Делаем модные тату и рисунки хной (Delaem modnye tatu i risunki hnoj) (eBook)

Sikachina Natal'ja (Autor)

eBook Download: EPUB

2018
416 Seiten
Glagoslav Distribution (M) (Verlag)
978-966-14-7768-0 (ISBN)

Infos

Современные рисунки на теле - это особое искусство, каждый узор несет свой смысл, подчеркивая индивидуальность. В книге вы найдете все, что касается украшения тела: историю тату и росписи хной, классификацию стилей, правила нанесения и ухода. Книга содержит 300 шаблонов узоров разных стилей для изображения на теле: иероглифы, кельтские узоры, драконы, бабочки, животные, крылья и другие.
Как выбрать узор и мастера для его нанесения.
Как ухаживать за татуировкой.
Кому можно, а кому нельзя делать тату.
Основные правила безопасности при их нанесении.
Какие виды рисунков хной существуют.
Как сохранить роспись хной надолго или, наоборот, избавиться от нее.
Как удалить татуировку.Sovremennye risunki na tele - jeto osoboe iskusstvo, kazhdyj uzor neset svoj smysl, podcherkivaja individual'nost'. V knige vy najdete vse, chto kasaetsja ukrashenija tela: istoriju tatu i rospisi hnoj, klassifikaciju stilej, pravila nanesenija i uhoda. Kniga soderzhit 300 shablonov uzorov raznyh stilej dlja izobrazhenija na tele: ieroglify, kel'tskie uzory, drakony, babochki, zhivotnye, kryl'ja i drugie.
Kak vybrat' uzor i mastera dlja ego nanesenija.
Kak uhazhivat' za tatuirovkoj.
Komu mozhno, a komu nel'zja delat' tatu.
Osnovnye pravila bezopasnosti pri ih nanesenii.
Kakie vidy risunkov hnoj sushhestvujut.
Kak sohranit' rospis' hnoj nadolgo ili, naoborot, izbavit'sja ot nee.
Kak udalit' tatuirovku.

Textauszug

 

Татуировка маори

 

Тут нельзя не упомянуть о татуировке маори. В Новую Зеландию искусство татуировки пришло из Восточной Полинезии очень давно. Сама процедура нанесения перманентных рисунков среди жителей островов Тихого океана издревле считалась действием священным и сопровождалась множеством разнообразных ритуалов, поскольку являлась по сути сакральным обрядом.

Стиль «моко» (или «та моко»), особенность которого состояла в том, что узоры наносились на лицо, стал известен на весь мир именно благодаря аборигенам Новой Зеландии. Островитяне достигли больших высот в искусстве нанесения татуировки, и благодаря им своеобразные характерные узоры стали неотъемлемой частью культурной традиции. Само слово «моко» в переводе с языка маори означало «ящерица»; у аборигенов ящерица была символом духа предков. Маори говорили, что у человека могут похитить все самые ценные вещи, но никто и никогда не сможет отнять его «моко».

В старые добрые времена нанесение «моко» скорее было похоже на резьбу по дереву, чем на татуировку в прямом смысле этого слова. Все дело в том, что аборигены вовсе не накалывали узоры иглами, а использовали для их нанесения инструменты, напоминавшие небольшие долота, несколько отличавшиеся по форме, — с их помощью рисунки, по сути, вырезались, в результате чего на коже оставались причудливые шрамы. Инструменты для нанесения моко изготавливались из рыбьих костей и костей птиц (обычно альбатросов), из зубов акулы и обломков раковин моллюсков. Перед началом нанесения татуировки на лице маори внимательно изучали строение черепа своего клиента-соплеменника. Сходство «моко» с резьбой по дереву состояло еще и в том, что используемые в татуировке узоры были традиционными и присутствовали на различных деревянных предметах обихода — на веслах, стропилах домов. Основными символами «та моко» являлись изломанные линии и спирали, а характерной чертой всех узоров — симметричность мотивов.

Чем выше был статус маори, тем более совершенная и сложная в техническом плане татуировка наносилась на его тело. Маори, как правило, татуировали не все тело, а отдельные его области, причем исключительно мужскими областями считались лицо и область от колен до талии. При этом «резьба» осуществлялась только на лице, все же остальные участки покрывались татуировкой, выполненной в обычной технике накалывания. Когда моко наносилось человеку, имевшему высокий статус, для него зачастую строился отдельный дом, где он и оставался (под присмотром татуировщика) до тех пор, пока раны на лице не заживали. Принимать самостоятельно пищу человек часто не мог: израненное его лицо опухало настолько, что воду и жидкую пищу приходилось вводить с помощью специальной трубки.

Спирали, однозначно, представляют собой самый распространенный традиционный элемент, значение которого можно характеризовать как «рождение». По нанесенным на тело спиралям можно было определить, к какому роду или племени принадлежит их обладатель, узнать о его происхождении (как правило, большие спирали были вытатуированы у мужчин на нижней части тела). Двуглавая спираль Mango Pare была для маори одним из главнейших символов; она появилась благодаря акуле-молоту и воплощала в искусстве маори решимость, силу, воинский дух и свирепость. Такая спираль с двумя закрученными концами говорила о том, что ее владелец — воин.

Расположение линий в маорийской татуировке бывало самым разнообразным. Узоры означали военные заслуги маори: сколько врагов убил воин, количество битв, в которых маори принимал участие, даже количество ранений.

Однако, несмотря на теснейшую связь узоров татуировки с военными традициями маори, основную роль «моко» играло в социальной жизни, поскольку молодым людям обоих полов первые «та моко» наносились в момент перехода во взрослую жизнь.

По татуировкам можно было определить очень многое, но наиболее информативным было мужское «моко» — легендарная маскообразная татуировка на лице.

 

Интересный факт

Рисунки на лице маори очень сильно отличались, однако рисунки на ягодицах были по сути одинаковыми — и это были спирали. Вообще, любой мужчина должен был иметь красивую татуировку, иначе он не мог бы нравиться женщинам!

 

Роль татуировки в жизни маори переоценить просто невозможно, она являлась для человека всем — это были и паспорт, и генеалогическое древо, и послужной список одновременно. О сложности нанесенных узоров и тщательности исполнения самой татуировки уже упоминалось, по этим признакам можно было определить место, которое маори занимал в обществе: чем больше рисунков на лице, тем выше статус. Не иметь татуировки было просто невозможно — это означало «пустое лицо» и фактически опускало человека до положения раба — на самую низшую ступень социальной лестницы.

Полностью покрывать тело «моко» имели право лишь вожди и их родственники. Все знатные особы обязательно носили «моко». Поскольку же «моко» фактически являлось «личным делом» носящего его человека (а маори в этом вопросе были весьма щепетильны), несоответствие татуировки на теле...

Produkt-Details

• Erscheint lt. Verlag: 1.1.2018
• Sprache: russisch
• Themenwelt: Sachbuch/Ratgeber ► Freizeit / Hobby ► Heimwerken / Do it yourself
• ISBN-10: 966-14-7768-X / 966147768X
• ISBN-13: 978-966-14-7768-0 / 9789661477680