Gleichgestaltet dem Bild Christi (eBook)

Kritische Untersuchungen zur Geistlichen Begleitung als Beitrag zum Spiritualitätsdiskurs

Claudia Kohli Reichenbach (Autor)

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2012
348 Seiten
De Gruyter (Verlag)
9783110255331 (ISBN)

Infos

In the counseling field, a type of consultation is increasingly being offered that focuses on spiritual topics, generally known as “spiritual guidance”. This study explores various guidance models and discusses which aspects can support spiritual processes particularly effectively in our postmodern world. As basis for this analysis, the author explains and interprets Dietrich Bonhoeffer's letters from prison in today's context.

Claudia Kohli Reichenbach, Universität Zürich, Schweiz.

Autor

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Claudia Kohli Reichenbach, Universität Zürich, Schweiz.

Inhalt

Vorwort 8
Inhalt 10
Einleitung 16
Fragestellung und Ziel der Arbeit 18
Methode der Arbeit 23
Die reformierte Perspektive 28
Aufbau der Arbeit 31
A: Geistliche Begleitung in der Postmoderne 36
I. Gegenwärtige Modelle Geistlicher Begleitung 38
1. Das erfahrungs-orientierte Modell Geistlicher Begleitung 39
1.1 „Erfahrung“ als zentrale Kategorie Geistlicher Begleitung 41
1.1.1 Erschliessung der transzendenten Dimension religiöser Erfahrung im Begleitgespräch 43
1.1.2 Theologische Fundierung des erfahrungs-orientierten Ansatzes 44
1.2. Die Entdeckung psychologischer Deutungskategorien 46
1.3 Weiterentwicklungen des erfahrungs-orientierten Begleitmodells 50
1.3.1 Evolution eines neuen religiösen Narrativs. 51
1.3.2 Charakteristika gegenwärtiger Geistlicher Begleitung nach dem erfahrungs-orientierten Modell 53
2. Das nachfolge-orientierte Modell Geistlicher Begleitung 56
2.1 Die Sehnsucht im Narrativ des Übenden 57
2.2 Die Dynamik der Jesusgeschichte 59
2.3 Dynamische Interaktion der Narrative 63
3. Das narrativitäts-orientierte Modell Geistlicher Begleitung 66
3.1 Rezeption von Gadamers hermeneutischer Theorie 67
3.1.1 Gemeinsame Bezogenheit auf eine „‚storied‘ tradition“ 68
3.1.2 Konkretion als Imperativ Geistlicher Begleitung 69
3.2 Die narrative Struktur menschlicher Erfahrung 70
3.3 Charakteristika der Begleitung nach dem narrativitäts-orientierten Modell 71
4. Modelle Geistlicher Begleitung im Vergleich 74
4.1 Ausprägungen der Narrative 75
4.2 Interaktion der Narrative 77
II. Religionsphilosophische Untersuchungen zur Interaktion zwischen religiöser Erfahrung und religiös tradiertem Narrativ 84
5. Die Bedeutung des religiös tradierten Narrativs für die Konstituierung und Interpretation religiöser Erfahrung 85
5.1 Das Postulat der „reinen“ Erfahrung 87
5.1.1 Der universelle Kern mystischer Erfahrung 88
5.1.2 Philosophische Beurteilung 90
5.2 Perennialismus des 21. Jahrhunderts 91
5.2.1 Psychologischer Perennialismus 92
5.2.2 Spiritueller Perennialismus 94
5.3 Postmoderne Einwände zur Mystikdebatte 96
5.3.1 Die Bedeutung des Narrativs vor, während und nach der Erfahrung 96
5.3.2 „plea for the recognition of differences“ 98
5.4 Diskussion 100
5.4.1 Wider konstruktivistische Verengungstendenzen 100
5.4.2 Die dogmen- und kirchenkritische Spitze der Erfahrungsdiskussion 101
6. Geistliche Begleitung im Licht der modernen/postmodernen Mystikdebatte 104
6.1 Das Narrativ kosmischer Spiritualität im erfahrungs-orientierten Begleitmodell 104
6.2 Transparenz als Desiderat in der Postmoderne 108
7. Das christlich tradierte Narrativ im Wechselspiel zwischen Traditionsgebundenheit und Kontextwandel 109
7.1 Korrelation zwischen Erfahrung und Tradition 113
7.1.1 Tracys „revisionist model“ 114
7.1.2 Übersetzung anstatt Repetition der Tradition 115
7.1.3 Das Primat der Erfahrung 116
7.2 Erfahrung durch Partizipation in der Tradition 117
7.2.1 Lindbecks „cultural-linguistic model“ 118
7.2.2 Praxis anstatt Überstzung 121
7.3 Diskussion 122
7.3.1 Kontroverse um Lindbecks Programm 122
7.3.2 Die geschmälerte Gestaltkraft des religiös tradierten Narrativs in Korrelationsmodellen 123
8. Geistliche Begleitung im Licht der modernen/postmodernen Traditionsdebatte 126
8.1 Die Gestaltkraft des christlich tradierten Narrativs in der Geistlichen Begleitung 126
8.2 Einübung als Gebot in der Postmoderne 127
III. Die „Brüchigkeit“ der Narrative in der Postmoderne 132
9. Das biographische Narrativ im postmodernen Subjektivitätsdiskurs 133
9.1 Das „schwache“ Subjekt als neuer Subjekttypus 134
9.2. Das offene Identitätsprojekt des postmodernen Menschen 137
9.3 Die Brüchigkeit des biographischen Narrativs 140
10. Das religiös tradierte Narrativ in Anbetracht postmoderner Pluralität 144
10.1 Das Konzept des „open narrative“ 144
10.2 Unterbrechung des Lindbeckschen Narrativs 147
10.3 Die Brüchigkeit des christlich tradierten Narrativs 149
11. Brüchigkeit als Thema zeitgenössischer Seelsorgekonzeptionen 151
11.1 Die Brüchigkeit menschlichen Lebens im Licht des christlichen Glaubens 160
11.2 Brüchigkeit in der Differenzerfahrung des Erzählprozesses 163
11.3 Erkenntnisse zeitgenössischer Seelsorgekonzeptionen 169
12. Geistliche Begleitung mit brüchig gewordenen Narrativen 171
12.1 Fragmentarität – gehalten in der Narrativität 171
12.2 Vorläufigkeit – erfahren in der Konstituierung und Kritik von Identität 178
12.3 Abhängigkeit – bedingt durch die dritte Geschichte im Begleitprozess 179
12.3.1 Die Rolle der Geistlichen Begleiterin 180
12.3.2 Bewusster Umgang mit Abhängigkeit im Erzählgeschehen 182
12.4 Zusammenfassung und Ausblick 184
B: Entwurf einer Mystagogik der Geistlichen Begleitung im Anschluss an Dietrich Bonhoeffers Briefe aus der Haft 188
IV. Kreuzestheologische Begründung der „Brüchigkeit“ der Narrative 200
13. In Gottes Brüchigkeit aufgehobene menschliche Fragmentarität 203
13.1 Ermöglichung der Mehrdimensionalität durch den Glauben 204
13.2 Irdisches Glück als Ausschnitt der Mehrdimensionalität 212
13.3 „Ganzheit“ in der Fragmentarität 214
14. Vorläufigkeit im menschlichen und göttlichen Geheimnis 217
14.1 Vorläufigkeit menschlicher Selbsterkenntnis und Selbstoffenbarung 217
14.2 Vorläufigkeit im Gottesgeheimnis 225
14.3 Bewahrt in der Gewissheit um Gottes Führung 229
15. Abhängigkeit im Verwiesensein auf und im Dasein für die andern 232
15.1 Das neue Leben im „Dasein-für-andere“ 233
15.2 Bonhoeffers Stellvertretungsbegriff als Schlüssel zum Verständnis des „Daseins-für-andere“ 235
15.3 Das „Dasein-für-andere“ als Transzendezerfahrung. 240
16. Kreuzförmigkeit christlicher Spiritualität in der Praxis der Geistlichen Begleitung 243
16.1 Zwischen Selbstvergessenheit und Lebenskunst 243
16.2 Zwischen Wahrung und Entdeckung des Geheimnisses 247
16.3 Zwischen innerer Formation und Bereitung zum Dasein nach aussen 249
V. Der religionskritische Stachel des christlich tradierten Narrativs 251
17. „Wie kann Christus der Herr auch der Religionslosen werden?“ 253
17.1 Ausgangspunkt: Überwindung des Denkens in Räumen 254
17.2 Religion als Aussparen von Raum für Gott und Mensch 256
17.3 Die Präsenz des verdrängten Gottes in dieser Welt. 261
18. Kritik an der Machbarkeit als früher Fokus von Bonhoeffers Religionsbegriff 265
18.1 Religion als Machbarkeit 266
18.2 Die reine Intentionalität des Glaubens 267
18.3 Gestaltung des in Gläubigkeit verhüllten Glaubens 271
19. Die bleibende Bedeutung von Bonhoeffers Überlegungen zur Religionslosigkeit in einem religionspluralistischen Kontext 276
19.1 Skizze einer religionssoziologischen Analyse der Gegenwart 278
19.2 Die Präsenz des verdrängten Gottes im gegenwärtigen Religionspluralismus 280
19.3 Eine Variation der Ausgangsfrage: Wie kann Christus der Herr auch der ReligionspluralistInnen werden? 282
20. Paradoxer Frömmigkeitsbezug in der Praxis der Geistlichen Begleitung 284
20.1 Die Praxis der Geistlichen Begleitung im Dienst von Christi Inanspruchnahme des ganzen Lebens 284
20.2 Die Praxis der Geistlichen Begleitung als Wegbereitung 286
20.3 Die Praxis der Geistlichen Begleitung in einem religionspluralistischen Kontext 287
VI. Gleichgestaltet dem Bild Christi 290
21. Der Weg der Wandlung 291
22. Verwandlung in das Bild Christi 305
22.1 Das Bild bei Dietrich Bonhoeffer 305
22.2 Das Bild als Idol und Ikone – Jean-Luc Marions zentrale Unterscheidung 308
22.3 Abschliessende Diskussion der erfahrungs-, nachfolge- und narrativitäts-orientierten Begleitmodelle 316
23. Skizzen eines Modells Geistlicher Begleitung in der Postmoderne 318
23.1 Gleichgestaltet dem Menschgewordenen 319
23.2 Gleichgestaltet dem Gekreuzigten 322
23.3 Gleichgestaltet dem Auferstandenen 324
24. Epilog 326
Anhang: Kapitelübersicht und Leitsätze 328
Literaturverzeichnis 332
Personenregister 348

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 27.1.2012
• Reihe/Serie: ISSN
• Reihe/Serie: ISSN
• Reihe/Serie: Praktische Theologie im Wissenschaftsdiskurs
• Reihe/Serie: Praktische Theologie im Wissenschaftsdiskurs
• Verlagsort: Berlin/Boston
• Sprache: deutsch
• Themenwelt: Religion / Theologie ► Christentum ► Kirchengeschichte
• Schlagworte: Bonhoeffer • Bonhoeffer, Dietrich • Dietrich • Geistliche Begleitung • Poimenics • Poimenik • Practical Theology • Praktische Theologie • Spiritual Guidance • Spiritualität • Spirituality
• ISBN-13: 9783110255331 / 9783110255331