Spurensuche zur Einleitung in das Neue Testament (eBook)

Eine Festschrift im Dialog mit Udo Schnelle

Michael Labahn (Autor)

Michael Labahn (Herausgeber)

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2017 | 1. Auflage
469 Seiten
Vandenhoeck und Ruprecht (Verlag)
978-3-647-54069-6 (ISBN)

Infos

Die Einleitung in das Neue Testament von Udo Schnelle (UTB 1830) ist ein theologischer Bestseller und bis dato in mehreren Auflagen erschienen. Anlässlich des 65. Geburtstags von Udo Schnelle treten namhafte Fachkollegen aus dem In- und Ausland in ein kritisches Gespräch mit dem Jubilar ein, indem sie sich von seinem Werk inspirieren, aber auch zum Widerspruch reizen lassen. Die 21 Beiträge dieser Festschrift widmen sich unterschiedlichen Aspekten der Einleitungswissenschaft im Allgemeinen sowie speziellen einleitungskritischen Fragestellungen der neutestamentlichen Einzelschriften. Berücksichtigung findet zudem das Thema der Grundlegung der neutestamentlichen Ethik.

Apl. Prof. Dr. theol. Michael Labahn lehrt an der Martin-Luther-Universität in Halle-Wittenberg und ist Extra-Ordinary Professor an der North-West-University South Africa (Potchefstroom Campus).

Inhalt

Title Page 4
Copyright 5
Body 10
Vorwort 10
Methoden und Aufgaben der Einleitungswissenschaft 16
Cilliers Breytenbach: Historisch-kritische Einleitung in das Neue Testament? 18
1. Anstöße zur Entwicklung einer kritischen Einleitungswissenschaft 19
2. Historisch-kritische Lehrbücher als Grundlegung der „Einleitung in das Neue Testament“ 20
3. Beispiele aus der neueren deutschsprachigen Einleitungswissenschaft 24
4. Die hybride Art der ntl. Einleitungswissenschaft 27
5. Schluss 30
Marco Frenschkowski: Zur Formierung des neutestamentlichen Kanons 32
Paulusbriefe 64
Christof Landmesser: Aufbau und Sinn des Ersten Thessalonicherbriefes 66
1. Der Erste Thessalonicherbrief – ein Durchgang zum Zweck einer Gliederung in theologischer Absicht 68
1.1. Der Rahmen des Ersten Thessalonicherbriefes: Präskript (1,1) und Postskript (5,25–28) 68
1.2. Das Proömium mit Danksagung (1,2–10) und der fürsprechende Epilog (5,23f) 70
1.2.1. Das Proömium mit Danksagung (1,2–10) 71
1.2.2. Der fürsprechende Epilog (5,23f) 73
2. Das Briefkorpus (2,1–5,22): Die christliche Existenz in der Gegenwart und mit Blick auf die Zukunft 74
2.1. Die Gemeinde und ihr Apostel – eine bleibende Beziehung (2,1–3,13) 74
2.1.1. Die Apologie des Paulus als briefliche Selbstempfehlung (2,1–12) 74
2.1.2. Der Dank für die Annahme des Evangeliums (2,13–16) 76
2.1.3. Der Wunsch des Paulus, die Gemeinde wiederzusehen (2,17–20) 77
2.1.4. Die Sendung des Timotheus (3,1–5) 77
2.1.5. Die Rückkehr des Timotheus mit guter Nachricht über den Glauben der Gemeinde (3,6–13) 78
2.2. Das Leben der Glaubenden mit Blick auf Gottes Heilshandeln und die Parusie Christi (4,1–5,22) 79
2.2.1. Das Leben in der Heiligung (4,1–12) 79
2.2.2. Die Auferstehung der Toten bei der Parusie (4,13–18) 81
2.2.3. Das Leben der Glaubenden im Vorzeichen der Parusie (5,1–11) 83
2.2.4. Die Schlussparänese (5,12–22) 84
3. Die theologischen Grundgedanken des Ersten Thessalonicherbriefes 84
Manuel Vogel: Versöhnung und Streit 88
Martin Meiser: Der Galaterbrief im Rahmen der Chronologie der Paulusbriefe 110
1. Problemlage und Methodik 110
2. Die relative Chronologie der Paulusbriefe 116
2.1. Die Reihenfolge zwischen Galaterbrief und 1. Korintherbrief 117
2.2. Galaterbrief, Philipperbrief und 2. Korintherbrief 118
2.3. Die Reihenfolge zwischen Galaterbrief und Römerbrief 120
3. Die Datierung des so genannten Apostelkonvents und des „Antiochenischen Zwischenfalls“ 121
4. Die Jerusalemreisen des Apostels Paulus 122
5. Ergebnis 125
5.1. Methodische Ergebnisse 125
5.2. Die chronologische Positionierung des Galaterbriefes 125
Jens Herzer: „Alle Einer in Christus“ – Gal 3,28b und kein Ende? Ein Vorschlag 126
1. Perspektivische Annäherung und theologische Kontextualisierung 127
2. Wege zum Verstehen 129
3. Das textkritische Problem 135
4. Eine mögliche Lösung? 140
Mark A. Seifrid: Particularity and Universalism in Romans 144
1. Ferdinand Christian Baur and the Problem of Jewish Particularity 144
2. Jewish Particularity and Universalism in Romans 148
3. Jewish Particularity, Universalism and Current Interpretation of Paul 158
Synoptische Evangelien und Apostelgeschichte 162
Christoph Heil: Die Q-Gruppe in Galiläa und Syrien 164
1. Die Q-Gruppe 164
2. Die Q-Gruppe in Galiläa 168
2.1. Erscheinungen des Auferstandenen in Galiläa 169
2.2. Apostelgeschichte 9,31 170
2.3. Die „Social Map“ von Q 170
2.4. Das Lokalkolorit von Q 171
3. Der Ort der Endredaktion von Q 172
3.1. Galiläa 172
3.2. Jerusalem 174
3.3. Syrien 176
4. Schlussfolgerungen 181
Thomas Söding: Gottes Sohn unter den Menschen 182
1. Der geliebte Sohn Gottes auf Erden 183
1.1. Die Anrede durch Gott 184
1.2. Das Gebet Jesu zu Gott 186
1.3. Das Bekenntnis zu Jesus 187
2. Der menschliche Messias aus Israel 188
2.1. Das Bekenntnis Jesu 189
2.2. Der Weg des Menschensohnes 191
2.3. Die Nachfolge Jesu 192
3. Der verheißene Retter ins Gottesreich 193
3.1. Menschliche Schwächen 194
3.2. Produktiver Widerspruch 195
4. Schluss 197
Manfred Lang: „… bis ans Ende der Welt“ (Apg 1,8) 198
1. Die ‚Quelle AT? als Gliederung 201
2. Die elliptische Kronkonstellation 203
2.1. Apg 17,16–34 als zweiter Brennpunkt der elliptischen Kronkonstellation 204
2.2. Apg 16,11–40: Philippi als geographischer Wendepunkt 206
2.3. Vorbereitende Passagen dieser elliptischen Kronkonstellation 208
2.4. Weiterführende Passagen dieser elliptischen Kronkonstellation 210
3. Fazit und Ausblick 212
Knut Backhaus: Markion und die Apostelgeschichte 214
1. Hat Markion die Apostelgeschichte verworfen? 215
2. Reagiert die Apostelgeschichte auf Markion? 223
3. Die zweite Karriere der Apostelgeschichte 226
Deuteropaulinen einschließlich Hebräerbrief und Katholische Briefe 230
Stefan Schreiber: Pseudepigraphie als Problem der Einleitungswissenschaft 232
1. Die antike Ermöglichung pseudepigraphischer Paulusbriefe 235
2. Die Konstruktion pseudepigraphischer Briefe 239
3. Antike Bewertungen von Pseudepigraphie 245
4. Die Rezeption pseudepigraphischer Briefe 250
5. Die Funktion der Pseudepigraphie 254
M. Eugene Boring: Commonalities and Conflicts in the Pauline School 260
1. Commonalities 260
1.1. Paul is the Apostle, and Indisputably so 260
1.2. A Common Gospel 262
1.3. “Stand Fast in the [Pauline] Tradition” 263
1.4. Commitment to the Epistolary Form 263
1.5. Persecution is the New Normal 265
2. Conflicts 266
2.1. 2 Thessalonians sets the Agenda 266
2.1.1. Eschatology and Present Experience 267
2.1.2. Ecclesiology and Church Structure 269
2.2. Colossians 271
2.2.1. Eschatology and Present Experience 271
2.2.2. Ecclesiology and Church Structure 273
2.3. Ephesians 274
2.3.1. Eschatology and Present Experience 274
2.3.2. Ecclesiology and Church Structure 275
2.4. The Pastorals 276
2.4.1. Eschatology and Present Experience 277
2.4.2. Ecclesiology and Church Structure 277
Wolfgang Kraus: Wer soll das verstehen? 280
0. Problemanzeige 280
1. Zur Lage der Adressaten und der Zielsetzung des Hebr-Autors 283
2. Argumente zur Bestimmung der Herkunft der Adressaten 286
2.1. Intensives Schriftstudium mit ausführlichen Zitaten aus dem AT wurde, wie 1Clem zeigt, „auch in überwiegend völkerchristlichen Gemeinden“ betrieben (380). 286
2.2. „Zentrale jüdische und judenchristliche Identitätsmarker wie Beschneidung oder Sabbat werden im Hebr überhaupt nicht erwähnt.“ (381) 288
2.3. Die Theologie des Hebr-Autors bedeutet eine Relativierung bzw. Ablösung des levitischen Priestertums und des Gesetzes 289
2.4. „Der Sinai-Bund ist kein Bestandteil der Herkunftsgeschichte der Gemeinde (vgl. Hebr 12,18–24)“ (381) 290
2.5. „Die Warnungen vor dem Abfall vom ‚lebendigen Gott? (Hebr 3,12) und die Abkehr von den ‚toten Werken? (Hebr 6,1 9,14
2.6. Die Theologie des Hebr-Autors ist „Ausdruck eines umfassenden Neubewertungs- und Umwertungsprozesses, der vom Gedanken der qualitativen Überbietung“ geprägt sei (381) 293
3. Schlussfolgerung 294
Hermut Löhr: „Was aber alt und betagt wird, ist dem Verschwinden nahe“ 296
1. 296
2. 297
3. 298
4. 306
Karl-Wilhelm Niebuhr: Der erinnerte Jesus bei Jakobus 308
1. Das Jesus-Bild im Jakobusbrief 310
2. Die Jesus-Überlieferung im Jakobusbrief 312
3. Das Jakobus-Bild im Jakobusbrief 321
4. Die Jakobus-Überlieferung und der Jakobusbrief 323
5. Konsequenzen für die Einleitungsfragen 327
Friedrich Wilhelm Horn: Kanonsgeschichte und Einleitung in das Neue Testament am Beispiel des 1. Petrusbriefs 332
1. Fragen 335
2. Kanonsgeschichtliche Bemerkungen 337
3. Konsequenzen 343
4. Kanonische Exegese 343
Johanneische Schriften und Johannesoffenbarung 348
Thomas Popp: „Größeres als das wirst Du sehen …“ (Joh 1,50) 350
0. Forschungsgeschichtliches Blitzlicht 350
1. Vorgehen 351
2. Analyse 352
2.1. Joh 1,50f im Kontext von 1,1–2,11 352
2.2. Joh 1,51 und Gen 28,10–22 361
2.3. Joh 1,50f als Basis mehrerer Sinnlinien 367
3. Jesus – die Klimax Gottes 372
Martin Karrer: Die Johanneischen Schriften und die Apokalypse 374
1. Einführung 374
2. Die Diskussion um den Autor und Apk 1,2 377
3. Die johanneischen Schriften in den alten Handschriften des Neuen Testaments 380
4. Die jüngeren Handschriften und die Anordnung der Schriften in den Drucken des Neuen Testaments 382
5. Die verschiedenen Datierungen der Apk und der Canon Muratori 387
6. Noch einmal: Apokalypse und Evangelium 391
7. Ergebnis 394
Michael Labahn: „Ja, Amen!“: Die Autorität der „Offenbarung“ und die Antwort ihrer Empfänger 396
1. Vorbemerkung 396
2. Die formal hybride literarische Einleitung der Johannesoffenbarung 399
2.1. Die komplexen Autorisierungs- und Vermittlungsprozesse des titulus in Apk 1,1–3 401
2.2. Der Briefrahmen und seine distanzreduzierende, auf öffentliche Wahrnehmung und Annahme zielende Funktion 406
2.3. „Liturgische“ Antworten 411
2.4. Göttliche Autorisation (Apk 1,8) 413
2.5. Konstruktion einer gemeinsamen Identität durch den geistbegabten Erzähler (Apk 1,9–10a) 413
2.6. Buchschluss (Apk 22,6–20.21) 415
3. Innergemeindliche Kontroversen als Voraussetzung des hybriden Rahmens der Johannesoffenbarung 416
4. Ergebnis 419
Ethik 422
Jan van der Watt: New Testament Ethics? 424
1. Diversity in the field of New Testament Ethics 424
2. Definitions Leading to Ethical Data 428
3. An Ethical Reading of the New Testament: Hermeneutical and Exegetical Challenges in the Light of Ethical Analytical Categories 430
4. Hermeneutical Challenges 434
5. Grammar of Ethics: Structure and Coherence 435
6. Conclusion 442
Autorenanhang 444
Stellenregister 450
Altes Testament 450
Septuaginta, Apokryphen und Pseudepigraphen 451
Frühjüdische Schriften 452
Schriften vom Toten Meer 452
Neues Testament 452
Frühchristliche Texte 466
Griechische und Lateinische Texte 468
Papyri 470

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 2.10.2017
• Reihe/Serie: Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments
• Reihe/Serie: Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments
• Co-Autor: Knut Backhaus, Cilliers Breytenbach, M. Eugene Boring, Marco Frenschkowski, Christoph Heil, Jens Herzer, Friedrich Wilhelm Horn, Martin Karrer, Wolfgang Kraus, Michael Labahn, Christof Landmesser, Manfred Lang, Hermut Löhr, Martin Meiser, Karl-Wilhelm Niebuhr, Thomas Popp, Stefan Schreiber, Mark A. Seifrid, Thomas Söding, Manuel Vogel, Jan van der Watt
• Verlagsort: Göttingen
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum
• Schlagworte: Festschrift • Neues Testament • Theologische Ethik
• ISBN-10: 3-647-54069-2 / 3647540692
• ISBN-13: 978-3-647-54069-6 / 9783647540696