Israel's Beneficent Dead
Ancestor Cult and Necromancy in Ancient Israelite Religion and Tradition
2020
Mohr Siebeck (Hersteller)
978-3-16-157789-5 (ISBN)
Mohr Siebeck (Hersteller)
978-3-16-157789-5 (ISBN)
Die Streitigkeiten unter den Israeliten über die Rolle der wohltätigen Toten reflektieren theologische Veränderungen, die durch die mesopotamische Vorherrschaft in Palästina hervorgerufen wurden. Der Glaube an die wohltätigen Toten bot einen alternativen Weg zur göttlichen Ermächtigung. Er hat erst mit der Herrschaft König Manassehs Eingang in die Religion Judas gefunden und erhielt einzig in der Nekromanie (eine mesopotamische Form der Totengeister-Beschwörung) religiösen Ausdruck. Da in der nekromanischen Praxis die Welten der Toten, der Lebenden und der chthonischen Götter konvergieren, wurde diese in den biblischen Traditionen als rituelle Verunreinigung bewertet. Aus rhetorischer Sicht hat die Nekromanie ihren Ursprung in Kanaan, wurde von Mose verurteilt und schließlich als die Achilles-Ferse der ersten Monarchie beschrieben.
Die Streitigkeiten unter den Israeliten über die Rolle der wohltätigen Toten reflektieren theologische Veränderungen, die durch die mesopotamische Vorherrschaft in Palästina hervorgerufen wurden. Der Glaube an die wohltätigen Toten bot einen alternativen Weg zur göttlichen Ermächtigung. Er hat erst mit der Herrschaft König Manassehs Eingang in die Religion Judas gefunden und erhielt einzig in der Nekromanie (eine mesopotamische Form der Totengeister-Beschwörung) religiösen Ausdruck. Da in der nekromanischen Praxis die Welten der Toten, der Lebenden und der chthonischen Götter konvergieren, wurde diese in den biblischen Traditionen als rituelle Verunreinigung bewertet. Aus rhetorischer Sicht hat die Nekromanie ihren Ursprung in Kanaan, wurde von Mose verurteilt und schließlich als die Achilles-Ferse der ersten Monarchie beschrieben. Did the ancient Israelites perform rituals expressive of the belief in the supernatural beneficent power of the dead? Contrary to long held notions of primitive society and the euhemeristic origin of the divine, various factors indicate that the ancestor cult, that is, ancestor veneration or worship, was not observed in the Iron Age Levant. The Israelites did not adopt an ancient Canaanite ancestor cult that became the object of biblical scorn. Yet, a variety of mortuary rituals and cults were performed in Levantine society; mourning and funerary rites and longer-term rituals such as the care for the dead and commemoration.
Die Streitigkeiten unter den Israeliten über die Rolle der wohltätigen Toten reflektieren theologische Veränderungen, die durch die mesopotamische Vorherrschaft in Palästina hervorgerufen wurden. Der Glaube an die wohltätigen Toten bot einen alternativen Weg zur göttlichen Ermächtigung. Er hat erst mit der Herrschaft König Manassehs Eingang in die Religion Judas gefunden und erhielt einzig in der Nekromanie (eine mesopotamische Form der Totengeister-Beschwörung) religiösen Ausdruck. Da in der nekromanischen Praxis die Welten der Toten, der Lebenden und der chthonischen Götter konvergieren, wurde diese in den biblischen Traditionen als rituelle Verunreinigung bewertet. Aus rhetorischer Sicht hat die Nekromanie ihren Ursprung in Kanaan, wurde von Mose verurteilt und schließlich als die Achilles-Ferse der ersten Monarchie beschrieben. Did the ancient Israelites perform rituals expressive of the belief in the supernatural beneficent power of the dead? Contrary to long held notions of primitive society and the euhemeristic origin of the divine, various factors indicate that the ancestor cult, that is, ancestor veneration or worship, was not observed in the Iron Age Levant. The Israelites did not adopt an ancient Canaanite ancestor cult that became the object of biblical scorn. Yet, a variety of mortuary rituals and cults were performed in Levantine society; mourning and funerary rites and longer-term rituals such as the care for the dead and commemoration.
B.S., Th.M., D.Phil. (Oxon.); completed graduate studies at The Hebrew University of Jerusalem and The University of North Carolina at Chapel Hill; currently Professor of Biblical Studies and Ancient West Asian Cultures in the Department of Middle East Studies at The University of Michigan, Ann Arbor.
| Erscheint lt. Verlag | 18.5.2020 |
|---|---|
| Reihe/Serie | Forschungen zum Alten Testament |
| Verlagsort | Tübingen |
| Sprache | englisch |
| Themenwelt | Religion / Theologie ► Christentum ► Bibelausgaben / Bibelkommentare |
| Schlagworte | beneficent • Israel • Juden • Juden, Religion • Religion |
| ISBN-10 | 3-16-157789-2 / 3161577892 |
| ISBN-13 | 978-3-16-157789-5 / 9783161577895 |
| Zustand | Neuware |
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