Das Herrenmahl essen (1 Kor 11,20) (eBook)

Exegetisch-religionsgeschichtlich untersucht und religionspädagogisch bedacht

Lena Reinhardt (Autor)

eBook Download: PDF

2015 | 1. Auflage
343 Seiten
Vandenhoeck & Ruprecht Unipress (Verlag)
978-3-8470-0439-4 (ISBN)

Infos

The religious dimension of meals plays a minor role in the current practice of religious education. The diversity of early Christian interpretations of the meal and its religious-historical roots are hardly taken into account. This desideratum will reappraise the present work by determining the early Christian Lord´s Supper-understanding and the determination of the religious-historical origins. The exegetical and religious-historical investigation leads to the assumption that within the Lord's Supper meal aspects from the religious surrounding combine to a new specifically Christian meal concept in a syncretic way. These results are prepared for religious education.

Dr. Lena Reinhardt studierte Ev. Theologie/Religionspädagogik und Germanistik auf Lehramt an Grundschulen an der TU Braunschweig.

Inhalt

Title Page 3
Copyright 4
Table of Contents 7
Body 9
Vorwort 9
Abkürzungsverzeichnis 11
Hinführung und Fragestellungen 13
I. Kapitel: Religionspädagogische Ausgangslage 17
I.1. Einleitung 17
I.2. Empirische Untersuchung: Religionsgeschichte und Abendmahl bzw. Eucharistie in der religionspädagogischen Praxis 18
I.2.1. Forschungsstand 19
I.2.2. Methodisches Vorgehen 22
I.2.2.1. Untersuchung der Kerncurricula 23
I.2.2.2. Schulbuchanalyse 24
I.2.2.3. Analyse der Lehrerhandbücher 25
I.2.3. Berücksichtigung religionsgeschichtlicher Lehrinhalte in den Kerncurricula, Religionsschulbüchern sowie deren Lehrerhandbüchern der Sekundarstufe I 26
I.2.3.1. Religionsgeschichte in den Kerncurricula 26
I.2.3.2. Religionsgeschichte in den Religionsschulbüchern 31
I.2.3.3. Religionsgeschichte in den Lehrerhandbüchern 35
I.2.3.4. Zusammenfassung 39
I.2.4. Berücksichtigung der Mahlthematik in den Kerncurricula und Religionsschulbüchern sowie deren Lehrerhandbüchern der Sekundarstufe I 39
I.2.4.1. Mahlthema in den Kerncurricula 39
I.2.4.2. Mahlthema in den Religionsschulbüchern 42
I.2.4.3. Mahlthema in den Lehrerhandbüchern 48
I.2.4.4. Zusammenfassung 57
I.2.5. Resultat der Untersuchung 57
I.2.6. Mögliche Gründe für die geringe religionspädagogische Berücksichtigung religionsgeschichtlicher Inhalte 60
I.2.7. Anfragen und Anknüpfungsmöglichkeiten 62
I.3. Aktuelle religionspädagogische Konzepte 63
I.3.1. Elementarisierung 64
I.3.1.1. Entstehungshorizont der Elementarisierung 64
I.3.1.2. Grundgedanken der Elementarisierung 65
I.3.1.3. Fazit 67
I.3.2. Bibeldidaktik 67
I.3.2.1. Grundlagen der Bibeldidaktik 67
I.3.2.2. Die Idee der Bibeldidaktik 68
I.3.2.3. Fazit 69
I.3.3. Symboldidaktik 70
I.3.3.1. Grundlagen der Symboldidaktik 70
I.3.3.2. Aufgaben der Symboldidaktik 71
I.3.3.3. Fazit 72
I.3.4. Performative Religionsdidaktik 73
I.3.4.1. Ziel der performativen Religionsdidaktik 73
I.3.4.2. Chancen und Grenzen eines performativen Religionsunterrichts 74
I.3.4.3. Fazit 75
I.3.5. Kinder- und Jugendtheologie 76
I.3.5.1. Grundgedanken der Kinder- und Jugendtheologie 76
I.3.5.2. Anliegen der Kinder- und Jugendtheologie 78
I.3.5.3. Fazit 79
I.3.6. Interreligiöses Lernen 80
I.3.6.1. Begriffsbestimmung 80
I.3.6.2. Fragestellung und Zielsetzung des interreligiösen Lernens 80
I.3.6.3. Fazit 81
I.3.7. Schlussfolgerungen 82
I.4. Ertrag und Konsequenzen 84
II. Kapitel: Die frühchristlichen Herrenmahltraditionen – ihr Selbstverständnis und ihr religionsgeschichtlicher Hintergrund 87
II.1. Einleitung 87
II.2. Die ältesten Herrenmahlüberlieferungen 91
II.2.1. Einleitung 91
II.2.2. Mahlthematik im ersten Brief an die Korinther 92
II.2.2.1. Christus als „geschlachtetes Pesach.(-lamm)” (1Kor 5,7b) 93
II.2.2.2. Der Umgang mit „Götzenopferfleisch” (1Kor 8 10)
II.2.2.3. Verwendung von Herrenmahlterminologie 95
II.2.2.4. Das Herrenmahl 101
II.2.2.5. Zusammenfassung 121
II.2.3. Herrenmahldarstellung in den synoptischen Evangelien 124
II.2.3.1. Die markinische Herrenmahldarstellung 125
II.2.3.2. Die matthäische Herrenmahldarstellung (Mt 26,26–29) 135
II.2.3.3. Die lukanische Herrenmahldarstellung (Lk 22,15–20) 138
II.2.3.4. (Herren-).Mahlbezüge in den synoptischen Evangelien und der Apostelgeschichte 145
II.2.3.5. Zusammenfassung 149
II.2.4. Herrenmahlterminologie und -deutung im Evangelium nach Johannes 152
II.2.4.1. Jesus als Pesachlamm? 152
II.2.4.2. Herrenmahlbezüge im Evangelium nach Johannes? 155
II.2.4.3. Zusammenfassung 170
II.2.5. Die Eucharistiedarstellung der Didache 173
II.2.5.1. Gebet zum Kelch und Brot (Did 9,1–5) 174
II.2.5.2. Gebet nach der Sättigung (Did 10,1–8) 178
II.2.5.3. Brotbrechen und danken (Did 14,1) 181
II.2.5.4. Zusammenfassung 182
II.2.6. Ertrag 185
II.3. Analogien in der religiösen Mahlmitwelt 188
II.3.1. Einleitung 188
II.3.2. Formale Analogien: Deuteworte im antiken Mahlkontext 190
II.3.2.1. Deutende Worte in hellenistisch-jüdischen Mählern 191
II.3.2.2. Deutende Worte in hellenistisch-paganen Mählern 205
II.3.2.3. Schlussfolgerungen 223
II.3.3. Inhaltliche Analogien: Mahlgaben und -Motive in der religiösen Mitwelt 225
II.3.3.1. Brot und Kelch.(-inhalt) 225
II.3.3.2. Kommunio/Theophagie 228
II.3.3.3. Bundesmotiv 231
II.3.3.4. .p..-Wendung 237
II.3.3.5. Erinnerungsmotiv 244
II.3.3.6. Schlussfolgerungen 246
II.3.4. Synthese 248
II.4. Ergebnis: Deutung und religionsgeschichtliche Bestimmung des Herrenmahls 250
III. Kapitel: Religionspädagogische Konkretionen 257
III.1. Einleitung 257
III.2. Konkretionen mit Blick auf die Lernenden 259
III.2.1. Entwicklungspsychologische Bedingungen des Jugendalters 259
III.2.1.1. Glaube an Gott 260
III.2.1.2. Christologie 263
III.2.1.3. Religionsgeschichtliches Bewusstsein 266
III.2.1.4. Abendmahlsverständnis und -praxis 270
III.2.1.5. Konsequenzen 271
III.2.2. Umsetzungsmöglichkeiten 272
III.2.2.1. Materialgestützte Konkretionen 274
III.2.2.2. Inhaltliche Konkretionen 282
III.3. Konkretionen mit Blick auf den Lehrenden 291
III.3.1. Beispieltext für ein Lehrerhandbuch 292
III.3.2. Mögliche Konsequenzen für den Umgang mit christlichen Lehrtraditionen zum Abendmahl (vielleicht nicht nur?) im Religionsunterricht 294
III.4. Schlussfolgerungen: Relevanz religionsgeschichtlicher Perspektiven für den Religionsunterricht 298
Resümee und Ausblick 301
Literaturverzeichnis 307
Textstellenregister (in Auswahl) 337
Sachregister 341

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 15.7.2015
• Reihe/Serie: Arbeiten zur Religionspädagogik (ARP)
• Reihe/Serie: Arbeiten zur Religionspädagogik (ARP)
• Reihe/Serie: Arbeiten zur Religionspädagogik (ARP).
• Reihe/Serie: Arbeiten zur Religionspädagogik (ARP).
• Zusatzinfo: mit 4 Abbildungen
• Verlagsort: Göttingen
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Christentum
• Schlagworte: Abendmahl • Bibel • Christentum • Frühchristentum • Lernen • Religionsgeschichte • Religionspädagogik • Religionsunterricht • Schulbuchforschung • SCHULBUCHUNTERSUCHUNG
• ISBN-10: 3-8470-0439-5 / 3847004395
• ISBN-13: 978-3-8470-0439-4 / 9783847004394