politisch , wirtschaftlich wie kulturell unbedeutende Stadt herabgesunken war1,verlieh Cola di
Rienzo in seinem Manifest, welches an die ganze Welt gerichtet war, der Verherrlichung
Roms den maßlosesten Ausdruck. Die Päpste hatten Rom den Rücken gekehrt und zogen
Südfrankreich Rom als Residenz vor doch unbeirrt hielt Cola di Rienzo an Rom als
Mittelpunkt der Welt fest. Eine solche Vorstellung wurde im Laufe der Jahrhunderte stets
aufrechterhalten, so das sich auch andere Städte wie Moskau mit dem Namen „drittes Rom“
brüsteten. Das Ende der Antike war keineswegs das Ende solcher Vorstellungen. Denn den
Zusammenbruch der antiken Staatenwelt überlebten die Werke der großen Autoren dieser Zeit
und damit auch deren Romgedanken. Diese waren jedoch in einen völlig anderen geistig
kulturellen Umkreis gestellt:2
„aus der Kaiserstadt ist die Papststadt Rom geworden, Mittelpunkt einer Kirche , die den
gleichen Anspruch auf Universalität stellt wie das römische Kaiserreich.“
Die im Mittelalter gebrauchten Begriffe „caput mundi“ und „caput orbis“ zur Bezeichnung
Roms, bezeichnen nicht mehr das aus der Antike bekannte, straff organisierte Weltreich,
sondern „größtenteils eben Ansprüche einer der drei Parteien in diesem Dreieck Papst/
Bischof – Kaiser – Stadtrömer den beiden anderen Parteien gegenüber.3
==
1 Juhar, Monika –Beate: Der Romgedanke bei Cola di Rienzo. Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades des
Fachbereichs Philosophie der Christian – Albrechts – Universität zu Kiel. Kiel 1977, S. I (Einleitung)
2 Vgl. Juhar, S. II (Einleitung)
3 Juhar, S. III (Einleitung)
| Erscheint lt. Verlag | 16.4.2007 |
|---|---|
| Verlagsort | München |
| Sprache | deutsch |
| Themenwelt | Geschichte ► Allgemeine Geschichte ► Mittelalter |
| Geisteswissenschaften ► Geschichte ► Regional- / Ländergeschichte | |
| Schlagworte | Cola • Entwicklung • Imperium • rienzo • Romanum • romvorstellungen • spaetmittelalters • Spätmittelalters |
| ISBN-10 | 3-638-69056-3 / 3638690563 |
| ISBN-13 | 978-3-638-69056-0 / 9783638690560 |
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