Zwischen Verklärung und Verurteilung (eBook)

Phasen der Rezeption des evangelischen Widerstandes gegen den Nationalsozialismus nach 1945

Siegfried Hermle, Dagmar Pöpping (Herausgeber)

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2017 | 1. Auflage
351 Seiten
Vandenhoeck & Ruprecht Unipress (Verlag)
978-3-647-55790-8 (ISBN)

Infos

Warum entdeckte die evangelische Gedenkkultur den von den Nationalsozialisten hingerichteten Geistlichen Karl Friedrich Stellbrink erst in den 1980er Jahren für sich? Warum werden kirchliche Führungspersönlichkeiten wie der bayerische Landesbischof Hans Meiser, die lange als Gegner des Nationalsozialismus verehrt wurden, in jüngster Zeit als nicht mehr erinnerungswürdig betrachtet? Und warum erfreut sich der 1935 entstandene Text von Elisabeth Schmitz, der mit großer Hellsichtigkeit die 'Lage der deutschen Nichtarier' beschrieb und die evangelische Kirche zum konsequenten Eintreten für die Juden aufforderte, erst seit kurzem nationaler und internationaler Beachtung in Forschung und Erinnerungskultur? Diesen und vielen anderen Fragen widmen sich die Autoren dieses Sammelbandes. Die Beiträge zeigen, dass auch die protestantische Erinnerungsgeschichte in einem aktiven und funktionalen Verhältnis zu ihrer Gegenwart steht und weit mehr über die Macht aktueller Konjunkturen in Kultur und Politik aussagt als über die historische Wahrheit des Erinnerten. Christliche Akteure und Gruppen verfolgten aktiv moralische und politische Ziele und bildeten über die Erinnerung an christlichen Widerstand ihre eigenen Identitäten. Es zeigt sich, was engagierte Promotoren der Erinnerung bewirken können, wenn ihre Ziele von kulturellen und politischen Zeitströmungen getragen werden. Nicht zuletzt an der Schnittstelle von persönlichem Engagement und Zeitgeist entscheidet sich, warum bestimmte Persönlichkeiten, Texte oder Orte einen Platz in der Erinnerung an christlichen Widerstand erhalten, während andere in Vergessenheit geraten oder ihren Platz in der Erinnerungskultur räumen müssen.

Dr. Siegfried Hermle ist Professor für Evangelische Theologie und ihre Diadaktik/Historische Theologie in Köln am Institut für Evangelische Theologie.

Inhalt

Title Page 4
Copyright 5
Body 10
Vorwort 10
Methodische Grundlagen und historischer Rahmen 12
Siegfried Hermle: Zwischen Verklärung und Verurteilung 14
1. Phasen der Widerstandsrezeption 15
2. Träger des Gedenkens 17
3. Subjekte bzw. Objekte der Erinnerung 20
4. Formen der Erinnerung 21
5. Motivation der Erinnerung 25
I. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 28
II. Internetquellen 32
Michael Kißener: Wegmarken der deutschen Widerstandsforschung nach 1945 34
1. Die Anfänge in den 1950er Jahren 35
2. Widerstandgeschichtsschreibung von den 1960er bis in die 1980er Jahre 38
3. Neue Sichtweisen und Blicke in den 1990er Jahren 42
4. Widerstandsforschung nach der Jahrtausendwende 45
I. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 48
II. Internetquellen 51
Widerstandsrezeption in europäischer Perspektive 52
Katharina Kunter: Vom „Concentration Camp Hero“ zum „Neuen Kreisau“ 54
1. Einführende Überlegungen 54
Methodische Zugänge 55
2. Erinnerungskultur und Widerstandsrezeption: Akteure, Orte, Milieus 56
Ökumenische Erinnerungsorte an Dietrich Bonhoeffer 58
Adam von Trott in britischer Erinnerungskultur und Widerstandsrezeption 60
Weitere ökumenische Erinnerungsträger 63
3. Phasen, Kennzeichen und Schwerpunkte der ökumenischen Erinnerungskultur und internationalen Widerstandsrezeption 64
Individuelle Heroisierung des Widerstandes 64
Widerstandsrezeption als gesellschaftlich-geistliches Erneuerungsprogramm 66
Vom Widerstand im „Dritten Reich“ zur politischen Opposition 67
4. Abschließende Überlegungen 70
I. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 70
II. Internetquellen 73
Personen und Gruppen der Erinnerung 76
Hansjörg Buss: Eine Herausforderung für die protestantische Erinnerungs- und Gedenkkultur 78
1. Die Perspektive der Bekennenden Kirche: Gedenken ohne Anteilnahme (1943–1958) 79
2. Protestantische Annäherungen (1958–1980er Jahre) 83
Exkurs: Stellbrink im Kontext der wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit der Lübecker Landeskirche im NS-Staat (1965/1988) 86
3. Ehrendes Gedenken seit 1983 89
4. Gedenken im neuen Jahrtausend 90
5. Ausblick 94
Nachtrag 98
I. Unveröffentlichte Quellen und Darstellungen 99
II. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 100
III. Internetquellen 105
Christine Friederich: Widerstand als Glaubenstat? 106
1. Einleitung 106
2. Widerstand als „imitatio christi“ 107
3. Evangelisch, katholisch oder christlich? 111
4. Fazit 117
I. Unveröffentlichte Quellen 118
II. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 118
Christine Gundermann: Widerstand als „Brückenbauer“ 120
1. Die Wurzeln der Aktion Sühnezeichen 121
2. Zur Geschichtsrezeption der ASF 124
3. Geschichtsrezeptionen der Freiwilligen 132
4. Fazit 134
I. Unveröffentlichte Quellen 134
II. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 135
Peter Haigis: „Schwäbische Pfarrhäuser im Widerstand“ 138
1. Die „Pfarrhauskette“ – ein Netzwerk zur Hilfe für untergetauchte Juden in der Zeit der nationalsozialistischen Terrorherrschaft 138
2. Phasen der Publikationsgeschichte zum Thema Pfarrhauskette 141
3. Vorgeschichte, Entstehung und Rezeption des Buches „Sie halfen Juden“ als Beispiel der jüngeren Rezeption von innerkirchlichem Widerstand gegen den Nationalsozialismus 148
4. Weitere Rezeptionsfelder 149
Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 152
Tim Lorentzen: Phasen und Funktionen des Bonhoeffer-Gedenkens in Deutschland 156
1. Das Jahr 1945 158
2. Martyrisierung (1946–1961) 160
3. Politisierung (1962–1989) 164
4. Sanktifizierung (1990–2006) 168
I. Unveröffentlichte Quellen 172
II. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 174
Thomas Martin Schneider: Verklärung – Vereinnahmung – Verdammung 184
Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 194
Nora Andrea Schulze: Hans Meiser 198
1. Historischer Ausgangspunkt 198
2. Stilisierung zum Widerstandskämpfer 199
3. Kritische Aufarbeitung 202
4. Erinnerungskulturelle Konsequenzen 204
I. Unveröffentlichte Quellen 207
II. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 207
III. Internetquellen 210
Ereignis der Erinnerung 212
Axel Töllner: Erinnern an die Barbarei 214
1. Aktuelle Brisanz ohne öffentliches Gedenken (1945–1948) 215
2. Vorsichtige Aufnahme in die Erinnerungskultur (1958–1963) 218
3. Auf dem Weg zu einem Datum der Erinnerungskultur (40. Jahrestag 1978) 221
4. Die Etablierung des Gedenktags „9. November“ (1980–1988) 225
5. Der 9. November als kirchlicher Gedenktag der Novemberpogrome (seit 1989) 228
6. Zusammenfassung 229
I. Unveröffentlichte Quellen 230
II. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 230
III. Internetquellen 233
Orte der Erinnerung 236
Dagmar Pöpping: Zwischen Forschung und Erinnerungskultur 238
1. Ziele und Grenzen 238
2. Benennungen 241
3. Gedenkkonflikte 244
4. Spurensuche 247
5. Fazit 252
I. Unveröffentlichte Quellen 254
II. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 254
III. Internetquellen 257
Helmut Rönz: Historiker und Gedenkakteure 260
1. Das Rheinland 260
2. Methode und Darstellung 261
2.1 Raum 261
2.2 Positionierungen 262
2.3 Chronologie 263
3. Arbeitsweise und -schwerpunkte 264
4. Konfessioneller Widerstand 265
5. Gedenkkultur 268
I. Unveröffentlichte Quellen 269
II. Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 269
III. Internetquellen 271
Hans-Walter Schmuhl: Heroisierung, Skandalisierung, Historisierung 272
1. 1945–1949 273
2. 1950–1983 276
3. 1983 bis heute 279
Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 281
Texte der Erinnerung 284
Claudia Lepp: Marga Meusel und Elisabeth Schmitz 286
1. Zwei Frauen 286
2. Zwei Denkschriften 288
Die Denkschrift vom 10. Mai 1935 288
Die Denkschrift vom September 1935 und Mai 1936 288
3. Phasen der Rezeption der Denkschriften und der Erinnerung an ihre Autorinnen 289
Die Nachkriegszeit 289
Die Rezeption der achtziger und neunziger Jahre 291
Die Rezeption seit 1999: Erinnerungsmilieus und Erinnerungskonkurrenz 292
Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 297
Manuel Schilling: Verdrängung, Instrumentalisierung, Auslegung 304
1. Der Pfarrer mit dem Holzbein 304
2. Die Barmer Theologische Erklärung im Nationalsozialismus 305
3. Die Barmer Theologische Erklärung in der Nachkriegszeit 308
4. Die Barmer Theologische Erklärung in der frühen Bundesrepublik 309
5. Die Barmer Theologische Erklärung in den 1970er Jahren 310
6. Das Barmen-Jubiläum 1984 311
7. Die Barmer Theologische Erklärung in der DDR 313
8. Fazit 316
Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 317
Kommentare 322
Ursula Büttner: Betrachtungen zum Schluss 324
Veröffentlichte Quellen und Darstellungen 330
Christiane Kuller: Evangelischer Widerstand in der Erinnerungskultur nach 1945 332
Veröffentliche Quellen und Darstellungen 337
Abkürzungen 340
Autorinnen und Autoren 342
Personenregister 346

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 15.5.2017
• Reihe/Serie: Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte
• Reihe/Serie: Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte
• Co-Autor: Siegfried Hermle, Hansjörg Buss, Ursula Büttner, Christine Friederich, Christine Gundermann, Peter Haigis, Michael Kißener, Christiane Kuller, Katharina Kunter, Claudia Lepp, Tim Lorentzen, Dagmar Pöpping, Helmut Rönz, Manuel Schilling, Hans-Walter Schmuhl, Thomas Martin Schneider, Nora Andrea Schulze, Axel Töllner
• Zusatzinfo: mit 10 Abb.
• Verlagsort: Göttingen
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum
• Schlagworte: Evangelische Theologie • Kirchengeschichte • Nachkriegszeit • Widerstand
• ISBN-10: 3-647-55790-0 / 3647557900
• ISBN-13: 978-3-647-55790-8 / 9783647557908