Al-Qaul al-mu'ab fi l-qada' bi l-mugab
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Stiftung und Urteil: Was bedeutet »der mugab des iqrar«?
Eine Frau stiftete ein Haus zugunsten ihres Sohnes und dessen Nachkommen und gab dafür einen iqrar ab. Sie erklärte darin, dass es sich in ihrer Hand und in ihrem Eigentum befinde, dass es ihr zur Verfügung stehe und dass sie sich die Aufsicht darüber vorbehalte. Der zuständige Hakim urteilte über den »mugab ihres iqrar«. Welche Wirkung hat dieses Urteil? Ist es gültig? Was bedeutet »der mugab des iqrar?« Und was heißt »der mugab« überhaupt? Warum fällte der Hakim kein Urteil über die Rechtsgültigkeit des gestifteten Objekts? Und welche Rolle spielte die Beglaubigung in diesem Urteil? Mit diesem umstrittenen Urteil und anderen Fragen beschäftigte sich der Imam und Oberkadi Taqi ad-Din Abu l-Hasan Ali as-Subki in dieser Handschrift »al-Qaul al-muab fi l-qada bi l-mugab.«The responsible Hakim passes judgement on the "mugab of her iqrar". What impact does this judgement have? Is it valid? What does "mugab of the iqrar" mean? And what in fact does "mugab" mean? Why does the Hakim not pass judgment on the legal validity of the endowment? And what role does the notarization play in this judgement? Taqi ad-Din Abu l-Hasan Ali as-Subki, Imam and Supreme Cadi, addresses this controversial judgement as well as other issues in this manuscript " al-Qaul al-muab fi l-qada bi l-mugab".
Eine Frau stiftete ein Haus zugunsten ihres Sohnes und dessen Nachkommen und gab dafür einen iqrar ab. Sie erklärte darin, dass es sich in ihrer Hand und in ihrem Eigentum befinde, dass es ihr zur Verfügung stehe und dass sie sich die Aufsicht darüber vorbehalte. Der zuständige Hakim urteilte über den »mugab ihres iqrar«. Welche Wirkung hat dieses Urteil? Ist es gültig? Was bedeutet »der mugab des iqrar?« Und was heißt »der mugab« überhaupt? Warum fällte der Hakim kein Urteil über die Rechtsgültigkeit des gestifteten Objekts? Und welche Rolle spielte die Beglaubigung in diesem Urteil? Mit diesem umstrittenen Urteil und anderen Fragen beschäftigte sich der Imam und Oberkadi Taqi ad-Din Abu l-Hasan Ali as-Subki in dieser Handschrift »al-Qaul al-muab fi l-qada bi l-mugab.«The responsible Hakim passes judgement on the "mugab of her iqrar". What impact does this judgement have? Is it valid? What does "mugab of the iqrar" mean? And what in fact does "mugab" mean? Why does the Hakim not pass judgment on the legal validity of the endowment? And what role does the notarization play in this judgement? Taqi ad-Din Abu l-Hasan Ali as-Subki, Imam and Supreme Cadi, addresses this controversial judgement as well as other issues in this manuscript " al-Qaul al-muab fi l-qada bi l-mugab".
Dr. Souad Saghbini promovierte an der Universität Kiel, war wissenschaftliche Mitarbeiterin am Seminar für Arabistik der Universität in Göttingen und in der Abteilung für Islamwissenschaft an der Universität Bonn. Zudem war sie Fellow am Annemarie Schimmel-Kolleg in Bonn.
Prof. Dr. Stephan Conermann lehrt Islamwissenschaft an der Universität Bonn und ist seit 2010 Sprecher der Kollegforschergruppe 1262 »Geschichte und Gesellschaft der Mamlukenzeit«.
Erscheint lt. Verlag | 16.7.2014 |
---|---|
Reihe/Serie | Mamluk Studies ; Band 006 |
Mitarbeit |
Herausgeber (Serie): Stephan Conermann |
Verlagsort | Göttingen |
Sprache | arabisch |
Maße | 160 x 235 mm |
Gewicht | 300 g |
Themenwelt | Geschichte ► Allgemeine Geschichte ► Altertum / Antike |
Schlagworte | Al-Qaul al-mu´ab • Islamisches Recht • Mameluken • Mameluken / Mamluken • Subki • Taqi ad-Din as-Subki |
ISBN-10 | 3-8471-0279-6 / 3847102796 |
ISBN-13 | 978-3-8471-0279-3 / 9783847102793 |
Zustand | Neuware |
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