Gott und Mensch im Spannungsverhältnis von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit (eBook)

Versuch einer islamisch begründeten Positionsbestimmung

Muna Tatari (Autor)

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2016 | 1. Auflage
272 Seiten
Waxmann Verlag GmbH
978-3-8309-8529-7 (ISBN)

Infos

In einer systematisch-theologischen Annäherung an die Frage der Verhältnisbestimmung der Kategorien der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit soll im Rahmen dieser Arbeit eruiert werden, inwieweit die zunächst intuitive Annahme, dass sie nicht gegeneinander ausgespielt werden dürfen, sondern sich ihr Verhältnis in einer gegenseitigen Verwiesenheit erschließt, theologisch Bestand haben kann.
Denn einerseits hat Theologie ernst zu nehmen, dass Gott verspricht, schlechte Taten zu sühnen und den Opfern Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, also nicht Gnade vor Recht ergehen zu lassen - um derer willen, die Ungerechtigkeit erlitten haben. Andererseits betonen die Zeugnisse Heiliger Schriften, so auch der Qur??n, immer wieder die Unbedingtheit der Barmherzigkeit Gottes, die dem Menschen, der fehlt, Hoffnung gibt und Kraft zur Umkehr ermöglicht.
Diese Fragen werden im Verlauf der Arbeit an konkreten theologischen Entwürfen diskutiert und die Verhältnisbestimmung von Gott und Mensch in den Blick genommen.

Muna Tatari (geb. 1971) ist derzeit Juniorprofessorin für Islamische Systematische Theologie am Seminar für Islamische Theologie (SIT) der Universität Paderborn. Sie hat an der Universität Hamburg Islamwissenschaft, Erziehungswissenschaft, Missions-, Ökumene- und Religionswissenschaften studiert und parallel dazu das Grundstudium Islam an der Initiative Islamische Studien e. V. absolviert. Von 2010-2015 war sie wissenschaftliche Mitarbeiterin am Zentrum für Komparative Theologie und Kulturwissenschaften (ZeKK) der Universität Paderborn.

Inhalt

Buchtitel 1
Impressum 4
Vorwort 7
Inhalt 9
1. Einleitung 13
1.1 Die Fragestellung 13
1.2 Methodische Überlegungen 15
1.3 Aufbau der Arbeit 16
2. Eine exegetische Positionsbestimmung 19
2.1 Das Wesen des Qur??n und seine Relation zum Wesen Gottes 19
2.2 Verstehenszugänge zum Qur??n – traditionell 24
2.2.1 asb?b an-nuz?l – die Offenbarungsanlässe 25
2.2.2 an-n?si? wa-l-mans?? – das Abrogierende und das Abrogierte 26
2.2.3 at-tafs?r und at-ta?w?l – Interpretationsarten 27
2.2.3.1 at-taf?s?r – Wahl der tafs?r-Werke 28
2.2.4 Möglichkeiten und Grenzen von tafs?r 29
2.2.5 tadabbur al-qur??n – den Text sinnieren 31
2.2.6 Zum Verhältnis von Sprache und Theologie 33
2.3 Verstehenszugänge zum Qur??n – modern 37
2.3.1 Ansätze der Rekonstruktion 37
2.3.2 Zur Fortschreibung – Theologie und Geschichte 41
2.3.3 Schönheit 45
2.4 Zur exegetischen Prämisse, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit als Schlüsselkategorien zu setzen 47
3. Auf der Spur der Gerechtigkeit im qur??nischen Text 49
3.1 Gott und Schöpfung 50
3.2 Gott – Schöpfung – Mensch in Beziehung 53
3.2.1 Gerechtigkeit und Ethik 55
3.2.2 Gerechtigkeit intersubjektiv 61
3.3 Gerechtigkeit in eschatologischer Perspektive 65
4. Auf den Spuren der Barmherzigkeit im qur??nischen Text 67
4.1 Gottes Barmherzigkeit und ihre Relation zur Schöpfung 67
4.1.1 Gott als ar-ra?m?n und ar-ra??m 71
4.1.2 Heilige Schriften und Erzählungen 73
4.1.3 Propheten 74
4.1.4 Dialogische Barmherzigkeit 77
4.1.4.1 Gottes Geleit 79
4.1.4.2 Gottes Zugewandtheit und seine Abkehr 80
4.2 Vergebung 81
4.2.1 Gezeigte Reue – angenommene Reue 83
4.2.2 Vergebung unter Menschen 84
4.2.3 Aspekte der Barmherzigkeit und Vergebung unter Menschen 85
4.3 Barmherzigkeit in eschatologischer Perspektive 86
5. Al-Q??? Ab? l-?asan ?Abd al-?abb?r: Wegmarker klassischer mu?tazilitischer Theologie 89
5.1 Einleitung 89
5.2 Leben und Werk des Q??? Ab? l-?asan ?Abd al-?abb?r 91
5.3 Gerechtigkeit im Kontext der fünf theologischen Prinzipien 94
5.3.1 Der erkenntnistheoretische Ansatz ?Abd al-?abb?rs 94
5.3.2 at-tau??d: die Einheit Gottes 98
5.3.3 al-?adl: die Gerechtigkeit 101
5.3.4 al-lu?f: Gottes Hilfe 108
5.3.5 al-wa?d wa-l-wa??d: das verheißende Versprechen und das androhende Versprechen 112
5.3.6 al-manzila baina al-manzilatain: Eine Position zwischen zwei Positionen 113
5.3.7 al-amr bi-l-ma?r?f wa-an-nahyi ?an al-munkar: Gutes gebieten und Schlechtes abwehren 114
5.4 Kritische Würdigung ?Abd al-?abb?rs 114
5.5 Ausblick 119
6. Ab? ??mid Mu?ammad al-?az?l?: ein unorthodoxer Orthodoxer 121
6.1 Einleitung 121
6.2 Leben und Werk al-?az?l?s 123
6.3 Der theologische Kontext der Erkenntnistheorie al-?az?l?s 125
6.3.1 Die anthropologische Verwiesenheit des Menschen auf Gott 126
6.3.2 Al-?az?l?s Verhältnis zu den Wissenschaften 129
6.3.2.1 Die Philosophie 129
6.3.2.2 Die Wissenschaften von Theologie und Mystik 131
6.3.2.3 Handeln und Wissen 134
6.4 Grundzüge der Theologie al-?az?l?s 136
6.4.1 Gottes Essenz, Existenz und seine Namen 137
6.4.2 Gottes Allmacht in ihrem Verhältnis zur Barmherzigkeit 140
6.4.3 Vorherbestimmung und kasb im Hinblick auf die Gerechtigkeit 143
6.5 Gut und Böse 151
6.6 Liebe 153
6.7 Kritische Würdigung al-?az?l?s und erste Anknüpfungspunkte 157
7. Mouhanad Khorchide: Wegbereiter einer modernen liberalen Theologie 161
7.1 Einleitung 161
7.2 Leben und Werk von Mouhanad Khorchide 163
7.3 Wissen und Wissenschaften – hermeneutische Zugänge 164
7.4 Das Wesen Gottes als Barmherzigkeit 173
7.4.1 Mu?tazila und Aš?ar?ya revisited 173
7.4.2 Die qur??nische Theologie Khorchides in Bezug auf Gottes Wesen 175
7.4.3 Wesenhafte Barmherzigkeit und ihre Relation zur Schöpfung 177
7.4.4 Dialogische Barmherzigkeit 179
7.5 Das Konzept der Hölle über die Barmherzigkeit erschlossen 185
7.5.1 Aus der Hölle ein Blick zurück: Anfragen an das Konzept der Barmherzigkeit 187
7.5.2 Imperativ gleich Zwang? 188
7.6 Gerechtigkeit im Diesseits 190
7.7 Wahrheit – Ethik – Gerechtigkeit 192
7.8 Fazit 195
8. Farid Esack: Streiter für eine Theologie der Befreiung 196
8.1 Leben und Werk Farid Esacks 197
8.2 Erkenntnistheoretische Vorüberlegungen 198
8.2.1 Die Kontext-Text-Relation 199
8.2.2 Hermeneutische Zirkel 202
8.2.3 Dekonstruktion 205
8.3 Hermeneutische Schlüssel 206
8.3.1 taqw? und tau??d: eine theologische Einstimmung 207
8.3.2 an-n?s und al-musta??af?n: die Menschen und die für schwach Erachteten 208
8.3.3 ?adl und qis?: ausgleichende und maßgebende Gerechtigkeit 212
8.3.4 ?ih?d und ?amal: Anstrengung und Praxis 214
8.4 Kritische Würdigung der Arbeit Farid Esacks 216
9. Gott und Mensch im Spannungsverhältnis von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit – Zusammenführungen, Weiterführungen und Ausblick 223
9.1 Bisherige Erträge 223
9.2 Ansätze zu einer islamischen anthropologischen Wende 227
9.2.1 Die Rechte Gottes und die Rechte der Menschen 228
9.2.2 Die epistemische Situation des Menschen 229
9.3 Gott und Mensch – Warum Mu?y? ad-D?n Ibn ?Arab?? 231
9.3.1 Die Kosmologie Ibn ?Arab?s 233
9.3.1.1 Gottes zweipoliges Sein 234
9.3.1.2 Gott und die Schöpfung 236
9.3.1.3 Die Namen Gottes 238
9.4 Anfragen an Ibn ?Arab? im Kontext von Freiheit, Notwendigkeit, Kontingenz und der Anliegen der Prozesstheologie 244
9.4.1 Freiheit 245
9.4.2 Ibn ?Arab? im Gespräch mit Anliegen der Prozesstheologie 247
9.5 Das Verhältnis von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit 252
9.6 Ausblick 256
Zur Umschrift arabischer Begriffe 259
Literatur 260

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 1.12.2016
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften
• ISBN-10: 3-8309-8529-0 / 3830985290
• ISBN-13: 978-3-8309-8529-7 / 9783830985297