Der Pfad der spontanen Erleuchtung (eBook)

Tradition der Siddhas

Swami Vishnudevananda Giri (Autor)

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2023 | 1. Auflage
268 Seiten
tredition (Verlag)
9783347983694 (ISBN)

Infos

Viele Menschen haben von Erleuchtung gehört und einige streben danach. Manche meinen das so ernst, dass sie der Welt entsagen. Andere versuchen, einfach mitten im Alltag achtsam und liebevoll zu sein. Es gibt viele Wege zum Erwachen und auch mehrere spirituelle Ziele. Erleuchtung ist gleichzeitig eine Art Mythos und die einzige Realität, die es aus der Sicht des absoluten Seins gibt. Sie ist deswegen jedem von uns sehr nah. Und zwar so nah, dass man sie meistens nicht bemerkt. Erleuchtung ist unsere wahre Natur oder innere angeborene Weisheit Prajna, der göttliche Teil in uns. Unser wahres ICH ist niemals getrübt und auch nie in Unwissenheit. Im Moment seiner Offenbarung ist ein Erwachen aus dem Schlaf des Vergessens möglich, wenn auch erst mal für kurze Zeit. Denn es ist ziemlich schwer, einen so erhabenen Zustand aufrechtzuerhalten. Dies ist normalerweise erst das Ergebnis langjähriger spiritueller Praxis. Aber es ist ein großer Segen, die Philosophie und die Praktiken dieses sehr kostbaren Pfades nutzen zu können. Oft sind auch Praktiken anderer, weniger subtiler Wege nützlich, da das Bewusstsein die feinsten Methoden nicht immer sofort erfassen kann. Dennoch erweckt das Lesen und intellektuelle Verstehen dieses Pfades die subtilsten Schichten des Bewusstseins und erzeugt Klarheit über viele Aspekte. Die Ansammlung vieler kleiner Einsichten und Bewusstseinserweiterungen macht den spirituellen Weg aus. Dieses Buch ist so aufgebaut, dass ein allgemeiner Eindruck über die Grundlagen des Pfades, über den Weg selbst und über seine Resultate gewonnen werden kann. Die effektivste Methode der Selbsterforschung, Atma Vichara, wird in diesem Buch beschrieben. Für den Pfad benötigen Sie gereinigte Energien, sowohl pranische als auch astrale, um Ihr leeres, leuchtendes Selbst spüren zu können. Zur Klärung der Astralenergie finden Sie in diesem Buch die Praxis der vier unermesslichen göttlichen Zustände (unendliche Liebe, Freude, Mitgefühl und Gleichmut). Um die Prana-Energie zu reinigen, werden Pranayamas empfohlen. Das Buch enthält sowohl Basisübungen als auch Praktiken des Anuttara Yoga Tantras für Fortgeschrittene. Im Text finden Sie Erklärungen zu den Prinzipien der spirituellen Alchemie, zum Unterschied zwischen dem Neoadvaita und dem Advaita der Siddhas sowie zu den verschiedenen Samadhis und Sie bekommen einige sehr wirksame Methoden dieser Tradition an die Hand. Die Realität des erwachten Bewusstseins wird ebenfalls in vielen Aspekten beschrieben. Der Weg ist das Ziel. Das Erwachen im Hier und Jetzt ist möglich, weil es unsere Natur ist. Swami Vishnudevananda Giri ist Mönch, realisierter Meister und Autor von mehr als 50 Büchern sowie einiger hundert Artikel über die Yogaphilosophie. Er lehrt Advaita Vedanta, Shivaismus und traditionelle Yogawege - Jnana, Raja, Bhakti, Karma und Kundalini - sowie die Lehren des Anuttara Yoga Tantras der Siddhas und führt viele Schüler auf der ganzen Welt.

ÜBER DEN AUTOR Swami Vishnudevananda Giri lehrt die Philosophie des Advaita Vedanta, Shivaismus und die Lehre der Siddhas, Laya Yoga, seit 1995. Er ist Mönch, realisierter Advaita- und Anuttarayoga-Tantra-Meister und führt viele Schüler auf der ganzen Welt. Swami Vishnudev ist Autor von mehr als 50 Büchern und einiger hundert Artikel über die Yogaphilosophie. Er wurde 1967 in der Ukraine geboren. Seine besonders bedeutenden und bekannten Werke sind "Shakti Yantra", "Nada und Jyoti Yoga", "Leben in der Multirealität. Parasattarka Logik", "Laya Yoga. Das Leuchten der kostbaren Geheimnisse", "Ich bin. Spirituelle Alchemie des inneren Universums", "Leben in Gott. Autobiographie eines Jnanis" , "Kodex eines Meisters. Der Weg der Vollkommenheit", "Spirituelle Alchemie. Der Weg der inneren Askese" Er gab einige tausend Vorlesungen in den Philosophien des Vedanta, des Yogas, des Tantras, der Metaphysik und der Mythologie des Sanatana Dharmas. Er lehrt folgende Yogawege: Jnana, Raja, Bhakti, Karma, Kundalini sowie die Lehren des Anuttara-Tantras der Siddhas. Swami Vishnudev initiierte einige internationale Kongresse des Advaita Vedanta, einige Festivals der vedischen Kultur, des vedischen Films und der vedischen Literatur sowie interkonfessionelle, internationale Treffen in Europa im Rahmen des Projektes "Ära der Einheit". Im Jahre 2010 hat er auf dem weltberühmten Festival in Haridwar, Indien, den Status eines Sannyasins angenommen und seinen spirituellen Namen vom Mahamandaleshvara des Ordens Juna Akhara (der vor über tausend Jahren von Sri Shankaracharya gegründet wurde), Samnath Giri Maharaj (dem auch unter den Namen Mahayogi Pilot Baba bekannten Heiligen), erhalten. Die traditionelle Übertragungslinie der Lehre, die von Swami Vishnudevananda Giri weitergegeben wird, schließt einige Traditionslinien ein. Am wichtigsten ist die südliche Übertragungs- und Hauptlinie der Siddhatradition Südindiens von Guru Shiva Prabhakara Siddhayogi Avadhuta Brahmananda. Diese erste Übertragungslinie geht auf die Tradition der unsterblichen Yogis und Siddhas zurück und führt über den bekannten Yogi und Wundertäter Avadhuta Brahmananda aus dem Distrikt Kerala zu Swami Vishnudevananda Giri. Mehr über den Autor und die Lehre erfahren Sie unter: https://de.advayta.org

Textauszug

2. Die Weisheit und die Methode

Traditionell verwendet man in verschiedenen Lehren zwei Schlüsselbegriffe: Weisheit und Methode. Der Begriff Weisheit umfasst alle Lehren und Belehrungen, die auf die absolute und non-duale Wahrheit hindeuten. Methoden sind Mittel der relativen Wirklichkeit, die es ermöglichen, die absolute Wahrheit offenzulegen und innerlich zu realisieren.

Die Advaitalehre sagt, dass es nur ein einheitliches absolutes Bewusstsein gibt, das ALLES ist und es nichts gibt, was es nicht ist. Es gleicht dem unendlichen Raum, es ist unbegreiflich, unendlich, ursprünglich rein, alldurchdringend und spontan vollkommen. Es ist unerschütterlich, unbefleckt, allgegenwärtig, unveränderlich und ohne Stütze. Es ist die lichtvolle Leerheit, welche die Fähigkeit zur Emanation hat und aus sich heraus eine unendliche Anzahl an Universen ausstrahlt. Die Heiligen sagen, dass wir dieses absolute Bewusstsein sind, und sie rufen uns dazu auf, seine innere Natur zu erforschen.

Es existieren verschiedene Wege, die zur Realisation des nondualen Bewusstseins führen. Insgesamt können sie in zwei Kategorien aufgeteilt werden: allmähliche und spontane. Der allmäh-liche Weg ist mit einer kontinuierlichen Anstrengung verbunden, mit der Anwendung der Methoden der Konzentration, Meditation, Energiesteuerung usw. Der spontane Weg führt über die anstrengungslose Selbsthingabe gegenüber dem absoluten Selbst.

Im Advaita der Siddha-Tradition sind diese zwei Wege miteinander verbunden. Obwohl die höchste Sichtweise in Bezug auf die subtile Bewusstheit und die Selbsttranszendierung schon in den ersten Lehrphasen übertragen wird, werden relative Methoden nicht abgelehnt, sondern werden, ohne dabei Abstriche von der höchsten Sichtweise zu machen, zur Reinigung von Eintrübungen des Geistes genutzt.

Methoden der Siddhas

Die Methoden der Siddhas sind keine Methoden, die von den Menschen stammen. Sie tragen ein Wissen in sich, das als göttliche Offenbarung erhalten wurde. Diese Methoden sind Geschenke mächtiger Wesen, die jenseits aller Begrenzungen sind und sich im Zustand völliger Freiheit befinden.

Die Methoden des Siddhas sind deswegen so wertvoll, weil sie den Schüler schließlich jenseits der Methode in den ursprünglichen Zustand der Reinheit führen, wo Weisheit und Methode eins werden.

Die Methoden der Siddhas sind durch die Zeit geprüft, weil sie Jahrtausende lang genutzt wurden und zur Befreiung vieler Wesen geführt haben. Das bedeutet, dass jeder ein gutes Ergebnis erhalten kann, wenn er dem Weg der Siddhas folgt. In dieser Tradition haben viele Heilige nicht nur Erleuchtung und Befreiung erreicht, sondern auch einen Regenbogenkörper und schafften damit den „großen Übergang“ (Kaya Vyuha).

Drei Arten zur Klassifikation von Methoden

Es gibt Methoden der Bereiche von Sutra, Tantra und Anuttara-Tantra. Diesen Bereichen entsprechen verschiedene Arten von Praktizierenden. Diese werden als Pashu (wenig Fähigkeiten, viele Hindernisse), Vira (starker Wille und heldenhafte Zielstrebigkeit) sowie Divya (außergewöhnliche, quasi göttliche Fähigkeiten) bezeichnet.

Prinzipien der richtigen Anwendung der Methoden

Respekt gegenüber den Methoden

Nur wenn man eine Methode als großartiges Juwel achtet, kann sich die Methode wirklich öffnen, erfolgreich sein und das beste Ergebnis erbringen.

Anwendung der Methoden der Übertragungslinie

Man sollte nur Methoden nutzen und anwenden, die unmittelbar aus der Übertragungslinie heraus erhalten wurden. Denn nur dann funktionieren sie, schaffen reale Transformationen, weil die direkte Übertragungslinie sie mit bestimmten Eigenschaften und mit der Kraft ihrer Segnungen ausstattet. So wie ein Same nur in einem guten Boden und durch die Pflege eines Gärtners wächst, so kann sich eine Methode nur mit Hilfe der Segnungen der Halter der Tradition entfalten.

Reinheit des Samaya

Samaya ist die Verbindung mit der Übertragungslinie, mit dem „Baum“ der Zuflucht, mit allen Heiligen der Tradition. Dank dieser Verbindung geschieht das Zusammenspiel des Raumes des erwachten Bewusstseins der Siddhas mit dem Bewusstsein des Praktizierenden. Die Energie, die vom Meister und vom „Baum“ der Zuflucht ausgeht, verleiht der Methode ihre Kraft.

Besondere Aufmerksamkeit sollte man auf die Entsprechung seiner Ebene der Entwicklung als Praktizierender zu den verwendeten Methoden legen. Nicht zu schnell vorgehen, ohne zu viele Ablenkungen auf die sekundären Methoden, dem Algorithmus des Prozesses der Schulung folgend, der in der Tradition angenommen wurde, geht der Praktizierender alle Schritte der Schulung nacheinander und erreicht den Erfolg. Bei solchem strategischen Vorgehen geht die Sadhana (die Praxis) erfolgreich voran.

Eindringen in die Feinheiten und Nuancen der Methode

Die Methode gibt das höchste Ergebnis, wenn man ein ausreichendes Wissen darüber hat und weiß, die Feinheiten anzuwenden, wenn man in das Mandala (eine gewisse göttliche Ordnung) der Methode reinkommen kann. Dieser Aspekt ist sehr wichtig, weil viele Menschen die Methoden jahrzehntelang praktizieren und keine Zeichen der Realisation erhalten. Das hängt damit zusammen, dass die Feinheiten nicht eröffnet wurden, die Vertiefung in die Methode nicht stattgefunden hatte. Deswegen soll die Vertiefung in die Methode vollständig sein.

Regelmäßigkeit und Systemhaftigkeit der Praxis der Methode

Eine Methode zu praktizieren, heißt von Tag zu Tag die Meisterschaft zu steigern, in die Methode untertauchen. Solche Meisterschaft kommt mit den Jahren der Praxis.

Das Wichtigste ist immer an das Wichtigste zu denken

Alle Methoden werden angewandt auf dem Hintergrund der Vertiefung in den natürlichen Zustand und in die subtile Bewusstheit. Für die Praktiker des Advaita der Siddhas ist das besonders wichtig, weil in unserer Lehre jede Methode immer auf dem Hintergrund dieses Bewusstseins praktiziert wird.

Weisheit als Grundlage der Methode

Wenn wir dem Verstand nicht erlauben, sich an etwas festzuhalten, sich auf etwas zu fokussieren, wenn wir uns in einem Zustand ohne Stütze befinden, weit wie der Himmel, dessen Grenzen unendlich und das Zentrum überall sind, wenn unsere Wahrnehmung wie so eine Sphäre ist und sich frei in alle Richtung erweitert, dann sagt man, dass wir in dem natürlichen Zustand sind, in einer subtilen leeren und lichtvollen Bewusstheit.

Sich in einem stützlosen Zustand zu befinden bedeutet nicht, dass wir keine Praxis der Konzentration machen oder keine anderen Methoden anwenden, die Konzentration erfordern. Und hier ist es wichtig zu verstehen, was das Wichtigste in der Lehre ist und was sekundär, zusätzlich, was die Weisheit ist und was die Methode. Die Weisheit ist das Sein in dem natürlichen Zustand. Und wenn die Rede über die Weisheit ist, wenn der Schüler nach den Anweisungen bezüglich des Seins fragt, wenn er nach dem Darshan der Weisheit fragt, dann antwortet der Lehrer, dass es keine Konzentration, keine Chakras, keine Sankalpas (mentale Einstellungen) und so weiter sein müssen, dass man das alles wegtun und in einem bedingungslosen Zustand sein soll, den Verstand offen halten und auf sich selbst stützend haben soll. Das ist die Sicht.

Denn jegliche Fixierung des Verstandes, jegliche Konzentration, jegliche Färbung von was auch immer ist eine Begrenzung und sie ist das Gefängnis für das Bewusstsein. Die Aufgabe besteht darin, den Verstand in die wirkliche Freiheit zu entlassen. Keine Doktrinen, keine Theorien, keine Konzepte – all das soll weggeworfen werden, weil das reine Spiegel des Bewusstseins von allem frei ist.

Wenn wir aber über die relative Dimension reden, über die Praxis der Methode, sagen wir, dass Sankalpas (mentale Einstellungen) sehr gut sind, dass Arbeit mit Chakren und inneren Kanälen wichtig ist, genauso wie die Philosophie.

Die Weisheit ist der Hintergrund, auf dem sich unsere Praxis entwickelt. Das ist der Zustand, den wir anstreben und den wir zur Grundlage machen, zum Wichtigsten und die Methoden sind der Zusatz, die Hilfen, die es erlauben, die Weisheit frei zu legen. Die Methode ist der Diener der Weisheit und nicht umgekehrt. Die Weisheit ist der König und die Methoden sind Soldaten und Minister, die den Willen des Königs erfüllen und ihm dienen. In diesem Fall ist der König die durch nichts bedingte Natur des Geistes, die auf nichts fixiert ist.

Hier ist wichtig zu verstehen, dass zwischen der Weisheit und der Methode keine Widersprüche gibt, wenn man sie richtig versteht. Wir machen die Betonung darauf, dass man die Weisheit von der Methode erst mal trennen soll, zumindest solange wir den Status eines Mahasiddhas noch nicht erreicht haben.

In vielen Traditionen wird die Weisheit erst mal versteckt und die Betonung liegt auf der Methode (auf einer konkreten rituellen Praxis, Sutra, auf einem Symbol des Glaubens und so weiter) weil angenommen wird, dass irgendwann mit den Jahren, mit der Reinigung des Bewusstseins und mit der Entwicklung der Praxis die Methode die Weisheit von innen erweckt. Aber erstens kann es sehr lange dauern und zweites...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 27.7.2023
• Verlagsort: Ahrensburg
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Hinduismus
• Schlagworte: Advaita • Anuttara • Befreiung • Bewusstheit • Bewusstsein • Erleuchtung • Erwachen • Freude • Gleichmut • Glückseligkeit • Gott • Innere Weisheit • Kontemplation • Leerheit • Liebe • Mitgefühl • Prajna • Relativität der Zeit • siddhas • Tantra • Yoga
• ISBN-13: 9783347983694 / 9783347983694