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Arbeit mit der Seele (eBook)

Ein Weg zu sich selbst
eBook Download: EPUB
2024 | 1. Auflage
410 Seiten
Books on Demand (Verlag)
978-3-7583-9602-1 (ISBN)

Lese- und Medienproben

Arbeit mit der Seele -  Heribert Georg
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In einem sehr persönlichen Buch schildere ich meine persönliche und spirituelle Entwicklung, sowie das Erlernen und Weiterentwickeln, der damit verbunden körperbezogenen und spirituellen Therapieansätze. Triebfeder für die spirituelle Entwicklung ist mein Bedürfnis karmische Zusammenhänge zu verstehen und die Sehnsucht nach der Einheit. Ich beschreibe vielfältige mögliche Werkzeuge der Bewusst-werdung auf dem Weg des Heilwerdens an Hand von Behand-lungsbeispielen und eigenen Erfahrungen. Themen sind die craniosacrale Therapie, das Lösen von Fremdenergien, Ahnenarbeit, Reinkarnationsarbeit und Seelenrückholungen. Auch das Beschreiben des Arbeitens mit dem verlorenen Zwilling, der Seelenfamilie und persönlichen Anteilen, wie dem inneren Kritiker und dem Schatten gehören dazu. Energiearbeit und die Erfahrungen mit heiligen Orten und deren Energiefeldern, sowie das Arbeiten mit dem Herzen und seinem Magnetfeld vervollständigen das Buch. Am Ende des Buches gibt es viele Übungen, die mit und ohne Begleitung eines fachkundigen Therapeuten zur eigenen Hei-lung beitragen können. Möge dieses Buch ein Beitrag sein zur neuen Welt und zum Wohle aller Wesen.

1. Die Begegnung mit meinem ersten spirituellen Lehrer

Der Weg

Der lichte Weg mich findet in all den Klängen dieser Zeit.
Er führt mich durch das Sterben
zum Werden neuen Seins, mit allen Sinnen
dem Herzen zugewandt, so dass ich bei mir bin,
so dass ich finde meinen Sinn
der meinen Weg erhellt.

Vor vielen Jahren besuchte ich einen Freund, der mir von Manfred Graf Keyserling erzählte, einem Astrologen, Philosophen und Psychologen aus Brombach im Taunus. Ich folgte meiner inneren Stimme und vereinbarte einen Termin mit ihm. Er war wie eine Gestalt, die man in den Romanen von Hermann Hesse finden kann. Er beeindruckte mich mit seiner Einfühlsamkeit, seiner Intuition und seiner Weisheit im Zusammenhang mit alten spirituellen Überlieferungen der Germanen und der Bauhüttenmeister des Mittelalters. Er fühlte sich in einer Seelengemeinschaft mit Goethe. Als Psychologe war er sehr verbunden mit C.G.Jung. Ich besuchte ihn über 17 Jahre, wochenweise oder auch länger. Wir arbeiteten an Lebensthemen, die sich durch das Geäst der Zeit schlängelten, auf verschiedene Art und Weise. Ich erinnere mich, dass ich mich auf eine Begegnung mit ihm vorbereitete. Es gab sechs verschiedene Themen, die ich mit ihm bewegen wollte. Seine Frau Brigitta begrüßte mich herzlich bei meiner Ankunft in seinem Haus. Sie bat mich in sein Arbeitszimmer zu gehen und ihm zu sagen, dass das Essen bald fertig sei. Manfred Graf Keyserling hielt einen kleinen Monolog, in dem er alle sechs Themen im Handumdrehen höchst präzise ansprach. Bis heute ist mir seine Feinfühligkeit und Intuition im Gedächtnis geblieben und nicht meine Themen. Heute weiß ich, dass ich von diesem Lehrer viel mehr lernte, als das, was er sagte und tat. Es ist so, als ob ich von seinem Hintergrund berührt wurde, ohne dass es mir bewusst war.

Er war im Krieg in Stalingrad, wurde dort durch einen Schuss ins Bein verletzt, kam dann in ein Lazarett, wo man ihm nach einer sich entwickelnden Osteomyelitis (Knochenentzündung) das Bein abnehmen musste. Das war der Beginn seines Weges, wie er es formulierte. Das erste Mal, als ich ihn fragte, was mit seinem Bein passiert sei, sagte er: „In meinem letzten Leben zog ich als Abenteurer durch Russland und war Lügner und Betrüger. Und Lügen haben kurze Beine.“ Und dann schlug er sich auf den noch vorhandenen Oberschenkel und lachte so überzeugend aus einer Tiefe heraus, die ich kaum für möglich hielt. Er erfragte immer meinen eigenen Standpunkt, forderte ihn ein. Er lehrte mich: „Es gibt nur einen wahren Führer, nämlich die eigene Seele.“

Es gibt nichts Allgemeingültiges. Auffassungen und Prinzipien sollen dem Menschen in seiner Seelenentfaltung dienen, nicht umgekehrt. Der Glaube an etwas ist nur Konzept und Aberglaube. Glauben hat man, wenn man mit dem, was man denkt, sagt und handelt, glaubwürdig ist. Der Wille ist etwas, was im Leben reifen soll, damit er Glauben hat. Der Wille, der keinen Glauben hat, verkehrt sich in Unwillen. Seine Auffassungen begleiten mich.

Eine der ersten Fragen, deren Antwort er von mir erwartete, wenn auch mit der Geduld eines weisen Mannes und dem Wissen, dass diese Antwort nicht endgültig sein kann, war die Frage nach meiner Lebensbestimmung. Warum bin ich hier? Was ist die Bestimmung in meinem Leben?

Eine Möglichkeit, die Bestimmung im Leben zu erkunden, besteht darin zu beobachten, was auf der horizontalen Ebene der Erde für uns geschieht.

Die 4 Himmelsrichtungen repräsentieren entwicklungsförderliche und auch herausfordernde Energien im diesem horizontalen Lebensraum. Sie entsprechen der Gestaltung des Lebens, wie wir es hier auf Erden erleben.

In den 4 Himmelsrichtungen begegnen uns die 4 wichtigen spirituellen Fragen des Menschseins.

Der Osten bedeutet Sonnenaufgang, Neuanfang, Neugierde, Energiesteigerung. Er entspricht der Frage: Wo gehe ich hin?

Der Süden bedeutet die Sonne am Mittag, Ruhe, Helligkeit, Sammeln. Er entspricht der Frage: Wer bin ich?

Der Westen bedeutet Sonnenuntergang, der Tag geht zu Ende, Besinnung. Er entspricht der Frage: Woher bin ich gekommen?

Der Norden bedeutet Nacht, ohne Sonne, innere Klarheit, innere Welten. Er entspricht der Frage: Warum bin ich hier?

Du kannst mit der im Anhang beschriebenen Übung zu einer gefühlten lebendigen Erfahrung kommen, die zu einem tieferen Verständnis führt, als eine assoziative Zuordnung von Bedeutungen zu den Himmelsrichtungen. (siehe Anhang Übung 1.1 )

Die bewusste, körperbezogene Erfahrung zeigt, wie sehr der äußere Raum und das, was du in der Welt siehst, mit dir verbunden ist. Wie außen, so auch innen, ist eine der traditionellen Auffassungen der Mysterienschulen aus allen Kulturbereichen.

Um uns im Raum ganz zu orientieren brauchen wir neben der horizontalen Ausrichtung auch eine vertikale Ausrichtung, eine Verbindung von Oben und Unten, von Himmel und Erde. Symbolisch steht der Baum für die Verbindung von Himmel und Erde. Der Weltenbaum ist ein Symbol aus vielen alten Kulturen. Die Wurzeln verzweigen sich in die Erde und nehmen ihre Kraft auf um zu wachsen und doch braucht es auch dazu die Aufnahme des Lichts über die Blätter, über die Krone des Baumes. Die Natur kann immer auch Sinnbild für den Menschen sein, wenn er sie so betrachten möchte.

Manfred Graf Keyserling zeigte mir eine einfache Übung dazu und nannte sie Lotübung, einen Weg des zu sich Kommens. Sie vervollständigt die Orientierung im Raum. Komme ich in einen Zustand des ausgeglichenen Lots, so bin ich sehr bei mir auf eine deutlich fühlbare Weise, so als ob etwas mein Innerstes berührt. Wenn ich dann schaue, ist es so, als spricht mich das Geschaute direkt an. Ich stelle keine Ansprüche mehr, sondern lasse mich ansprechen. Es ist ein deutlicher Wechsel der Auffassung, Wahrnehmung und Einstellung durch die veränderte Aufrichtung. Dadurch weitet sich der Blick, die Augen sehen „über den Horizont hinaus“ und der tote Punkt im Leben kann überwunden werden. Mit dieser Übung des Lotes kann dir dein Weg klarer werden. (siehe Anhang Übung 1.2 )

Fühlst du dich sicher auf deinem Weg? Du kannst sicherer werden, indem du fühlst, wie du gehst. Du kannst fühlen, wie du mit Entscheidungen und Haltungen zum Leben gehst. Bewegungsprobleme sind Denkprobleme. Eine weitere Übung des bewussten Gehens kann dir noch mehr Klarheit auf deinem Weg geben. (siehe Anhang Übung 1.3 ) Bist du authentisch mit deiner Entscheidung, dann wird auch dein Gang sicher sein.

Die Lotübung und damit die Ausrichtung zwischen Himmel und Erde ist eine Vorübung, der Übung der großen Acht. Das ist eine uralte überlieferte Übung, die ich 1992 von Manfred Graf Keyserling bekam. Du kannst damit Geistiges und Irdisches integrieren. (siehe Anhang Übung 1.4 ) Sie führte mich in ein spannendes Erleben. Ich arbeitete damals seit 7 Jahren in einer Vollkornbäckerei in Münster. Die Arbeit war gut, aber geistig füllte sie mich nicht aus. Das Verhältnis zu meinem damaligen Chef war angespannt und reich an Auseinandersetzungen. Ich suchte nach einer beruflichen Alternative, hatte damals aber keine abgeschlossene Ausbildung. Auch lebte ich in einer Familie mit zwei Kindern und trug damit Verantwortung, die mir eine Lösung erschwerte. Es schien mir nicht möglich, etwas anderes zu finden und ich hatte auch überhaupt keine Vorstellung davon, was ich wollte. Meine Situation war ziemlich hoffnungslos.

Manfred Graf Keyserling besuchte mich zu Hause in Havixbeck und zeigte zwei Freunden und mir die Übung der großen Acht. Es ist eine Harmonisierungsübung.

Am Anfang können vorhandene Disharmonien sich verstärken, so wie es bei einer homöopathischen Behandlung erst zu Krisen kommen kann, bevor Heilung einsetzt. Die Acht integriert einen größeren, höheren Kreis in einen kleineren, tieferen Kreis, d.h. sie integriert Kosmisches in Irdisches. Sie verstärkt auch den Aufbau des Lichtkörpers. Nach Aussage meines Lehrers Manfred Graf Keyserling, wurde diese Übung in alten Eingeweihtenschulen in Goslar schon vor 100000 Jahren geübt, um Unbewusstes in Bewusstes zu verwandeln. Im Dom zu Erfurt fand ich eine Bronzestatue, den Wolframleuchter. Er stellt die Haltung des Wolframs, eines Lichtträgers dar. Es ist die Skulptur eines alten wissenden Bauhüttenmeisters. Die Bronze stammt aus der Zeit um 1170, in der Ludwig der III., von Kaiser Friedrich dem I. Barbarossa zum Ritter geschlagen wurde. Das ist die Zeit, in der meine Seele in einem vergangenen Leben mit dem Kaiser in Kleinasien unterwegs war. Offensichtlich existiert von der Zirbeldrüse aus, die Urd-Energie nach vorne fließend als Acht. Urd-Energie ist die altgermanische Bezeichnung für Chi oder Prana. Sich die Energie anders...

Erscheint lt. Verlag 26.1.2024
Sprache deutsch
Themenwelt Sachbuch/Ratgeber Gesundheit / Leben / Psychologie Alternative Heilverfahren
Medizin / Pharmazie Naturheilkunde
Schlagworte Energiearbeit • ganzheitliche Therapien • Heilung • Seele • Spiritualität
ISBN-10 3-7583-9602-6 / 3758396026
ISBN-13 978-3-7583-9602-1 / 9783758396021
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