Die Funktion der Kunst in der Geschichte (eBook)

Untersuchungen zu Hegels Ästhetik

Annemarie Gethmann-Siefert (Autor)

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1984 | 1. Auflage
452 Seiten
Felix Meiner Verlag
978-3-7873-3083-6 (ISBN)

Infos

Aus dem Inhalt Einleitung 1. Hegels Schillerrezeption. Zur Bestimmung der Kunst in den Frühschriften - 1.1 Revolutionskritik und Bildungsidee - 1.2 Revolutionskritik und Ästhetik - 1.3 Religionskritik und Kunstideal - 1.4 Staat als KunstWerk. Die utopische Funktion der Kunst in Hegels Frühschriften 2. Die Entwicklung des Systems der Philosophie als Grundlage der Ästhetik - 2.1 Geschichtsphilosophie versus geschichtliche Funktion der Kunst - 2.2 Die Entwicklung des philosophischen Systems der Ästhetik - 2.3 Modifikation der Ästhetik im Übergang von den Jenaer Entwürfen zu Hegels Berliner Vorlesungen 3. Ansätze zur Bestimmung der Geschichtlichkeit der Kunst in Hegels Berliner Vorlesungen zur Ästhetik - 3.1 Die Entwicklung der Vorlesungen zur Ästhetik als Ansatz der Bestimmung der Aktualität des Hegelschen Erbes - 3.2 Die Bestimmung der geschichtlichen Funktion der Kunst: Werkbegriff der Ästhetik - 3.3 Die Funktion der Kunst in der Moderne: Auflösung oder Konkretion - 3.4 Kunstwerk und geschichtliches Handeln: Hegels Schillerkritik - 3.5 Integration der frühen programmatischen Bestimmung der Kunst in die Konzeption der Vorlesungen 4. Die Aktualität der Hegelschen Ästhetik Literaturverzeichnis - Namensregister - Sachregister

Annemarie Gethmann-Siefert (* 1945) ist eine deutsche Philosophin. Sie ist Professorin für Philosophie an der Fernuniversität Hagen. Gethmann-Siefert studierte Philosophie, Kunstgeschichte und Theologie an den Universitäten Münster, Bonn, Innsbruck und Bochum. Ihre Promotion zum Dr. phil. erfolgte 1973 mit einer Arbeit über Heidegger und ihre Habilitation 1982 mit einer Arbeit über Hegels Ästhetik an der Ruhr-Universität Bochum. Seit 1991 ist sie Professorin für Philosophie an der Fernuniversität Hagen. Sie ist verheiratet mit Carl Friedrich Gethmann. Gethmann-Sieferts Arbeits- und Forschungsschwerpunkte sind: Philosophische Ästhetik und Kunsttheorie Anthropologie und angewandte Ethik (Medizinethik) Religionsphilosophie Geschichte der Philosophie Philosophie des Deutschen Idealismus

Inhalt

Cover 1
Inhaltsverzeichnis 5
Einleitung 9
1. Hegels Schillerrezeption. Zur Bestimmung der Kunst in den Frühschriften 25
1.1 Revolutionskritik und Bildungsidee 36
1.1.1 Aufklärung als Bildung des Individuums. Zur Deutung des Postulats der „Gottähnlichkeit“ 37
1.1.2 Verwandle Grundlagen in Hegels Frühschriften 42
1.1.3 Hegels Auseinandersetzung mit der Revolution der Denkungsart 46
1.2 Revolutionskritik und Ästhetik 57
1.2.1 Die Konzeption der ästhetischen Erziehung 60
1.2.2 Schillers Griechenrezeption: Klassizismus oder Geschichtsreflexion in revolutionärer Absicht 73
1.2.3 Unpolitische Konsequenzen einer Ästhetik in politischer Intention 87
1.3 Religionskritik und Kunstideal 95
1.3.1 Hegels Ideal der Volksreligion und Schillers Bestimmung der Funktion der Kunst 98
1.3.2 Tradition und Utopie. Zur Bedeutung des sog. „Klassizismus“ 119
1.3.3 Ästhetische Implikationen der Mythologie der Vernunft 134
1.4 Staat als Kunst-Werk. Die utopische Funktion der Kunst in Hegels Frühschriften 140
2. Die Entwicklung des Systems der Philosophie als Grundlage der Ästhetik 150
2.1 Geschichtsphilosophie versus geschichtliche Funktion der Kunst 153
2.1.1 Ansätze der Schillerkritik 156
2.1.2 Die Integration der Geschichte in die Geschichtsphilosophie 160
2.1.3 Die Bestimmung der geschichtlichen Funktion der Kunst in der „Moderne“ 167
2.2 Die Entwicklung des philosophischen Systems als Grundlage der Ästhetik 171
2.2.1 Die Rolle der Kunst im System der Philosophie 177
2.2.2 Die „Krisis" der Wahrheit der Kunst und die geschichtsphilosophische Begründung der Ästhetik 196
2.2.2.1 Mythologie und Kunst in der griechischen Welt 200
2.2.2.2 Die Kritik der modernen Poesie 214
2.2.2.3 Kunst als Modell der Geschichte? Zur „Tragödie im Sittlichen" 223
2.2.3 Der Vergangenheitscharakter des Griechentums und der Kunst 236
2.3 Modifikation der Ästhetik im Übergang von den Jenaer Entwürfen zu Hegels Berliner Vorlesungen 243
2.3.1 Das Griechentum als Bildungsideal und die gegenwärtige Funktion der Kunst 244
2.3.2 Die historische Relativierung der Einheit von Kunst und Religion 259
2.3.3 Kunst-Ideal und Klassizismus der Ästhetik 264
3. Ansätze zur Bestimmung der Geschichtlichkeit der Kunst in Hegels Berliner Vorlesungen zur Ästhetik 283
3.1 Die Entwicklung der Vorlesungen zur Ästhetik als Ansatz der Bestimmung der Aktualität des Hegelschen Erbes 284
3.1.1 Vorläufigkeit als Revisionsmöglichkeit der systematischen Ästhetik? 284
3.1.2 Die „ästhetikimmanente Kritik" 288
3.2 Die Bestimmung der geschichtlichen Funktion der Kunst: der Werkbegriff der Ästhetik 293
3.2.1 Kunst als Darstellung der Wahrheit 297
3.2.2 Die Geschichtlichkeit der Wahrheit und die Bestimmung des Werks 302
3.2.3 Epochendifferenzen und Geschichtlichkeit der Kunst 312
3.3 Die Funktion der Kunst in der Moderne: Auflösung oder Konkretion? 325
3.3.1 „Humanus“: der neue Heilige der Kunst 327
3.3.2 Hegels Kritik der modernen Idylle 337
3.4 Kunstwerk und geschichtliches Handeln: Hegels Schillerkritik 355
3.5 Integration der frühen programmatischen Bestimmung der Kunst in die Konzeption der Vorlesungen 368
4. Die Aktualität der Hegelschen Ästhetik 379
Literaturverzeichnis 419
Namensregister 443
Sachregister 448

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 1.1.1984
• Reihe/Serie: Hegel-Studien, Beihefte
• Reihe/Serie: Hegel-Studien, Beihefte
• Verlagsort: Hamburg
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Philosophie ► Geschichte der Philosophie
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Philosophie ► Philosophie der Neuzeit
• Schlagworte: Ästhetik • G.W.F. • Hegel • Klassische Deutsche Philosophie • Philosophie der Geschichte
• ISBN-10: 3-7873-3083-6 / 3787330836
• ISBN-13: 978-3-7873-3083-6 / 9783787330836