Basileia bei Lukas (eBook)

Studien zur erzählerischen Entfaltung der lukanischen Basileiakonzeption

Christian Blumenthal (Autor)

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2017 | 1. Auflage
384 Seiten
Verlag Herder GmbH
978-3-451-84986-2 (ISBN)

Infos

Lukas hat der Reich-Gottes-Thematik in seinem aus Evangelium und Apostelgeschichte bestehenden Erzählwerk einen herausragenden Platz eingeräumt. Die vorliegende Untersuchung nimmt den erzählerischen Charakter dieses Werks konsequent ernst und fragt so- wohl nach der erzählerischen Entfaltung der lukanischen Reich-Gottes- Konzeption als auch nach der Verknüpfung dieses Zentralthemas mit der Rede vom Reich Jesu.

Christian Blumenthal, geb. 1979, Dr. theol., Studium der Katholischen Theologie und der Sprachen des christlichen Orients (vornehmlich Koptisch, Armenisch und Syrisch) an der Universität Bonn und am Päpstlichen Bibelinstitut in Rom, 2006 Diakon, 2007 Priester.

Inhalt

Basileia bei Lukas 4
Impressum 5
Vorwort 6
Inhaltsverzeichnis 8
Vorbemerkungen 12
1. Kapitel: Einleitung 14
1.1 Als Einstieg: Zum Stand der Erforschung der lukanischen Basileiakonzeption 16
1.2 Methodische Grundlegungen: Lukas’ Text als Erzählung und Überlegungen zu Elementen der Narratologie 23
1.2.1 Quellensprachlicher Zugang: Ein Blick auf das Proömium in Lk 1,1–4 23
1.2.2 Wissenschaftssprachlicher Zugang: Ein Blick auf Elemente der Narratologie 25
1.2.3 Anwendung des wissenschaftssprachlichen Erzählbegriffs auf das Opus Lucanum und Überlegungen zur materialen Ausgestaltung der Erzählerinstanz 27
1.2.4 Erste Vertiefung: Zustandsveränderungen und Ereignisse 34
1.2.5 Zweite Vertiefung: Zur Narratologie des Raumes 37
1.3 Zu Ansatz und Fragestellung der Studie 44
1.4 Zur Konzeption der Studie 48
2. Kapitel: Grundlegungen in Weitwinkeleinstellung 50
2.1 Theologische Linienführung: Gottes ???????? 51
2.1.1 Materialpräsentation 51
2.1.2 Das basileiatheologische Syntagma im ersten Teilband 61
2.1.3 Das basileiatheologische Syntagma im zweiten Teilband 74
2.1.4 Jesus und die Einführung des ???????? ??? ????-Syntagmas 89
2.1.5 Ein Resümee – Die an Jesus gebundene Gottesherrschaft und das makrostrukturelle Profil der basileiatheologischen Linienführung 95
2.1.6 Überleitung zu Kapitel 2.2 durch Beobachtungen zur Zeichnung der Josef-von-Arimathäa-Figur 100
2.2 Die traditionsgeschichtlichen Vorgaben: Konturen der frühjüdischen Basileiaerwartung 104
2.2.1 Konturen der frühjüdischen Basileiakonzeption 105
2.2.2 Die frühjüdischen Merkmale und das lukanische Basileia-Koordinatennetz 114
2.2.3 Unterschiedliche Basileiakonzeptionen mit unterschiedlichen Graden der Ereignishaftigkeit 117
2.2.4 Überleitung zu Kapitel 2.3 durch Beobachtungen zur Zeichnung Jesu in Apg 1,6 125
2.3 Christologische Linienführung: Jesu ???????? 129
2.3.1 Vergleichende Erstbeobachtung und Materialpräsentation 129
2.3.2 Weit vor Beginn der basileiatheologischen Linie: Der Anfang der basileiachristologischen Linie 134
2.3.3 Konturen der basileiachristologischen Linienführung 139
2.3.4 Christus und König 144
2.3.5 Der Kreis schließt sich: Fortführung der morphologischen Beobachtungen aus Abschnitt 2.1.1 152
3. Kapitel: Vertiefung I: Die basileiatheologische Linienführung 156
3.1 Hinführung: Warum der lukanische Jesus den Basileiabegriff definieren muss 156
3.2 Erzählinterne Fundierung I: In Nazareth und Kapharnaum 157
3.2.1 Lk 4,14–44 als Erzähleinheit 157
3.2.2 In Nazareth: Jesus in der Synagoge 159
3.2.3 In Kapharnaum: Jesus handelt ?? ??????? 180
3.3 Erzählinterne Fundierung II: Die Heilszusage in Lk 6,20 187
3.4 Erzählinterne Fundierung III: Das Kriterium für den Zutritt zum göttlichen Herrschaftsraum 193
3.5 Der Basileiabegriff ist hinreichend definiert: Eine Zusammenschau 197
3.6 Erzählinterne Entfaltungen: Eine Skizze 200
3.6.1 Hinführende Überlegungen 200
3.6.2 Sieben Entfaltungslinien im Überblick 201
4. Kapitel: Vertiefung II: Raumkonzeption 254
4.1 Die räumliche Dimension der lukanischen Basileiakonzeption: Die basileiatheologischen Raumaussagen als Einstieg 256
4.2 Die räumliche Dimension der lukanischen Basileiakonzeption: Der basileiachristologische Fokus 264
4.2.1 Die basileiachristologische Raumaussage in Lk 22,30 264
4.2.2 Die basileiachristologische Raumaussage in Lk 23,42–43 284
4.2.3 Himmel und Erde rücken zusammen (Teil 3): König Jesus und der Friede 292
4.3 Die Basileia nach Jesu Erhöhung: Zurück in den Himmel, aber doch nicht ganz weg von der Erde 306
4.3.1 Hinführung und Formulierung der These 306
4.3.2 Eckpfeiler der Zuordnung im LkEv: Kontaktaufnahme zwischen Himmel und Erde 307
4.3.3 Die doppelte Erzählung von Jesu Himmelfahrt – Erzähl- und raumstrukturelle Betrachtungen 310
4.3.4 Der einsehbare Himmel: Der Ertrag der Überlegungen für ein Verstehen der lukanischen Basileiakonzeption 317
5. Kapitel: Zum Abschluss: Machtstrukturen – Herrschaftsräume 322
Zusammenfassung zentraler Ergebnisse 336
Quellen- und Literaturverzeichnis 344
A. Quellentexte 344
B. Hilfsmittel (Wörterbücher, Grammatiken, Konkordanzen, Lexika) 350
C. Bibliographien und Literaturberichte 352
D. Kommentare zum Lukasevangelium und zur Apostelgeschichte 352
E. Sekundärliteratur 354
Glossar narratologischer Begriffe 378
Stellenregister in Auswahl 382
Altes Testament 382
Neues Testament 383
Judentum 384

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 20.2.2017
• Reihe/Serie: Herders biblische Studien
• Verlagsort: Freiburg im Breisgau
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum
• Schlagworte: Exegese • Lukasevangelium • Neues Testament • Theologie
• ISBN-10: 3-451-84986-0 / 3451849860
• ISBN-13: 978-3-451-84986-2 / 9783451849862