Religion - Erfahrung oder Ideologie 1 (eBook)

Realität und Wirklichkeit

Govindha (Autor)

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2021 | 1. Auflage
380 Seiten
tredition (Verlag)
978-3-347-51200-9 (ISBN)

Infos

In den vorliegenden 3 Bänden geht es darum neu zu entdecken, was religiöse Erfahrung und Wirklichkeit sind und was andererseits als Ideologie zu bezeichnen ist. Alle drei Bände können auch einzeln gelesen werden. Im ersten Band geht es darum, ein Gespür dafür zu entwickeln, daß Religion im eigentlichen Sinne gerade nichts mit Denken zu tun hat, sondern Erfahrungen umfaßt, die allesamt auf dem Schweigen aufbauen, auf dem Abschalten jeglichen Denkens. Mit Denken verschwinden neben der Zeit, vor allem das Ich oder Ego, das auf der Identifikation mit Denken (cogito ergo sum) beruht. Wir werden daneben das Phänomen der Zeit und die Psychologie des Egos beleuchten und mit dem Tod des Egos den ersten Band beenden. Im zweiten Band geht es um die Religionen und Yoga-Systeme, die exemplarisch zum Baum des Lebens (Monismus) gehören, nämlich Hinduismus, Buddhismus, Taoismus, der Yoga Jesu (Mystik) und der Yoga Mohammeds (Sufismus). Im dritten Band behandeln wir den Baum der Erkenntnis von 'Gut und Böse' (Dualismus), den wir als 'Baum des Todes' bezeichnen und thematisieren seine Folgen. Es wird nicht einfach sein zu verstehen, daß am Todesbaum keine Göttlichen Früchte wachsen, weil der Mensch, der ihm dient, sei er Jude, sogenannter Christ, orthodoxer Moslem oder Wissenschaftler und Atheist, meist unwissentlich dem Denken folgt, d.h. dem Prinzip der Trennung und dahinter steht nun mal der Täuscher oder Diábolos. Insofern gibt es nur einen Weg zum EINEN, der Lebensbaum und die Praxis des Schweigens.

The Author was born 1960 in Germany. With nearly 18 years he went to India and visited the Sri Aurobindo Ashram, where the root of spiritual yearning was planted in his heart. All seed need time to increase and to mount, in modern times most of all a spiritual seed. So, he first studied economics but changed after the intermediate Diploma to sociology. After the degree he received a training as systemic therapist and worked in an addiction clinic and for a welfare association. After the doctorate as Ph.D., he went freelance in Düsseldorf with legal guardian-ship, life counselling and motivational training. A heavy burnout with severe depressions and lots of failed therapies led finally to an occupational disability. On the basis of his diaries, he recapitulated his life and started to travel to Asia. Meanwhile he is married with his Thai-wife, lives in a farmer village und writes about the stony and thorny way from the tree of knowledge to the tree of life. This involves the whole life and leads to a fundamental different paradigm whereby the identification with thinking ('cogito ergo sum') ceases and in place of thinking and word the inner silence has priority. But with that also our identity is changing. The silence led to the heart as the new centre of identity. Here, the people are connected with the whole, whereas the thinking identity is separating itself from all. And still more, we find back from thinking our life to experience our life - a fundamental change! So, this spiritual revolution is not a singular event but the paradigm of the future. The last culture representing this heart-centered identity was the high culture of the Native Americans. All the troubles, the world is now facing, will lead to an overcome of the mind-centered ego to the benefit of the Divine self, or in Buddhist language, to a non-ego and the freedom of duality. All books of the author are circling around this fundamental and evolutionary step forward to a higher species, the Hyper-anthropos. Humankind will either triumph in transcendence or die out in decadence. Anyway, the victory of the light is sure, either on this wonderful earth or elsewhere in the endlessness of the Divines manifestation in space and time.

Textauszug

1. Vorwort

Das vorliegende Werk mit dem Titel: „Religion: Erfahrung oder Ideologie?“ wird in 3 Bänden mit jeweils anderen Untertiteln vorgestellt, erstens „Realität und Wirklichkeit“, zweitens „Der Baum des Lebens“ und drittens „Der Baum des Todes“.

Eines aber vorab: Der Tenor der Abhandlung liegt in der Entzauberung religiöser und weltlicher Ideologien. Wir wollen damit niemanden verletzen, verstehen aber, das nicht jeder die innere Freiheit besitzt und den Abstand, seine Religion oder seine Lebensanschauung aus einer gehörigen Distanz zu betrachten. Wer hier sehr empfindsam ist, den bitten wir vom Lesen Abstand zu nehmen. Es geht uns darum die Religion aufzuheben, um sie in ihrer inneren Wahrheit zu bewahren und in der Welt wieder fruchtbar zu machen. Wir positionieren uns damit als Befürworter des Lebensbaumes.

Es gibt ungezählte Arten der Listung, Systematisierung und Bewertung von Religionen, und fast alle diese Schemata beruhen auf den wissenschaftlichen Methoden der westlichen Welt. Wir haben uns mit diesen nicht beschäftigt, weil sie aus unserer Sicht das Wesen der Religion nicht erfassen.

Überhaupt hat das genuin wissenschaftliche Denken etwas sehr Wichtiges verloren. Es gehörte stets zur entscheidenden Haltung eines Wissenschaftlers, gegenüber jedem Standpunkt und jeder Hypothese eine kritische Distanz zu wahren. Ihre Hochzeit ist nach den großen Physikern Max Planck, Albert Einstein, Niels Bohr und Werner Heisenberg zuende gegangen. Schon in der Zeit des Nationalsozialismus verlor die Wissenschaft ihre grundständige Freiheit in Lehre und Forschung und sie geriet immer tiefer in die Fänge der Waffen-, Energie- und Pharmakartelle bis sie heutzutage zur Hure der Ökonomie und der ihr dienenden Politik verkommen ist.

Das führte allenfalls zu selbstreflexiven und in sich selbst kreisenden Theorien in einem sich selbst bestätigenden Kosmos gesellschaftlicher Vorgaben, man denke nur an die amoralische Systemtheorie, einen ausgeprägten Positivismus, welcher Werte negiert und vorgibt wertneutral zu sein, was aber de facto nur als eine ichtranszendierende Erfahrung möglich wäre, zu der aber Luhmann als Denker definitiv unfähig ist.

Oder denken wir an die Corona-Krise, in welcher sich sog. Wissenschaftler überschlagen haben, „ihr Wissen“ kundzutun, das aber keiner hinreichenden Überprüfung standgehalten hat. So sprach man heute dies, widerrief es im nächsten Monat, und weiß bis heute nicht mit der gebotenen Sicherheit, ob die mRNA-Vakzine schützen oder doch langfristig gesehen mehr schaden als nutzen. Man kann es nicht wissen, weil die Politik aus Angst und unter falschem Druck völlig kritiklos die Hersteller von der Haftung befreit hat, um eben sofort etwas tun zu können – agitieren statt handeln. Ebenso hat man chinesische und indische Totimpfstoffe ideologisch ausgeblendet und diffamiert anstatt zuzulassen, obwohl selbst die USA Sinopharm anerkennt. Der größte Skandal liegt aber darin, daß die Medizin sich weigerte, frühzeitig und damit lebensrettend Mittel einzusetzen, die gegen ihre Ideologien verstoßen, so etwa das in Indien sehr erfolgreiche Ivermectin und das in China überragend wirkende Naturheilmittel TCM CC08 - Shufeng Jiedu, 18,15g. Stattdessen haben die Todes-Götter den Menschen eine frühe Behandlung verweigert und dann auch noch Immunsuppressiva eingesetzt. Hinweise auf Vitamine C, D K2, E, auf Selen (T-Zellen) und Präparate wie Zink, Magnesium und Kalzium wurden mit Arroganz belächelt.1 Leute von diesem Schlag sind Gecken, für die der Satz Heisenbergs: „Der erste Trunk aus dem Becher der Naturwissenschaften macht atheistisch; aber auf dem Grund des Bechers wartet Gott“ nie in Erfüllung gehen wird. Sie fragen nicht mehr nach dem Sein des Seienden, sie sind aus auf Patente und Preise, auf gesellschaftliche Anerkennung und Macht.

Ähnlich erging es der Philosophie, die jeglicher Transzendenz, und noch mehr der Kritik verlustig wurde und fröhlich in der Matrix der Gesellschaft zuhause ist. Nach Marx und Nietzsche gab es noch Husserl, Heidegger, Karl Jaspers, Horkheimer, Adorno und Marcuse – das waren die letzten von der Gesellschaft freien Denker, während heuer dem Bürger Pflicht und Gehorsam aufoktroyiert werden so wie sintemal das „Heil Caesar“ den Moribundi. Diese systemimmanente Kriecherei ist der ganze Horizont positivistischer Schlümpfe. Bei den Franzosen finden wir Bergson, Sartre, Kojève’s Meisterwerk: „Introduction à la Lecture de Hegel“, daneben Louis Althusser, Lacan, Foucault, Gilles Dileuze und Jean Baudrillard. In England reichen nur zwei an die deutsch-französische Philosophie heran, Bertrand Russel und Ludwig Wittgenstein. Und wenn Wittgenstein im Tractus fordert: “Whereof one cannot speak, thereof one must be silent", dann bleibt dies unbefriedigend. Auch wenn wir das Geheimnis des Schweigens nicht adäquat offenbaren können, so müssen wir doch hilfsweise in der Art eines Übersetzers davon künden. Darum haben wir einen Abschnitt aus dem Werk Sri Aurobindos als Manifest unseren Darlegungen vorangestellt. Wir fabrizieren hier kein wissenschaftliches Gedenke, sondern bergen aus dem Schweigen unter der Restriktion personaler Defizite.

„Dieses Schweigen ist aber das Schweigen des Geistes. Es ist die Voraussetzung für höheres Wissen, für mehr Macht und tiefere Freude.“

Anders ausgedrückt, das denkende Mental ist ein Kreator von Halbwissen oder Dualismen und daher unsere Irrtumsfunktion, dagegen ist das schweigende Mental die Basis für größeres und immer höheres Wissen vom Einssein. Der Leser mag selbst beurteilen, ob etwas für ihn dabei ist oder nicht. Wir vertreten keinen Wahrheitsanspruch, aber fordern die Freiheit von der gesellschaftlichen Matrix und die Freiheit zum ureigentlichen Selbstsein, das im menschlichen Ego desavouiert wird.

Die Leitdifferenz des Okzident beruht auf der abrahamitischen Kernspaltung, dem Baum der Erkenntnis von „Gut und Böse“. Jede andere Form, etwa „funktional und dysfunktional“, sind Ableitung der Urdifferenz, von der Luhmann ausgeht, daß sie sich endlos fortsetzt. Seinem Gedenke zufolge ist das, was einmal Paradies oder Goldene Zeit genannt wurde, unwiederbringlich verloren und die „Differenz von Identität und Differenz“ das Perpetuum mobile von sozialen Systemen. Mit anderen Worten, er kennt den Menschen nur als entfremdetes Wesen, und diese Entfremdung ist für ihn unaufhebbar, weil es in Krisen getreu der Devise von Spencer Brown mit „Draw a distinction“ weitergeht, endlos, hoffnungslos.

Unsere Leitdifferenz, wenn man sie überhaupt so nennen kann, lautet dagegen: „Denken oder Schweigen“, anders gesagt „Baum der Erkenntnis oder Baum des Lebens“ und noch anders formuliert „Ideologie oder Erfahrung“.

Der Blick, der sich von hier aus ergibt, wird Religion zum ersten Mal adäquat definieren können und die Merkmale herausarbeiten, die für eine echte Religion, d.h. Erfahrungsreligion konstitutiv sind. Und dazu zählt unter anderem, daß eine Religion im engeren Sinne über einen oder mehr gegenwärtige Repräsentanten verfügen muß, welche das Heilsziel verwirklicht haben. Es leuchtet sofort ein, daß die abrahamitischen Religionen nicht dazu gehören, wohl aber die Lehren Jesu und Mohammeds, welche von deren Mystikern verwirklicht wurden, aber nicht von deren Organisationen und offiziellen Führern.

Alles, was auf dem Baum der Erkenntnis (Todesbaum) beruht und auf dessen Leitdifferenz von „Gut und Böse“ wird sich als Ideologie erweisen, und alles, was auf dem Baum des Lebens beruht, als Erfahrungsreligion.

Der sogenannte „Fall des Menschen“ gründet in dem Essen der verbotenen Frucht vom Baum der Erkenntnis von „Gut und Böse“, und das bedeutet, auf der „Identifikation mit Denken“. Das bedeutet nicht, daß wir eine denkfeindliche Position einnehmen, aber wir betrachten Denken als ein Werkzeug und nicht als Identität, und das heißt, wer mit Denken identifiziert ist, der kann es nicht handhaben wie ein Werkzeug, dazu fehlt der innere Abstand. Der mit Denken identifizierte Mensch ist eins mit seinem Denken, man kann auch sagen, der Habitus seines Denkens hat den Menschen in einer Art feindlichen Übernahme besetzt.2 Aufgrund dieser Tatsache meint er, er würde mit Denken über Leben und Sein stehen und das führt dazu, daß er nicht mehr im Leben und im Sein ist, sondern über Sein und Leben nachdenkt. Dieses „Über-Sein“ kennt nicht das „In-Sein von Welt“, daher belegt es die Welt mit Denken wie mit Etiketten – und das sind immer Ideologien. Solche Menschen erfahren nicht das Leben, sondern denken ihr Leben. Daher ist die Identifikation mit Denken im tiefsten Sinne eine Störung des Geistes, der sich versehentlich in einem seiner Werkzeuge verloren hat. Die ursprüngliche Identität beruht auf dem Schweigen, auf einem Geist, der so ruhig und weit ist wie ein Bergsee in einer windstillen Idylle. In einem...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 20.12.2021
• Verlagsort: Ahrensburg
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Schulbuch / Wörterbuch ► Lexikon / Chroniken
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Sprach- / Literaturwissenschaft
• Themenwelt: Sozialwissenschaften ► Pädagogik
• Themenwelt: Technik
• Themenwelt: Wirtschaft ► Betriebswirtschaft / Management ► Wirtschaftsinformatik
• Schlagworte: Abrahamismus • ahistorische Wirklichkeit • Al-Halladsch • Ambika • Anatta • An-Nafs as-Safiya • Ansichsein • Anti-Abrahamismus • Asura • Atman • Bastardisierung • Baum der Erkenntnis bzw. des Todes • Brahma • Brahman • Buddha • Buddhadasa Bhikkhu • Buddhismus • Chaitanya • Christentum • Cochise • Crazy Horse • Descartes • Diabolos • Dschihad • Durga • Ego • Egomanie und Psychopathen • Ego-Wahn und Kapitalismus • Einstein • Erleuchtung • Erwachen • Fürsichsein • Geronimo • Geschichte • "Gut und Böse" • Habermas • Hawking • Hazrat Inayat Khan • Heisenberg • Heraklit • Hermann Hesse • Herz und Purusha • Hinduismus • Hyperanthropos • Indianer Nordamerikas • Islam • Jaldabaoth • Jesus • Joseph Campbell • Judentum • Kali • Kant • Krieger • Krishnamurti • Lakshmi • Laozi • Lebensbaum • Luhmann • Madhva • Mahavira • Max Planck • Max Weber • Medhananda • Mental • Mohammed • moksha • mystischer Monismus • Mythos • Natur • Nibbana oder Nirvana • Nicht-Ich • Nietzsche • Ohiyesa • Patanjali • Philosophie • Platon • Ramakrishna • Ramanuja • Rama und Sita • Reinkarnation • Religion • religiöse Erfahrung und Praxis • Rudolf Steiner • Rumi • Säkularisierung • Samadhi • Saraswathi • Satchidananda • Saulismus • Schweigen und Denken • Selbsthingabe und Ich-Überwindung • Shankara • Shiva • Sitting Bull • Spiritualität • Sri Aurobindo und die Mutter • Sri Krishna und Radha • Sufismus • Sunnata • Supramental • Tao • Taoismus • Tauhid • te • Unerkennbarkeit • Vallabha • Verlangen und Freiheit • Vishnu • Vital • Vivekananda • Zeit und Raum
• ISBN-10: 3-347-51200-6 / 3347512006
• ISBN-13: 978-3-347-51200-9 / 9783347512009