Das Salomonische des Sprichwörterbuchs (eBook)

Intertextuelle Verbindungen zwischen 1Kön 1-11 und dem Sprichwörterbuch

Mathias Winkler (Autor)

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2017 | 1. Auflage
384 Seiten
Verlag Herder GmbH
978-3-451-83984-9 (ISBN)

Infos

König Salomo wird in der Überschrift des Sprichwörterbuchs als dessen Autor genannt. Aber was ist jenseits dieser Überschrift am Sprichwörterbuch 'salomonisch'? Der Band sucht nach intertextuellen Verbindungen, die das Salomo zugeschriebene Sprichwörterbuch und die Salomo-Erzählung in 1Kön 1-11 miteinander verzahnen.

Mathias Winkler, geboren 1987 in Straubing. Studium der Katholischen Theologie und Judaistik in Tübingen und Jerusalem. Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Biblische Einleitung und biblische Hilfswissenschaften an der Theologischen Fakultät Trier und Studienleiter im Schwerpunktbereich 'E-Learning' bei Theologie im Fernkurs an der Katholischen Akademie Domschule in Würzburg.

Inhalt

Das Salomonische des Sprichwörterbuchs 1
Impressum 5
Merci 6
Inhaltsverzeichnis 8
1 Forschungsüberblick 14
1.1 Salomo in Nachbardisziplinen der Exegese 15
1.2 Salomo in der alttestamentlichen exegetischen Forschung 18
1.3 Salomo und das Sprichwörterbuch 20
1.4 Fragen dieser Studie 24
2 Die Methode: eine kanonisch-intertextuelle Lektüre und ihre Modifikationen 26
2.1 Intertextualität, Lektüre und der biblische Kanon 27
2.1.1 Intertextualität 28
2.1.2 Lektüre 33
2.1.3 Kanon 41
2.1.4 Zwischenfazit 47
2.2 Erste Modifikation: der Name „Salomo“ 48
2.2.1 Implikationen des Konzepts „literarische Figur“ 49
2.2.2 Ein salomonisches Textkollektiv 58
2.2.3 Zwischenfazit 65
2.3 Zweite Modifikation: Salomo im Sprichwörterbuch 66
2.3.1 Der Prolog Spr 1,1–7 als intertextuelle Schnittstelle 66
2.3.2 Der Prolog Spr 1,1–7 und seine übercodierende Funktion für das Sprichwörterbuch 67
2.3.3 Konkretisierung des Bezuges zu 1Kön 1–11 69
2.3.4 Die interne Reichweite des Prologs Spr 1,1–7 71
2.3.5 Zwischenfazit 79
2.4 Schlussfolgerungen und Vorgehen 80
3 Was sind salomonische Sprüche? – Spr 1,1–7 82
3.1 Spr 1,1 – Beginn einer Fiktion 82
3.2 Erkenntnisse aus Aufbau und Struktur 85
3.2.1 Der weise und gerechte König 89
3.2.2 Die Kommunikationssituation: der lehrende und lernende König 92
3.2.3 Salomo als authentischer Interpret der Weisheit 106
3.2.4 Der gottesfürchtige König Salomo 108
3.3 Fazit 113
4 Eine salomonische Stimme? 118
4.1 Ausgangspunkt: die Analysen von Alan Moss und Michael V. Fox 120
4.1.1 Alan Moss 121
4.1.2 Michael V. Fox 123
4.1.3 Weiterführende Fragen zur Präzisierung 123
4.2 Die elterliche Stimme als grundlegende Stimme des Sprichwörterbuchs 124
4.2.1 Das Verhältnis der elterlichen Stimme zu anderen Stimmen: Spr 1,8 – 2,22 als Beispielfall 124
4.2.2 Das Verhältnis der elterlichen Stimme zu den Stimmen in Spr 22,17 – 24,34 129
4.2.3 Argumente für eine Kontinuität der elterlichen Stimme in Spr 1,8 – 29,27 130
4.2.4 Die Grenzen der elterlichen Stimme 136
4.2.5 Mögliche Einwände 136
4.2.6 Zwischenfazit 138
4.3 Das Profil der elterlichen Stimme 139
4.3.1 Weisheits- und Toraunterricht 140
4.3.2 Schema Israel 145
4.3.3 Spricht die elterliche Stimme wie JHWH? 148
4.3.4 Ein salomonischer Zungenschlag 152
4.3.5 Das Zusammenspiel der elterlichen Stimme mit den weisheitlichen Stimmen des Sprichwörterbuchs 154
4.4 Fazit 165
5 Die fremden Frauen Salomos 170
5.1 Die fremde Frau als Verbindung zwischen 1Kön 1–11 und dem Sprichwörterbuch 170
5.2 Salomos fremde Frauen in 1Kön 11 171
5.3 Zur Bedeutung von ??? und ????? 177
5.4 Zugänge zur fremden Frau im Sprichwörterbuch 181
5.5 Die fremde Frau in Aufbau und Struktur von Spr 1–9 184
5.6 Die fremde Frau in Spr 2 187
5.6.1 Erkenntnisse aus dem Aufbau von Spr 2 187
5.6.2 Theologische Weisheit als Schutz vor der fremden Frau: Spr 2,1–11 189
5.6.3 Kennzeichen der fremden Frau: falsche Rede, Bundesbruch und Tod 194
5.6.4 Konsequenz: im Land wohnen oder herausgerissen werden 201
5.6.5 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 203
5.7 Die fremde Frau in Spr 5 205
5.7.1 Erkenntnisse aus dem Aufbau von Spr 5 205
5.7.2 Die Selbstdarstellung der elterlichen Stimme in Spr 5,1 206
5.7.3 Die Schilderung der fremden Frau in Spr 5,2–6: erschöpfende Erotik 207
5.7.4 Die Hauptopposition der fremden Frau: Unterricht in der Weisheit und den Geboten 212
5.7.5 Die „Frau deiner Jugend“ in Spr 5,15–20: erfrischende Erotik 217
5.7.6 Religiöse Einordnung am Ende in Spr 5,21–23 220
5.7.7 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 221
5.8 Die fremde Frau in Spr 6,20–35 224
5.8.1 Erkenntnisse aus dem Aufbau von Spr 6,20–35 224
5.8.2 Die unterschiedlichen Benennungen der fremden Frau 225
5.8.3 Der Schutz vor der fremden Frau in Spr 6,20–23: JHWH, Tora und die Weisheit 227
5.8.4 Der Ehebruch als Bruch mit JHWH? Spr 6,25–35 229
5.8.5 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 235
5.9 Die fremde Frau in Spr 7 238
5.9.1 Erkenntnisse aus dem Aufbau von Spr 7 238
5.9.2 Der Schutz vor der fremden Frau in Spr 7,1–5: Liebe zur toraorientierten Weisheit 238
5.9.3 Das Alter-Ego des Adressaten in der Szenerie: Spr 7,6–9 240
5.9.4 Die Beschreibung der fremden Frau in Spr 7,10–13: Kontrast zu JHWH und zur Weisheit 243
5.9.5 Die Rede der fremden Frau in Spr 7,14–20: schmeichelnde und gefährliche Erotik 246
5.9.6 Ein gebündelter Abschluss zur fremden Frau in Spr 7,21–27 250
5.9.7 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 252
5.10 Die fremden Frauen in Spr 22,14 255
5.10.1 Die fremden Frauen – ein tödliches Werkzeug JHWHs? 255
5.10.2 Aufbau und Struktur von Spr 22,1–16 256
5.10.3 Der gute Ruf, der Reichtum, das Reden und die fremde Frau 259
5.10.4 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 267
5.11 Die fremde Frau in Spr 23,27 269
5.11.1 Abgrenzung der Spruchgruppe Spr 23,26–28 269
5.11.2 Auslegung der Spruchgruppe Spr 23,26–28 270
5.11.3 Auslegung der Spruchgruppe im Kontext: Kritik an salomonischer Oppulenz? 273
5.11.4 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 278
5.12 Schlussfolgerungen 279
6 Reichtum und Weisheit 284
6.1 Der salomonische Reichtum in 1Kön 3 285
6.2 Salomonische Weisheit und salomonischer Reichtum in Spr 3,13–20 287
6.3 Der Weg zu salomonischer Weisheit und Reichtum: Spr 3,1–12 291
6.4 Fazit und Schlussfolgerungen 292
7 Der weise Sohn 296
7.1 Der weise Sohn in 1Kön 5,21 296
7.2 Der weise Sohn in Spr 10,1 301
7.2.1 Annahme des Unterrichts der Eltern: Spr 10,1 301
7.2.2 Aufbau der Einheit Spr 10,1–5 303
7.2.3 Gerechtigkeit und Fleiß: Spr 10,1–5 305
7.2.4 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 309
7.3 Der weise Sohn in Spr 13,1 310
7.3.1 Hören auf den Unterricht: Spr 13,1 310
7.3.2 Aufbau der Einheit Spr 12,14 – 13,2 311
7.3.3 Reden, Handeln, äußeres Tun und inneres Sinnen: Spr 12,14 – 13,2 313
7.3.4 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 323
7.4 Der weise Sohn in Spr 15,20 325
7.4.1 Annahme des Unterrichts der Eltern: Spr 15,20 325
7.4.2 Aufbau der Einheit Spr 15,19–27 326
7.4.3 Erfolg durch Ratgeben und Ratnehmen: Spr 15,19–27 327
7.4.4 Zwischenfazit und Schlussfolgerungen 332
7.5 Fazit 333
8 Abschluss 338
8.1 Reflexion der Methode 338
8.1.1 Figur und Nicht-Figur 339
8.1.2 Konturierung des Kanons: das salomonische Textkollektiv 341
8.1.3 Grenzfälle und Auffälligkeiten 345
8.2 Annäherungen an das Salomonische des Sprichwörterbuchs 350
8.2.1 Welche intertextuellen Bezüge zu 1Kön 1–11 bestehen? 350
8.2.2 Wo im Sprichwörterbuch wird Salomonisches aufgegriffen? 353
8.2.3 Inhaltliche Grundlinien der Resemantisierung 357
8.2.4 Das Paradox des Salomonischen des Sprichwörterbuchs 359
Literaturverzeichnis 364
Bibelstellenregister 380

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 15.9.2017
• Reihe/Serie: Herders biblische Studien
• Verlagsort: Freiburg im Breisgau
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum
• Schlagworte: Altes Testament • Christentum • Salomo • Sprüche • Theologie
• ISBN-10: 3-451-83984-9 / 3451839849
• ISBN-13: 978-3-451-83984-9 / 9783451839849