I. Lebzeiten 20
II.1. Die Lage der Christen unter der Herrschaft der ?Abb?siden 21
II.1.1. Stabilisierung des Kalifats: al-Saff?? (750-754) und al-Man??r (754-775) 22
II.1.2. Kampf gegen die Zind?qs: al-Mahd? (775-785) und al-H?d? (785-786) 24
II.1.3. Blütezeit der ?Abb?siden: H?r?n al-Rash?d (786-809) und al-Ma?m?n (813-833) 26
II.2. Die ?abb?sidische Übersetzungsbewegung und die Rolle der Christen darin 30
II.2.1. Vorabb?sidische Übersetzungen 31
II.2.2. Die ?abb?sidische Übersetzungsbewegung 36
II.2.3. Ende der Übersetzungsbewegung 42
II.3. Die ?Abb?siden-Epoche als Zeit der Religionsgespräche 45
II.3.1. Erste ostsyrische Wahrnehmungen der Muslime 46
II.3.2. Ostsyrische apologetische Literatur im islamischen Kontext 50
II.3.3. Entstehung und Entwicklung des ?ilm al-kal?m 56
III. Zur Biografie des ostsyrischen Patriarchen Timotheos I. (780-823) 62
III.1. Die Lebensdaten 63
III.2. Förderung der theologischen Ausbildung 64
III.3. Missionarische Politik 67
III.4. Die Auseinandersetzung mit den Mystikern 71
III.5. Zwischenresümee: Der Patriarch Timotheos I. am Hof der ?Abb?siden 74
IV. Gesichtspunkte des Fünfschriftencorpus zur Auseinandersetzung mit dem Islam 78
IV.1. Brief 59 – Disputation mit dem Kalifen al-Mahd? 78
IV.2. Brief 40 – Disputation mit einem muslimischen Aristoteliker 81
IV.3. Die Briefgruppe 34-36 82
V. Christologie des Patriarchen Timotheos I. im Gespräch mit dem Islam 84
V.1. Erklärung der christologischen Hauptbegriffe 84
V.1.1. Ky?n? 84
V.1.2. Qn?m? 85
V.1.3. Par??p? 86
V.2. Das Gezeugtsein des Sohnes Gottes 86
V.2.1. Die Lehre über das Gezeugtsein des Sohnes vom Vater vor aller Zeit in der ostsyrischen Tradition 87
V.2.2. „Allah hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden“: Ablehnung der Gottessohnschaft in der frühislamischen Tradition 88
V.2.3. Das Gezeugtsein des Sohnes im Gespräch mit dem Islam 90
V.3. Jesus – die Rede Gottes 94
V.3.1. Die Rede Gottes in der ostsyrischen Tradition 94
V.3.2. Die Rede Gottes in der frühislamischen Tradition 95
V.3.3. Jesus als Rede Gottes im Gespräch mit dem Islam 96
V.4. Die Geburt Jesu aus Maria: Christologie und Mariologie 98
V.4.1. Maria – Christusgebärerin in der ostsyrischen Tradition 99
V.4.2. Geburt Jesu aus Maria in der frühislamischen Tradition 100
V.4.3. Die Geburt Jesu aus der Jungfrau Maria im Gespräch mit dem Islam 101
V.4.4. Tod Mariens – Ist Jesus schuldig? 103
V.5. Die Inkarnationslehre 104
V.5.1. Die ostsyrische Inkarnationslehre 105
V.5.2. Jesus, Sohn der Maria, im Koran 106
V.5.3. „Es sind nicht zwei Christusse oder Söhne, o König, sondern nur ein Sohn und Christus“: Ostsyrische Inkarnationslehre im Gespräch mit dem Islam 107
V.6. Eine einzige Wirkung und ein einziger Wille in Christus 112
V.6.1. Die ostsyrische Inkarnationslehre und die willentliche Einheit 112
V.6.2. Ein einziger Wille in der frühislamischen Tradition 115
V.6.3. Eine einzige Wirkung und ein einziger Wille im Gespräch mit dem Islam 115
V.7. Christus als Erneuerer des alten Bundes: die Beschneidung im Gespräch mit dem Islam 119
V.7.1. Die Beschneidung in der ostsyrischen Tradition 120
V.7.2. Die Beschneidung in der frühislamischen Tradition 123
V.7.3. Die Beschneidung Jesu im Gespräch mit dem Islam 126
V.8. Jesus, der Diener Gottes 130
V.8.1. Jesus als Diener in der ostsyrischen Tradition 130
V.8.2. Jesus als Diener in der frühislamischen Tradition 131
V.8.3. Jesus als Diener im Gespräch mit dem Islam 132
V.9. Wunder Jesu als Beweis seiner Göttlichkeit 137
V.9.1. Wunder Jesu in der ostsyrischen Tradition 138
V.9.2. Wunder Jesu in der frühislamischen Tradition 139
V.9.3. Wunder Jesu im Gespräch mit dem Islam 141
V.9.4. Wunder und die wahre Religion 144
V.10. Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen durch Jesus 147
V.10.1. Die alttestamentlichen Prophezeiungen über den Messias in der ostsyrischen Tradition 148
V.10.2. Die Bedeutung des Messias (al-Mas??) und der Prophezeiungen in der frühislamischen Tradition 150
V.10.3. Die alttestamentlichen Prophezeiungen im Gespräch mit dem Islam 151
V.10.4. Der muslimische Vorwurf der Verfälschung (ta?r?f) gegen die Christen 155
V.11. Die Frage des Theopaschitismus 157
V.11.1. Theopaschitismus in der ostsyrischen Tradition 158
V.11.2. Theopaschitismus in der frühislamischen Tradition 159
V.11.3. Leiden des Sohnes Gottes im Gespräch mit dem Islam 159
V.11.4. Konfessionelle Rivalitäten im Gespräch mit dem Islam 163
V.12. Kreuzigung und Tod Jesu 167
V.12.1. Kreuzigung Jesu in der ostsyrischen Tradition 168
V.12.2. Kreuzigung Jesu in der frühislamischen Tradition 168
V.12.3. Kreuzigung Jesu im Gespräch mit dem Islam 170
V.12.4. Haben die Juden Gottes Willen erfüllt? 171
VI. Schluss 174
Literaturverzeichnis 178
Quellen 178
Sekundärliteratur 184
Enzyklopädien und Wörterbücher 206

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 4.7.2024
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften
• ISBN-10: 3-447-39545-1 / 3447395451
• ISBN-13: 978-3-447-39545-8 / 9783447395458