L'islam de Pétra Réponse à la thèse de Dan Gibson (eBook)

Présentation & Revue critique

Ahmed Amine (Autor)

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2020 | 1. Auflage
300 Seiten
Books on Demand (Verlag)
978-2-322-24620-5 (ISBN)

Infos

Cet ouvrage présente au lecteur francophone, la thèse de Dan Gibson, qui postule que l'islam serait né à Pétra et non pas à La Mecque actuelle. Cette hypothèse hardie, disons-le, repose sur de nombreux arguments archéologiques mais aussi textuels issus du Coran, de la tradition et des sources historiques islamiques. L'argument archéologique mis en avant par l'auteur serait l'étonnante convergence de la direction des premières mosquées vers la citée de Pétra et non pas vers La Mecque, comme on pourrait s'y attendre. Quant aux arguments textuels sont basés sur le Coran et la tradition. Ils décrivent selon l'interprétation de Gibson, une géologie, une faune et une flore ne correspondant pas à un lieu désertique comme celui d'une ville sud arabique du Hedjaz. La présentation des travaux des Gibson est suivie d'une revue critique, incluant les avis de grands spécialistes tels que : le Pr David KING, le Dr Rick OAKES, le chercheur indépendant Amod Jason DEUS, le Dr Edouard-Marie Gallez, Khaled BALKIN et enfin notre propre évaluation critique.

L'auteur est Docteur en Médecine mais également chercheur indépendant en histoire des religions. Passionné par l'histoire de l'antiquité tardive, il livre ici le fruit de son travail sur la thèse de Gibson avec une approche qui se veut académique et sans parti pris.

Textauszug

Introduction

L’idée d’écrire ce livre nous est venue en préparant un chapitre consacré à la Mecque, dans le cadre d’une revue critique de la thèse du Dr Edouard-Marie Gallez qui traite de la présumée origine judéo-nazaréenne de l’islam1 . Le chapitre en question est devenu tellement conséquent, que nous avons jugé utile de le publier à part.

D’abord présenter aux lecteurs francophones la thèse de Dan Gibson que l’on considère comme concurrente à celle du Dr Gallez. C’est aussi pour nuancer les résultats des deux approches. En effet, il s’agit de souligner la difficulté de concilier ces deux hypothèses sur les origines de l’islam. Le berceau de l’islam est soit Pétra comme l’affirme Gibson, soit la Syrie comme le prétend Gallez. Or il serait difficile d’imaginer les deux scénarios en même temps sans faire appel à un montage encore plus complexe. D’autant plus qu’il existe une troisième théorie, celle d’Amod Jason Deus, celle-ci donne à l’Éthiopie un rôle déterminant, en suivant des rapprochements similaires à ceux de Gibson avec l’usage d’imagerie satellite « Google Earth » et l’analyse philologique du Coran2.

Nous avons contacté Dan Gibson, avec qui nous avons eu d’excellents échanges avant la parution de son dernier livre traitant de l’orientation des mosquées primitives « Early Islamic Qiblas »3. L’auteur a eu l’amabilité de nous accorder le droit d’adapter ses travaux en français, en reproduisant l’ensemble de ses arguments. Nous tenons ici à le remercier, pour sa coopération et son accessibilité.

Cette étude présente donc sous forme abrégée, le dernier livre de Gibson cité ci-dessus, suivi d’une revue critique. En premier lieu, l’article de David King, spécialiste mondialement connu pour ses travaux sur l’astronomie islamique. Ensuite, nous présentons un arbitrage fait par Rick Oakes, islamologue de l’université d’Édimbourg. Nous y incluons également, la thèse d’A.J Deus qui présente une thèse différente sur les Qiblas. Il en est de même concernant l’avis d’Edouard-Marie Gallez sur la question, étant donné qu’il a pris part au débat.

Nous avons rajouté dans cette édtion, l’étude critique du doctorant Khaled Balkīn, compte tenu de son importance capitale. Il est le premier à remettre en question sérieusement l’argument de l’orientation des mosquées (Qibla).

Et pour finir cette introduction, nous sollicitons l’indulgence de nos lecteurs pour la présentation qui peut manquer de fluidité ; le style est volontairement sobre et s’apparente à une présentation universitaire. Notre objectif n’est pas de proposer une lecture plaisante, il s’agit plus d’un dossier de synthèse des travaux existants qu’un ouvrage qui se lit comme un roman.

Nous avons préparé cet ouvrage en tant que chercheur autodidacte, de ce fait, nous restons ouverts à toute critique constructive visant à l’amélioration de ce travail ou même de le remettre en question. La finalité étant de faire une présentation scientifique, qui respecte le contenu des travaux de Gibson et les critiques qui lui ont été adressées, sous forme de thèse et d’antithèse.

Matériel et méthode

Dan Gibson est un auteur anglo-canadien passionné par l'archéologie et l'histoire des nabatéens. Il a vécu pendant plus de 20 ans dans divers pays du Proche-Orient.

Son intérêt pour l’histoire de l’islam est né d’une façon tout à fait fortuite. C’est à l'occasion d'un séjour linguistique en Jordanie qu’il a été surpris par le témoignage étonnant de certains pèlerins à leur retour de la Mecque.

En effet, certains érudits musulmans qui connaissaient bien la tradition islamique concernant le rite du pèlerinage « Hajj » ont remarqué que les paysages actuels de la Mecque ne correspondaient pas aux descriptions rapportées dans les récits de la tradition; notamment la taille des fameuses montagnes de « Safa » et « Marwa ».

Ces observations ont éveillé la curiosité de Gibson qui a donc commencé par étudier le Coran et les sources islamiques les plus anciennes. Et quelle ne fut pas sa surprise quand il a observé que la géographie coranique, celle présentée dans la tradition et dans les annales historiques, ne ressemble en rien à la description des lieux de la Mecque actuelle. Par la suite, l’auteur s’est consacré à temps plein à cette question. Il a même élu domicile en Jordanie où il a vécu une vingtaine d’années afin de recueillir le maximum de données archéologiques et d’approfondir sa recherche textuelle en matière de sources islamiques.

Sur le plan littéraire

Dan Gibson a utilisé des sources islamiques parmi les plus classiques, notamment la Sirah ou biographie prophétique d’ibn Ishaq (mort en 767 EC4). L’œuvre originale d’ibn Ishaq est malheureusement perdue, elle a été remaniée par Ibn Hichâm (mort en 834)5, les chroniques d’Ibn Jarir al-Tabari (mort en 923)6.

Ainsi que les fameux recueils canoniques7 de la tradition, surtout ceux d’al-Bukhari (mort en 870), de Muslim (mort en 875) et les traditions répertoriées par Sayyid Sabiq (mort en 2000) dans son fameux ouvrage Fiqh al-Sunna 8 et accessoirement la compilation de Mohammed Hashim Kamali9. Pour simplifier le renvoi en note de bas de page, nous utilisons la forme abrégée de ces sources, par exemple Tabari ou al-Tabari en lieu et place de « L’Histoire de Nations et des Rois d’Ibn Jarir al-Tabari »…etc.

Sur le plan technique

Notre objectif, comme nous l’avons déjà annoncé, est de faire une présentation abrégée des travaux de Gibson réunis dans deux ouvrages intitulés respectivement, Géographie Coranique (Quranic Geography)10 et la direction des plus anciennes mosquées (Early Islamic Qiblas)11. Nous ne reproduisons pas dans cet abrégé, la partie très technique de son second ouvrage, elle traite essentiellement des techniques supposément utilisées par les premiers musulmans pour déterminer l’orientation des mosquées.

Nous allons essayer de résumer au maximum les points les plus importants, pour donner une idée générale. Le lecteur qui souhaite en savoir plus, peut consulter le chapitre en question dans les livres de Gibson, en suivant les références en note de bas de page.

L’incompréhension de la méthode de détermination de la Qibla12

Dans ce chapitre, l’auteur a essayé de nuancer les conclusions des travaux de David King. Ce spécialiste affirme que les premiers musulmans n’avaient aucun moyen technique pour déterminer avec une grande précision, la direction des mosquées de sorte qu’elles pointent vers la Kaaba de la Mecque au Hedjâz (cette direction s’appelle "Qibla" en arabe).

L’apport de l’expérience en navigation maritime13

Dan Gibson a essayé dans cette section, de démontrer que les caravaniers musulmans étaient assez adroits pour trouver leur destination en s’aidant des étoiles, et tout particulièrement de l’usage du savoir-faire des marins. L’auteur postule que ce savoir-faire a été utilisé par les constructeurs des mosquées et aurait aidé dans la détermination de la direction de la Qibla.

Les Arabes savaient-ils déterminer la Qibla avec précision?14

Selon Gibson, la réponse est sans appel, oui les Arabes malgré leurs outils rudimentaires, étaient tout à fait capables de déterminer la Qibla avec une grande précision. La preuve selon lui est devant nous, 13 parmi les 17 premières mosquées étudiées, sont orientées vers Pétra avec une grande précision à quelques degrés près.

De ce point de vue, il est en désaccord total avec l’expert en la matière, David King qui considère, que les premiers musulmans, ne disposaient pas des moyens nécessaires,...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 3.11.2020
• Sprache: französisch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Islam
• ISBN-10: 2-322-24620-4 / 2322246204
• ISBN-13: 978-2-322-24620-5 / 9782322246205